文化的張力：論文學圖像化的文化詩學之維

柴冬冬

(中國人民大學 文學院，北京　100872)

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文化的張力：論文學圖像化的文化詩學之維

柴冬冬

(中國人民大學 文學院，北京100872)

文學圖像化是一種動態的以文學為核心的輻射式生產，其屬性當歸為文化性生產，因此對其進行理論上的闡釋必然要掙脫純文學研究的牢籠，而應適時采取文化詩學的策略。文學圖像化的文化詩學闡釋，應當尤為注重其文化表征，這主要表現為文學圖像化生產作為一種“總體性”符號對文化的結構態勢、發展模式、存在方式等三個維度的互構性驅動。

文學圖像化；文化詩學； 文化結構； 視覺產業鏈

文學研究始終是處于變革之中的，不同的是，它所面對的歷史語境。世紀之交以來，面對經濟的全球化、市場化及后現代主義、消費社會、視像文化等各種思潮的沖擊，文學的“危機”“死亡”與理論的“終結”等也順勢占據了理論界的話題中心。在這新一輪的世紀波中，從語言論到文化是中國文學的重大轉向。一種新研究范式的出現、確立，總是需要相應的指認與闡釋，不僅如此，更為根本的是對變革程式本身的宏觀性闡釋。轉型期的文學研究，既需要對新走向、新問題的宏觀把握，也需要對文學自身變革與發展的理論邏輯做出多維透視。唯此，才能摒棄偏見，切實推動文學理論的新發展?？v觀近20年的文學變革，我們發現，視覺圖像始終以一種向前的趨勢擴展其話語場，已經牢牢占據了文藝的半壁江山，視覺——圖像話語體系已經成為當下文藝研究中繞不過的話題?！拔膶W的圖像化”作為學界最早反思當下經濟與技術變革之中文學生態的學術話語，不僅隨著視覺文化研究成為一門顯學而發展壯大，而且在圖像的審美性、媒介性、經濟性等復合屬性的作用下，已經具有了一種闡釋文學變革的“元話語”屬性，它將文學置于一種復雜性的話語場之中，通過不斷鉤聯，將文學轉換為一種“大文化文本”，從而發揮文學的文化價值，這不僅是實踐層面的(文學的產業化、媒介化等)，更是理論層面的(對文學圖像化的闡釋將帶動產業性、媒介性、審美性等其他層面的闡釋，從而成為一種“大文化”闡釋)。因此，文學理論要想將文學圖像化納入自身的闡釋視野并從中汲取理論營養，首先就必須將文學圖像化置于一種文化語境中，擺正闡釋的根源。值得注意的是，關于文學圖像化到底何為，學界至今也是眾說紛紜。從這一現狀出發，文化詩學可以說為我們對文學圖像化進行整體性研究提供了一種有效的批評原則和闡釋路徑。

一

“文化詩學”作為一種學術概念和口號，脫胎于對新歷史主義的某種修正，其首要的“新”就在于“在尋求文學與文化、文學與歷史的關系時，突破了傳統的文學與文化，文學與歷史的形式與內容的‘二元’關系，而是力求建立文學與文化、文學與歷史、文學與現實生活的統一的整體性。在這里，文學不是把文化、歷史、現實當作外化于自己的表現內容，文化詩學把文學視作文化的內部因素，是歷史和現實的本身，它參與文化的構建，與歷史和現實同步?！盵1]文化詩學的方法論啟示在于，當前的文學研究應當特別注重其整體性，在關注文學自身審美性的同時，還要對文學與文化、歷史及現實生活的互構關系作出有效闡釋。

返回到文學圖像化問題上，盡管學界對文學圖像化的問題早在20世紀90年代末就已開始提及，但是如何對其進行全面公正的闡釋，至今仍是一筆糊涂賬。多數學者將文學圖像化僅僅作為一種文學現象來進行描述，而沒有跳出單純的對文學危機的憂慮，也沒有以一種歷史的眼光將文學看作一種活動現象來審視，更沒有將文學放在文化的層面上進行考量，多數研究都過于情緒化、片面化。要想真正的解決這一問題，就必須將文學圖像化視為以文學為根基的文學文化現象，去探究其作為文學文本與當代文化之間的互涵互構活動，即尋求它與文化生活之間的活動整一性，用文化詩學視域對其予以觀照。

