且以宮怨寫己怨
——王涯宮詞研究

○郝冰雪

且以宮怨寫己怨
——王涯宮詞研究

○郝冰雪

王涯是中唐時期著名詩人，長期出入宮廷，與王建一起推動了大型連章體宮詞的形成和發展，但王涯的宮詞長期以來未能得到與王建宮詞同等的重視，其創作略早于王建，在藝術手法上也更為含蓄委婉，更有詩人氣。通過對神態、話語、器物、景致等的描寫，描摹宮人的心態，但另一方面王涯所寫宮詞對社會生活觸及較少，所以客觀上表現出的社會深度較少。總的來說，王涯在連章體宮詞的創作歷史上是一個重要的承前啟后的詩人。

王涯 宮詞 宮怨詩

宮怨詩在唐代得到了很大的發展，從初唐到晚唐，很多著名詩人都有宮怨詩流傳于世，如王昌齡、白居易、杜牧等。宮詞與宮怨詩雖然分屬不同類別，然而又有著很多相似的屬性，按照前人的研究，如明人蔣之翹在《天啟宮詞一百三十六首并序》中寫到：“唐人為之，原本《離騷》美人之思，自寫其情而不及事。雖曰宮詞，亦曰宮怨。至王秘監仲初，則以上家起居充依密一記……只言事而不言情，命曰宮詞。”[1]同時他也通過語言風格分辨：“仆謂此（宮詞）皇家大竹枝也。道細事而不涉于理，作艷語而不傷于巧。”[2]（《天啟宮詞一百三十六首并序》）這說明宮詞所反映的社會生活面要遠比宮怨詩更為寬闊。

結合以上分析來看，王涯所寫的宮詞并不屬于宮怨詩的范圍，但從其現存的二十八首宮詞看，他們在詩歌內容上卻與宮怨詩相仿，多寫宮中女性的生活和情感，如寫宮人日常起居的“五更初起覺風寒，香炷燒來夜已殘。”[3]或是宮女對君王期待的“頭白監門掌來去，問頻多是最承恩。”歷來對王涯宮詞的關注雖不如王建、花蕊夫人等，但評價亦不低，《讀雪山房唐詩序例》有：“宮詞始于王仲初，后人仿為之者，總無能掩其上也。……王涯諸作，佳者幾可亂群。”[4]王涯的宮詞應有三十首，《全唐詩》收錄二十七首，《全唐詩補編》中補錄一首，現存二十八首，占王涯現存六十二首詩歌的近一半。因而從王涯所寫的宮詞中亦能看出他在詩歌創作上的特點。

一、王涯宮詞寫作深意

士大夫每有仕途失意之時，便自比為失寵的姬妾，這種“臣妾人格”歷史悠久，始于屈原《離騷》中的“香草美人”之喻，即當士大夫不得志時往往以美人自比，“唐人流放，每托意于宮闈。”[5]王涯，《唐詩記事》載其：“博學，工屬文，梁肅、陸贄異其才。”[6]其生年不詳，據傅璇琮先生《唐才子傳校箋》的考證，他大概生于唐代宗永泰元年前，死于文宗時的“甘露之變”，縱觀其一生經歷了德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗六朝，他在貞元八年步入仕途，徐松《登科記考》引洪興祖《韓子年譜》引唐《科名記》載：“貞元八年陸贄主司，試《明水賦》《御溝新柳詩》……是年一榜多天下孤雋偉杰之士，號‘龍虎榜’。”[7]關于“龍虎榜”的史料記載頗多，其中多人聞名于史，王涯在此之后便受到梁肅、陸贄重用，而他二人正是早期古文運動的推動者，根據后來王涯與韓愈、羊士諤等人的唱和來看，王涯也應該是這一運動的參與者。

王涯之“怨”其一在于他屢受壓迫，目前王涯的研究者多以為他仕途比較坦順，元和初年《舊唐書》卷一百六十九記載：“涯文有雅思，永貞、元和間，訓誥溫麗，多所稿定，帝以其孤進自樹立，數訪逮，以私居遠，或召不時至，詔假光宅里官第，諸學士莫敢望。”[8]在此期間，王涯曾多次為唐憲宗起草圣旨，頗受重視。但其實從細微處看，王涯的政治生涯并非毫無波瀾，《舊唐書》卷一百六十九記載：“元和三年，為李吉甫所怒，罷學士，守都官員外郎，再貶虢州司馬。”[9]雖然在元和五年被憲宗召回，但短短兩年間，兩遭貶謫，這對王涯的創作心理應該會造成一定的影響。

