淺談?wù)Z文教師的素質(zhì)修養(yǎng)

劉德權(quán)

（石家莊市鹿泉區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校　河北石家莊　050200）

淺談?wù)Z文教師的素質(zhì)修養(yǎng)

劉德權(quán)

（石家莊市鹿泉區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校河北石家莊050200）

語文教師是語文教育任務(wù)的承擔(dān)者，他們的素養(yǎng)制約著語文教育的效果，具有重要意義。本文認(rèn)為作為一名語文老師應(yīng)該具有健康的人格、廣博的知識(shí)、甜美的語言表達(dá)以及駕馭教材的能力。

教育改革 語文教師 素質(zhì)修養(yǎng)

作為一名教師，生命的閃光莫過于站在講臺(tái)上面對(duì)著幾十雙眼睛的時(shí)刻，它不斷提醒：別忘了肩上有重?fù)?dān)千鈞，挑著現(xiàn)在，更挑著未來，容不得絲毫的疏忽和懈怠。職業(yè)的性質(zhì)時(shí)刻喚起我們的責(zé)任感――做一個(gè)合格的教師。

當(dāng)今教育的重大舉措是素質(zhì)教育，課程改革核心目的也是素質(zhì)教育，語文教學(xué)在素質(zhì)教育方面有著無與倫比的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它能夠融知識(shí)教育、能力訓(xùn)練、道德培養(yǎng)、情操陶冶于一體，采取理論講解、耐心疏導(dǎo)、情感感染、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操，凈化感情，塑造健康人格，提高綜合素質(zhì)，而學(xué)生素質(zhì)的提高取決于教師素質(zhì)的提高，這又給語文教師提出了較高的要求。

那么，語文教師應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的素質(zhì)修養(yǎng)呢？

一、人格修養(yǎng)

所謂人格是指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征；也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)，作為人類靈魂工程師的教師，在講臺(tái)上向?qū)W生傳授的都是人類真的、善的、美的東西，不僅是知識(shí)的傳播者，也是進(jìn)步、正義、文明的化身，教師應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)，無論是課上還是課下，都言行一致，表里如一。在利益面前斤斤計(jì)較，在領(lǐng)導(dǎo)面前卑躬屈膝，在權(quán)勢(shì)面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，都會(huì)引起學(xué)生強(qiáng)烈反感。學(xué)生會(huì)由反感這一位教師而厭惡上他的課。如果教師在邪惡面前不怯懦，在困難面前挺身而出，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者，面對(duì)進(jìn)步熱情洋溢，面對(duì)丑惡無情鞭撻，那么學(xué)生就會(huì)從教師身上看到活著的屈原、文天祥、雷鋒，教師崇高的師德也是偉大人格的表現(xiàn)，它對(duì)學(xué)生的吸引力和依賴感，會(huì)促使學(xué)生相信科學(xué)，追求學(xué)科所蘊(yùn)含的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美。

服飾穿戴也是教師人格修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式，教師著裝應(yīng)得體大方，年輕的女教師衣著不宜華貴、新潮，不宜佩戴過多的首飾，不宜濃妝艷抹，老師的服飾也是他生活觀、審美能力人格化的體現(xiàn)，擺闊顯富或衣冠不整是粗俗的標(biāo)志，都不能讓學(xué)生賞心悅目。

二、學(xué)識(shí)修養(yǎng)

語文教師應(yīng)具備超眾的廣博的知識(shí)。因?yàn)樵谥袑W(xué)各門學(xué)科中，語文課的綜合性最強(qiáng)，內(nèi)容覆蓋面最廣，所以語文教師就應(yīng)該廣聞博記。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)知識(shí)愈扎實(shí)，教學(xué)就愈能高屋建瓴，揮灑自如，如果老師課堂上能妙語連珠，幽默風(fēng)趣，對(duì)學(xué)生就是一種吸引力，學(xué)生對(duì)老師崇拜，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，往往就是教師功底深厚的原因。“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”一個(gè)教師知識(shí)儲(chǔ)備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘。當(dāng)代的中學(xué)生思想活躍，求知欲強(qiáng)烈，教師不能以長者自居，滿足已有的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，利用假期“充電”。從國際國內(nèi)重大新聞到科技最新成就，從流行歌曲到服裝，都與語文息息相關(guān)，只有更多地引入時(shí)代的活水，才能激活課文中蘊(yùn)含的藝術(shù)生命力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

三、駕馭教材的能力

語文教師一定要致力于教材教法的研究，力求熟練靈活地把握教材，駕馭教材，不要照搬“教學(xué)參考資料”，否則一些文質(zhì)兼美，歷久不衰的佳作也會(huì)變得索然無味了。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示辛亥革命的不徹底性，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端”的中心，將一個(gè)活生生的閏土貼上了歷史標(biāo)簽。分析《歐也妮·葛朗臺(tái)》，一定遵循教參中反映了“資本主義社會(huì)中人和人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系”的主題，將一個(gè)金錢占有狂對(duì)家人的殘害僅僅以“資本主義”的“金錢關(guān)系”來作結(jié)，實(shí)在是空泛乏味了一些，因?yàn)樵诮⑹袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，金錢的作用為中學(xué)生深刻體驗(yàn)，冠以一成不變的政治說教，實(shí)難說服人心。

在世界處于新技術(shù)革命蓬勃興起的時(shí)代，教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，它的功能已不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)有創(chuàng)造力的人才的使命。作為教學(xué)主導(dǎo)的教師如果觀念落后于社會(huì)，對(duì)教材的理解僅限于“書云亦云”，怎能激發(fā)學(xué)生的求知欲望呢？教師對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不唯上，不唯書本，才能建立起學(xué)生的信任感，教師對(duì)課文的分析有大膽的設(shè)想和創(chuàng)新，才能給求知欲很強(qiáng)的學(xué)生以啟迪和指導(dǎo)。

四、語言修養(yǎng)

語言不是蜜，但可以粘東西。教師的語言要像磁石吸鐵一樣，牢牢吸引學(xué)生的注意力，一節(jié)課的成功與否，相當(dāng)程度上依賴于教師的語言魅力。

教學(xué)語言是指課堂教學(xué)使用的口頭語言，它是教師傳達(dá)信息、聽者達(dá)到學(xué)習(xí)目的的橋梁，不僅要規(guī)范，也要藝術(shù)化；不僅表意上要嚴(yán)謹(jǐn)清楚，而且聲音要悅耳動(dòng)聽；不僅準(zhǔn)確生動(dòng)流暢，而且要抑揚(yáng)頓挫，富有感染力。教師的語言體現(xiàn)了教師的審美個(gè)性和智慧，學(xué)生最怕老師講大話、空話、套話，最喜歡聽老師講新鮮的話，幽默風(fēng)趣的話，有時(shí)適當(dāng)?shù)貖A入一些方言和文言，會(huì)收到意想不到的效果。

同時(shí)還應(yīng)該注意到一些非語言因素對(duì)增強(qiáng)表達(dá)效果的作用。老師飽滿的情緒，生動(dòng)有力的手勢(shì)，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的理解力，都具有奇特微妙的功效。

語文教學(xué)是科學(xué)，又是藝術(shù)。一個(gè)語文教師應(yīng)具備多方面的素質(zhì)修養(yǎng)，才能與學(xué)生建立起一種得到心靈的交融、形神的契合、美感的陶冶、藝術(shù)的享受的境界，因此，研究教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)藝術(shù)水平，從而提高語文教師的素質(zhì)修養(yǎng)是一個(gè)語文教師至臻至美的追求。