事實上，僅就“文學圖像化”這一概念而言，它已不指向純文學，更不指向文學作品。“化”的動詞屬性決定了文學是被以一種圖像“化”的方式動態生產著。所謂的文學圖像化其實就是文學的生產方式表征為以圖像的呈現模式來進行，它囊括了文學文本的外化形式和內化形式兩個層面，文學生產活動的整個流程都與圖像密不可分，被圖像“化”了。它的內涵在于兩點：其一，文學始終以一種動態的圖像化的方式向四周輻射性地生產，圖像化即是文學此時的生產方式；其二，文學圖像化生產的輻射性，決定了它必然是一種掙脫了傳統文學生產方式的、具有廣泛文化效應的“后文學生產”，或曰“文化化生產”。從具體的實踐環節來看，其內涵也確乎如此。文學圖像化生產從表征形式上來說，實質上暗含著由拓展到深化的兩級化路線，同時它又對應為藝術生產(核心)和非藝術生產(外圍)兩個層面。從拓展層面講，它又有兩種形式：一是顯性的文學圖像化即圖像文本的生產。首先是文學文本的靜態圖說化生產。如林白刊行的“新視像讀本”小說《一個人的戰爭》、攝影文學等[2]，就是典型的圖像與文字結合的新型文學作品。其次，文學圖像化生產還表現為文學自覺成為電影、電視的前腳本，直接成為動態的影像呈現。另外，與這種顯性的文學圖像化生產的表征相對應，文學圖像化生產的另一重要方面表現為隱性的圖像化即文本圖像的生產。這主要表現為文學語言的圖像化生產以及純文學中出現了一些與圖像邏輯相契合的因素。

除卻藝術生產層面外，文學圖像化還進一步深化為非藝術生產模式(即不是傳統意義上的純粹藝術品)的深化層面。首先是文學出版物為了追求暢銷而在封面、內容上大量增加圖像元素以吸引讀者眼球，如《收獲》《人民文學》等文學期刊就特別注重封面設計的獨特性，《天涯》中的“學者漫畫”“作家漫畫”，《上海文學》中的“圖像時代”等專欄。[3]其次是以文學原著或是其改編品為基礎，借助其故事內核以及市場效應、文化效應，進一步開發出游戲品、文體用品、服裝等形態各異的以圖像為包裝媒介的衍生品，如古典文學名著《西游記》的游戲深層開發就屬于此類。此二者在訴求、形態上已經離文學相差甚遠了，只是以文學作品的某一方面的性質為依托對其進行以商業包裝，以無限制地獲取經濟價值，它們不再具備審美意識形態特征，屬于非藝術生產模式。當然這種非藝術性的生產模式僅僅是文學圖像化的進一步深化，并不是所有文學作品的圖像化都存在著這樣的深化路線，只有那些具有社會轟動效應的、具有受眾接受基礎的才具備深層次開發的可能。

然而，無論是藝術生產模式還是非藝術生產模式，文學圖像化的結果都將作為一種文化商品而存在，其紛繁的生產結果就是最好的明證。從另一方面看，當代文學圖像化的生成背景就在于文化走向了商品化、大眾化、產業化，是市場需求直接促成了文學圖像化。換言之，文學圖像化生產其天然就具有著文化產業性，并不是傳統意義上的以文字形態存在的純文學，而是以文學為根基而生發出來的，包含多級層次的文化產業狀態下的文化商品，文學圖像化生產的實質是更廣泛意義上的文化生產。也正是由此，我們對文學圖像化的理論化批判就必須避免單純的純文學批評方法，而更需要確立一種文學的文化闡釋法，從更宏觀的視域來對其是非、價值等問題予以探討。

首先，從文本文化層面上看，文學圖像化依然是一種文學活動現象，文學是它的核心，因此，文本的審美性及其與相應的歷史文化語境之間的互構關系就必然是文學圖像化的研究重點?，F實地看，文學圖像化生產仍是一種包含著審美價值的生產。盡管文學圖像化的生成建基于當代的視覺文化轉向，其運作路徑遵循著市場化、產業化的邏輯，但正如馬克思所言：“宗教、家庭、國家、法律、道德、科學、藝術等等，都不過是生產的一種特殊方式，并且受生產的普遍規律的支配?！盵4]藝術生產即便是受著普遍規律的制約，但其畢竟還是一種生產的特殊方式，是一種特殊的精神生產。藝術生產的特殊性在于，它不是滿足人們對物質商品的需要，而是滿足于人們精神生活特別是審美生活的需要，其實現方式是具有獨特個性的。藝術生產雖然具有了商品交換屬性，但從藝術生產的起源和本質上講，其自身的運作也不會完全受制于商業資本的規律，也會保持自身的審美生產屬性。