王涯之“怨”其二在于他空有抱負卻無法施展。兩入翰林，雖遭貶謫，但仍然保持著士人大夫兼濟天下的志向，他敢于力諫帝王，《唐會要》卷二十五有著詳細的記載：“（元和）十二年十月，以比部員外郎張宿為權知諫議大夫。初，上欲以諫議大夫授宿，宰臣崔群、王涯奏曰：‘諫議大夫，前時亦有拔自山林，然起于卑位者，其例則少，用皆有由。或道德彰明，不求聞達；或材行卓異，出于等倫。以此選求，實愜公議，其或事跡未著，恩由一時，雖有例超升，皆時論非允。張宿本非文詞入用，望實稍輕，臣等所以累有奏，請依資且與郎中，事貴適中，非于此人有薄厚耳。’授宿職方郎中，命如初，群等乃請以權知命之。”[10]元和十三年，王涯因堅決反對皇上任命張宿為諫議大夫，遭罷相。王涯應當說頗有政治才能，在文宗朝，他均攤賦稅，減輕百姓負擔；制“禮”與“令”以遏制奢靡之風，“文宗惡俗侈靡，詔涯懲革。涯條上其制，凡衣服屋宇，使略如古，貴戚皆不便，謗訕囂然，議遂格。”[11]竭力擁戴和輔佐文宗，積極主張變革，以期通過變革達到限制藩鎮、內使諸司及宦官的權勢的目的。《舊唐書》卷一百六十九記載：“大和三年正月，入為太常卿。”[12]“四年正月，守吏部尚書、檢校司空，復領鹽鐵轉運使。其年九月，守左仆射，領使。”[13]“七年七月，以本官同平章事，進封代國公，食邑二千戶。八年正月，加檢校司空、門下侍郎、弘文館大學士、太清宮使。九年五月，正拜司空，仍令所司冊命，加開府儀同三司，仍兼領江南榷茶使。”[14]雖然文宗時期王涯在皇帝的支持下在政治上進行了較大的改革，但也同時觸動了權貴的利益，因而也導致了他在“甘露之變”的殺身之禍。

王涯宮詞的創作早于王建，大概在元和年間。這時候他經歷了兩次貶謫，并遭遇罷相。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”王涯的抱負無處施展，在朝改革阻撓重重，貶謫時期的改革也只是對少數地方有影響，因而從其整個政治和社會生活上看，王涯的宮詞中所表現出來的怨恨和悲哀之情也就不僅僅是宮人的情感，雖然說王涯兩入翰林，長期出入宮廷，唐朝宮女數量巨大，這些僅僅是宮詞和宮怨詩形成的一個簡單的現實基礎，而更深層次的是詩人的仕途坎坷帶來的失意之思。“詩人創作宮怨詩或多或少是借宮女的哀怨來抒發自身懷才不遇的感傷，借宮人受寵的由盛到衰抒發自身對被最高統治者離棄的恐懼和憂慮……”[15]從王涯現存的詩歌看，他還有很多的邊塞詩，大多表現了詩人希望建功立業，鏟除敵寇的豪邁精神，以此觀看其宮詞也應該是超越了狹隘的宮人之怨，而更多的是訴說了士人不得重用的抑郁之思。

二、王涯宮詞的特色及成就

王建宮詞的寫作時間大約在唐元和末年至長慶年間，而根據傅璇琮在《唐翰林學士傳論?王涯傳》中的考證，王涯連章宮詞的創作應在王建之前。在體制上，王涯的宮詞已經表現為三十首連章體的形式，可以說王涯開啟了以宮詞為題的大型連章體詩歌。根據現有資料，宮詞開始于顧況，但當時他的連章體僅有五首，因而王涯可以說是上承顧況的宮詞連章體，下啟王建、花蕊夫人百首聯章的宮詞詩。

從內容上看，宮詞的創作也一定程度上受到了古文運動的影響，與宮怨詩表現出了明顯的差異，雖然題材相像，但在表現內容的廣度和深度上，宮詞更為開闊，這在王涯的詩歌中表現得較為明顯。他雖然描寫了深宮女子的憂愁，但形象卻不單一，如：