其次，從文化文本層面上看，文學圖像化的落腳點在于動態輻射性，所有位于輻射圈內的、具有文化藝術形態的文本都應當是它的研究對象，我們對文學圖像化的價值判斷就必須將這些動態的存在考慮在內。從另一方面說，它實際指向了文學生產活動的問題，也即文學在后語境下如何存在，它暗含著視覺文化時代文學整體生產活動的位移與跨界，文學的生產已不限于作家的創作，而是指向了多方協同作業的、以語言文字形態的文學為根基的一系列拓展、深化的生產活動。盡管不能以“是不是文學”這個暗含著本質主義思維的命題來對其予以判斷，但可以肯定的是，它是以文學為根基的生產活動，是文學性的蔓延，或者說是文學的“文化化生產”。它所生產的文化當是一種積極的具有詩意審美維度的精神文化。

在視覺文化時代，我們要建立適合當代語境闡釋的新文學觀，才能解決當下在文學活動移位與跨界的過程中出現的一系列闡釋錯位、失語以及后理論時代文學以及文學理論的再構等問題。當然我們也不反對文化研究式的批判，畢竟當代文化詩學也是批判地吸收文化研究的方法所發展起來的。但更需要面對的是，文學圖像化其中心與始源還在于文學，首先是一個文學現象，其次才是更廣義的文化。

二

從文化詩學的研究向度上說，下一個亟待解決的問題就是文學圖像化與當代文化之間的相互作用關系，也就是說，文學圖像化的文化表征是何種形式。按照斯圖亞特·霍爾在《表征——文化表象和意指實踐》中的解釋，“表征”當被視為一種文化表象及意指實踐，在他看來，“意義所依賴的不是記號的物質性，而是其符號功能”[5]。而“文學是以語言符號構成的文化表征(Reprsentation)世界，對文學的理解，就是對語言符號的解讀和猜釋。從這個角度說，文學不但與歷史是‘同謀’關系，而且與現實生活同樣是‘同謀’關系。它不但表現意義，同時還創造意義?！盵1]換言之，文化詩學將更加注重文學作為符號的文化表征及意義的文化生成。

從這一層面出發，我們可以從文化的結構態勢、發展模式、存在方式等三個維度對文學圖像化這種“總體性符號”的文化表征及意義生成邏輯進行考察。

首先，文學圖像化驅動了文化場的結構變革。

從表層來看，文學圖像化顯現出圖像確立了至高無上的霸權，昭示著當前文化場的內部結構正在從語言主導型向圖像主導型的轉變。然而，這也僅僅是文化轉型的開端。從文學自身來看，傳統的文學是以語言文字為媒介的，語言文字作為一種能指系統，具有抽象性、間接性、含蓄性等特點。創作、閱讀文學的前提是能夠讀懂抽象的文字，并具有相當的理性推理能力、豐富的知識儲備及創造、傳達、還原抽象內視意象的能力。文學的這些特性就決定了在生產力尚不發達的時代，文學從本質上就自身規定了它基本是上流精英階層的東西。而鑒于語言是以有機的排列形式呈現在受眾眼前的，受眾也必須在一種理性化的靜觀感悟中才能體驗語言所創造的內視審美世界。這決定了它的生產者、接受者必須具有相當的知識儲備以及足夠豐富的閑暇時間，其意味著在特定的歷史時期，它并非底層大眾的需求品，而是精英階層的把玩物。換言之，精英文化就是語言文化的實際掌控者?！熬⑽幕氖滓谔柧褪菆允貙徝牢幕淖月尚裕磳徝赖恼位⑹袌龌?，它追求的是知識趣味的高雅化”[7]，也即一種凝神感悟式的優雅，而不是喧囂躁動式的狂歡體驗。它與現實始終存在著距離，但這種距離的存在是為了更好地審視、批判現實，以最終關懷人的存在?；艨撕Ｄ摹胺纯沟囊貎仍诘卮嬖谟谧畛坏乃囆g中”[8]，就指向了傳統文化藝術的批判性所在。因此，當傳統社會還是以文學為文化的中堅力量時，文學內部的結構態勢與價值取向就決定著文化的結構態勢與價值取向。它是一種精英文化為主導的審美靜觀型文化，其主要目的是對現實進行理性化批判。

可是，當文學以一種直觀感性的方式呈現在時，受眾再也不需要過多的抽象思辨能力來理解文學了。同時，電子媒介的普及，使得普通大眾也能夠輕易地閱讀文學并獲取文學生產資料。另一方面，消費社會的異軍突起，使得文學步入了產業化時代，文學成為商品就意味著它必須被消費才能換取交換價值，必須面向大眾。如此一來，文學的生產、分配、交換、消費整個生產活動流程都開始了大眾化轉型，由精英文化固守的陣地淪為了大眾文化的反擊武器。因為，當文學步入圖像化生產階段是就已然昭示其不再是純文學生產，而是一種泛文化性的大眾文化生產了。如果說之前純文學位于文化的中心地位，它的結構與取向決定著文化的結構與取向，那么文學圖像化生產借助其動態的輻射性，在當代仍具有廣泛的文化效應，仍可以像純文學那樣主導影響文化的結構與取向。借助文化工業的力量，大眾文化將藝術品轉換成商品進行出售，通過鼓勵大眾進行消費以換取交換價值。也就預示著文化藝術不再是神圣的膜拜品，而是世俗的展示品，也不再和日常生活保持著特定距離，而是直接進駐于日常生活的方方面面。當藝術否認自己的獨立自主性而走向消費品時，那種精英文化所倡導的文化藝術的審美自律性也就必然走向了消逝，審美性的消逝也就昭示著文化不再需要理性的精神活動來叩問人的終極存在。它的能指和所指之間由一種張力的平衡狀態，走向了以后的能指壓倒所指，所指意義被弱化了，所指意義的獨一無二的原真性喪失了，取而代之的是能指符號的無限復制。大眾通過對這些符號的消費，獲取消遣性的娛樂。人們更注重的是圖像文化能夠帶來什么快感體驗，而不再去過多地關注理性說教。而大眾文化則更進一步將這種快感拉入社會體系之中，并使他步入經濟化運行。由此使得文化的生產、傳播、消費逐步快感化，最后導致日常生活的快感化。當文學藝術的生產依托于這種特殊場域，并為著取得經濟效益而去滿足大眾的快感體驗欲望時，一切高雅文化時代所具有的對人的審美關懷、對社會的批判訴求都會逐漸消逝。文化最終成為了大眾文化主導的消遣娛樂型文化，追求快感體驗成為它的主導目標。

可見，借助文學圖像化的助推作用，文化不僅從表層上實現了由語言主導到圖像主導的轉型，而且從深層上又實現了從精英到大眾、從審美靜觀向消費娛樂、從理性批判向快感體驗的轉型。

其次，文學圖像化開辟了“視覺產業鏈”模式。

著名作家張抗抗說：“文學處于文化產業鏈的高端地位，一部具有創新因素的文學作品可以衍生出很多優秀的影視、戲劇和漫畫作品?！盵9]如前所述，文學圖像化作為一種動態的存在其依然是文化的中堅力量，但其必然需要依托一個完整的文學產業鏈的建構才會引發文化場的結構變革，促成文化與圖像的聯姻，使文化產業出現新的增長極。從類型上看，文學圖像化生產存在著圖書出版物、電影與電視化改編等直接性的(核心的)藝術生產模式和網絡游戲、旅游、時裝、玩具、文體用品等衍生性的(外圍的)非藝術生產模式。這種原作品(根基)—改編品(拓展)—衍生品(深化)的文學增值產業鏈，從圖像生產的角度講，其實質就是一種“視覺產業鏈”。它始于作家的文學創作活動，經由圖像這個視覺媒介的作用，在現代市場創意的策劃下，開發出書籍、影視、游戲、服裝、玩具、文體用品等等一系列的產業群落。它利用消費者的“趨視覺性”心理，使視覺性滲透進產業的每一個環節，其關注的重點是如何實現視覺效應的最大化以促成經濟資本的增值。

這種視覺產業鏈的最經典案例莫過于英國女作家J·K羅琳創作的《哈利波特》系列童話小說的圖像化運作。成功的市場回饋也表明，其已經不是單純的文學產業運作的問題，而是以文學的產業化運作為契機上升為一個文化產業鏈，的成功運作。只有這種以文學腳本為依托的視覺產業鏈才能使文學圖像化之于文化的價值達到最大化。