箏翻禁曲覺聲難，玉柱皆非舊處安。記得君王曾道好，長因下輦得（一作最）先彈。（第六首）

夜久盤中蠟滴稀，金刀剪起盡霏霏。傳聲總是君王喚，紅燭臺前著舞衣。（第五首）

前一首詩里描寫了一個善箏之人在遭冷落之后，回憶起當年恩寵之時所彈之曲，如今卻倍覺艱難。后一首詩里妃嬪的角色卻是一個等待君王召見的舞女，紅燭燃盡不見君，場景描寫雖然只是白描，卻讀來歷歷在目，簡單的意象卻形象地表現出等待的焦灼之感。“美人之喻”也再次表現出來，遭受冷遇、等待召見無一不是詩人此時政治上失意心理的折射。

王涯的宮詞也表現出在整個創作時間內，詩人自身政治生涯的起伏變化，如：永巷重門漸半開，宮官著鎖隔門回。誰知曾笑他人處，今日將身自入來。（第九首）

上面這首詩以一個宮人從榮寵到被放冷宮的經歷自比，描述了詩人從出入宮廷、官拜將相到被貶外放的過程。

王涯的宮詞表現了一大群宮人的生活和情感，有失寵的琴女，有活潑偷倚玉床的宮女，有夏日里對弈的宮人……這已經大大超越了宮怨詩簡單的對于深宮妃嬪心理的挖掘，雖然詩人本意是通過刻畫宮闈女子的寂寞來抒發自己在政治上的失意，但在客觀上卻描繪出當時宮中女子較為全面的生活情狀，可以說起到了以詩證史的作用，如其宮詞中描繪出的大明宮，對幾個節日里宮人習俗的刻畫等，不僅超越了宮詞的狹隘體制，還補充了我們對于唐朝內廷的認知。王涯通過白描的手法，塑造出一群富有中唐特色的宮人群。而在遣詞用語上，也突破了宮怨詩深婉幽怨的情感烘托，而是簡單的景物描摹，由外向的生活狀態來表現內向的心理世界。

三、結語

王涯在整個中唐時期的政治上影響較大，在宮詞的創作上卻一直不如王建、花蕊夫人等受到重視。但從創作時間上看，王涯的創作明顯早于王建，雖然由于體制的原因，王建百首連章宮詞在內容上更為豐富，但在創作手法上，王涯卻更為委婉曲折，其含蓄比之王建更甚。在創作內容上，較王建則更為貼近宮人的實際情狀。將王建的宮詞放入整個宮詞創作之中，能夠更為清晰地看到宮詞創作的發展變化。從社會角度看，雖然與后來的宮詞相比，王涯僅僅描繪了宮人的生活，但王涯以宮怨寫己怨，也表現了王朝的興衰變化下，士人一腔熱情逐漸泯滅的哀怨心態，他們內心的不滿與期待只能托與宮人之口來發聲，這種以臣妾自比的無奈不僅僅存在于王涯的宮詞之中，而存在于此前的“悲士不遇賦”中，以及后來更多的詩歌之中。

注釋：

[1]朱權：《明宮詞》，北京：北京古籍出版社，1987年版，第43頁。

[2]朱權：《明宮詞》，北京：北京古籍出版社，1987年版，第43頁。

[3]文中所引詩歌均為彭定求：《全唐詩》，北京：中華書局，1999年1月版。

[4]郭紹虞等主編：《清詩話續編》，上海：上海古籍出版社，1983年版，第1537頁。

[5]王夫之：《清詩話》，上海：上海古籍出版社，1978年版，第6130頁。

[6]計有功：《唐詩記事》，上海：上海古籍出版社，2013年版，第641頁。

[7]徐松：《登科記考》，北京：中華書局，1984年版，第526頁。

[8]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第4401頁。

[9]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第4401頁。

[10]王溥著：《唐會要》，上海：上海古籍出版社，2006年版，第552頁。

[11]歐陽修，宋祁撰：《新唐書》（卷一百七十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第5317頁；

[12]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第5319頁。

[13]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第5318頁。

[14]劉昫等著：《舊唐書》（卷一百六十九），《王涯傳》，北京：中華書局，1975年版，第5319頁。

[15]王娟：《宮怨詩范疇辨析》，江西社會科學，2007年，第10期，第115頁。

（郝冰雪 江蘇揚州 揚州大學文學院 225000）