最后，文學圖像化助推文化與經濟的一體化。

文化由審美靜觀轉向消費娛樂、由理性批判轉向快感體驗的跳板是圖像對文學的強勢介入，但更深層的原因卻在于經濟因子的驅動。倘若舍此，文學的圖像化便失去了最基本的市場動力和技術支持，文學就不會以商品的形式成為大眾的消費品，也許它就只能閉塞在“象牙塔”之內成為少數人的掌中物，完善的產業市場也不會形成，視覺產業鏈的文化(文學)發展模式建構更是無從談起。另一方面，文化介入經濟，不但提高了經濟的運行效率，而且為經濟的發展提供了全新的增長極，尤其是當下經濟的發展正在面臨著由產品主導型向服務主導型的轉變，更是要求經濟發展向文化借力。而實際的經濟運行也表明，以文學圖像化為起始基礎的視覺產業鏈的生成，創造出了巨大的經濟價值。在這種文化和經濟的關系中，無論如何區分二者的相互介入關系，從實際的效果上看，文化與經濟已然成為一個“混沌體”，邁向了一體化的時代，經濟少了文化、文化少了經濟最終都會失去向前發展的動力。而文化在進行圖像化生產的同時，也必然伴隨著商品化、消費化，因為視覺文化本來就是消費經濟發展的結果，當代的視覺文化自然地帶有著經濟性。憑借著媒介技術、消費欲望和視覺欲望的三重合力作用，圖像生產不僅是之于文學生產、文化生產，還是整個社會生產的表征。當社會的物質生產過剩、消費者從使用價值的消費轉向符號價值的消費時，經濟發展對視覺性的依賴就達到了前所未有的高度，而其中也必然會滲透著文化的因素，因為視覺性就是視覺文化的內核。可以說，視覺文化的商業化最終助推文化和經濟的一體化成為現實。二者彼此依存、相互轉化，一方是另一方發展的前提和條件，同時又共同整合在一起推動社會的發展。在此，文化與經濟的一體化，已經上升為一種社會發展戰略和模式，而不再局限于文化或是經濟的存在方式。

三

盡管文學走向圖像化是文學面對視覺文化的咄咄逼人之勢而采取的適時的策略調整，圖像化文學生產方式的確立也對文學乃至文化的發展具備了相當可觀的價值，然而，在獲得一定認可的同時，批判的聲音卻一直強勢在場，或是因為對既有的文學權力話語機制產生沖擊而遭到專家學者們的強烈抨擊，難以獲得話語認可(因為任何文學新事物的產生都需要學術界的指認與詮釋)；或是難以調和自身存在的客觀矛盾。事實上，圖像的無限制生產所造成的世界仿真化、虛擬化對人的存在感的悖逆以及人緣此因喪失認同感而造成的身份迷失，一直是當代圖像生產自身難以治愈的“病癥”。更不用說當語言文字轉換成圖像，由于符號屬性的差異所造成的意義增損以及想象力的弱化、內視意境的缺失、生存體驗的消逝等客觀性矛盾。不管怎樣，文學圖像化已經作為一個事實存在并不斷發生著，如何對其所涉及的理論問題進行整體有效的闡釋，才是學術界應當關注的。當然，對文學圖像化的文化詩學審視，文化表征僅僅是其最直接的層面，文化詩學研究的跨學科性決定了文學圖像化勢必孕育著更多的闡釋向度，不僅如此，它更提示我們對其他類似現象如文學媒介化生產、產業化生產等的考察模式也勢必要掙脫出純文學研究范疇，而要指向更廣闊的后文學研究。

[1]祖國頌.文化詩學的實踐維度與學理空間[J].漳州師范學院學報,2004，(2)：37-40.

[2]周憲.視覺文化的轉向[M].北京：北京大學出版社，2008:176.

[3]趙曉芳.視覺文化沖擊下與浸潤下的文學圖景——論世紀之交中國文學的圖像化走勢[D].華中師范大學，2008.

[4][德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社，1979:121.

[6]周憲.現代性的張力[M].北京：首都師范大學出版社,2001:132-134.

[7][德]霍克海默.批判理論[M].李小兵等譯.重慶:重慶出版社,1990:259.

[8]顏慧等.讓文學在振興文化產業中發揮更大作用[N].文藝報，2009-07-25-10.

[責任編輯蘭一斐]

The Tension of Culture:Picturalization of Literaturefrom the Perspective of Cultural Poetics

CHAI Dong-dong

(Schoolofliterature,RenminUniversityofChina,Beijing100872,China)

Picturalization of literature is a dynamic radiation-type production with literature as the core which attributes to culture production. Therefore, theoretical interpretation of picturalization of literature inevitably avoids pure literature studyand a cultural and poetic strategy is needed. The cultural and poetic interpretation of literature picturalization stresses cultural representation with the expression of the driving force of literature picturalization from the perspectives of the structure state, development patterns and existing way of culture.

picturalization of literature; cultural poetics; cultural structure; visual industry chain.

2016-05-16

柴冬冬(1987—)，男，河北定州人，中國人民大學文學院博士研究生，主要從事文藝理論與文化研究。

I206

A

1008-777X(2016)04-0047-05