中國化馬克思主義青年觀之我見

李　夢

（吉林大學馬克思主義學院　130012）

中國化馬克思主義青年觀之我見

李夢

（吉林大學馬克思主義學院130012）

在現(xiàn)階段全球化的社會背景下，各國青年表現(xiàn)復雜多變，呈現(xiàn)多元化的社會形態(tài)，如何認識社會青年的價值、如何做好社會青年的工作、如何真正認識青年等，這些問題已經(jīng)成為青年問題研究者和社會管理者不得不思考和解決的難題了。就本文主旨觀點而言，馬克思主義青年觀是科學的青年，中國化馬克思主義青年觀是一種科學的理論，本文就中國化馬克思主義青年觀為課題展開研究討論，從基本概念出發(fā)，研究其理論淵源，從歷史發(fā)展和理論邏輯的角度出發(fā)，深究青年對自由發(fā)展的價值追求。

中國化 馬克思主義 青年觀

鄧小平理論指出中國青年要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，努力面向外邊，跟上時代的潮流，緊跟時代的變化，爭取做到四有新人。在解放初期，我國就積極培養(yǎng)青年，以嚴格的規(guī)則要求青年，大膽使用青年。現(xiàn)階段全社會都在關(guān)注青年的培養(yǎng)，堅定青年興則國家興，青年強則國加強的理念和信念。我國青年應當視國家的發(fā)展為己任，努力學習現(xiàn)代知識，努力跟從黨對青年的教誨，爭取做到對國家發(fā)展有意義的青年。本文就中國化馬克思主義青年觀進行分析，深度解釋青年是什么、青年的作用、怎樣培養(yǎng)青年、培養(yǎng)什么樣的青年等幾個問題。［1］

一、青年的概念以及內(nèi)涵的界定

1.青年的概念

關(guān)于青年的概念的界定，國內(nèi)外的很多專家都有不同的說法，但就國際權(quán)威而言，不同的時期對青年定義不一樣，1982年青年的定義是指介于童年與進入勞動世界這一過渡期，也就是兒童走向成年人的一個過度期，是即將成熟的標志，為承擔成年人的權(quán)利和義務做出準備的一個時期。2000年青年的定義是處于15到24歲年齡的人為青年。社會研究方法不同，定義也會不同，例如，從社會學的角度講，只要能從事社會活動，具備能獨立生活的能力的人均成為青年；人類學則強調(diào)青年的文化學標志；教育學則強調(diào)青年的受教育的水平，認為從接受初等教育開始到接受中等教育開始，直到畢業(yè)獨立生活，這一階段是青年。就本文的主旨思想來談，青年是從少年過渡到成年人這個年齡階段的人，從青年學研究者的角度出發(fā)，應當參照青年的自然屬性和所處的社會屬性特點來綜合分析，并結(jié)合實踐活動中的表現(xiàn)，認真仔細的分析各個不同環(huán)境下少年過度到成年這一階段的共性，逐步定義青年的概念。［2］

2.青年概念的延伸

青年有自己獨特歷史發(fā)展過程，需要進行合理化的梳理，可以從以下幾個范疇來規(guī)劃樹立：第一、青年是一個年齡范疇，是人生過程中的一個年齡階段，就單獨的個人而言，青年是一個人一生中的一段過程，但是從整個人類的角度講，青年就是一個特殊年齡的群體，因為有獨特的標志和共性而存在。第二、青年是一個社會范疇，他是整個社會進行變革和發(fā)展的一種重要的不可或缺的群體。青年的生活，包括物質(zhì)生活和精神生活，這時候的青年容易受到社會的影響，社會發(fā)展的各種社會關(guān)系直接影響到青年的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度，青年的抉擇不僅能夠影響自己，同樣影響著身邊的人。第三、青年是一個文化范疇，是一個社會特殊文化的表現(xiàn)。廣義上講青年是一個年齡段和一個特殊的群體，還包括這個群體所表現(xiàn)的文化現(xiàn)象。青年是一個特殊相對的概念，因為青年的存在很大程度上受到青年所處的社會歷史文化環(huán)境的影響，特定的社會和政治提供了特定的文化環(huán)境，受到這些環(huán)境的熏陶形成特定的歷史文化。第四、青年是一個歷史范疇，是人類在發(fā)展的社會中獲取實質(zhì)物質(zhì)和精神享受的一個具體表現(xiàn)。隨著社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，知識力量也在迅速地積累，社會生活和社會關(guān)系越來越復雜，人進入社會會有更多的欲望要求，不僅僅是局限于對物質(zhì)的追求，還要有精神上的享受，青年是少年走向成年的一個階段，剛剛步入社會很容易受到利益的趨勢，變得具有歷史性。

二、中國化馬克思主義青年觀

1.中西方傳統(tǒng)的青年觀

在歷史中中國雖然是世界四大文明古國，但是中國對青年的認識極度缺乏，盡管中國古代對成熟的男女有冠禮等儀式，但是并沒有明確的劃分青年這一時期，但是雖然沒有明確的劃分青年時期，但是在稱謂上出現(xiàn)了小童和小子等詞匯，也通過舉辦成人禮來規(guī)范青年的社會行為。沒有明確劃分青年時期主要原因是受中國傳統(tǒng)文化的限制，長期穩(wěn)定的自然經(jīng)濟阻礙了青年的地位。在西方國家青年很早就被得到重視，亞里士多德曾寫《論青年、老年及死亡》中就提到了青年的重要性。在文藝復興時期，隨著資本主義社會初期的發(fā)展、城市的不斷擴大、手工業(yè)的不斷進步，使得教育得到重視，青年的社會地位、家庭結(jié)構(gòu)得到進一步的壯大。［3］

2.中國化馬克思主義青年觀與青年實踐

對于青年的群體特征來說，中國化馬克思主義青年觀充分肯定青年的積極因素和獨立特征，但是也表明了青年群體在社會生活中表現(xiàn)的不足。面對這些不足，應當直面不足，強化教育改正錯誤，畢竟青年是革命、建設和改革開放的先鋒隊，是建設新中國的重要政治力量，他是一個國家一個民族一切事業(yè)的接班人。青年要想成長為理想信念、道德品質(zhì)、知識本領(lǐng)和健康體魄為一體的新時代的青年人，首先要克服外界不良因素的干擾，加強自身的政治思想建設，保證具有正確的政治思想，堅持有良好的行為作風。其次就是要加強學習、開拓創(chuàng)新勇于實踐和聯(lián)系群眾，這是青年成長的主要路徑，青年發(fā)展的前期階段可以參加實踐活動，在實踐中認識和解讀成長中要具備的能力，使他們在輕松、快捷、有效的實踐活動中學到重要的知識。最后要強化黨的領(lǐng)導、照顧青年的特點、培養(yǎng)一批青年干部，這是青年工作的重要任務。青年的特點決定了青年就必須有中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導，在黨的領(lǐng)導下進一步加強青年對黨的認識，黨也要努力關(guān)心愛護青年，陪伴青年成長，促進青年進步。

結(jié)語

目前，全世界都在發(fā)生著巨大而深刻的變化，時代的進步給社會青年提出了新的要求，要求青年要以中國化馬克思主義青年觀為指導，做好中國青年應當完成的工作，這不僅是青年工作科學的需要，這也是堅持和發(fā)展中國化馬克思主義青年觀的必然要求。做好中國化馬克思主義青年觀有助于整個社會的共同進步，所以，每個青年都要從自身出發(fā)，力求做到中國好青年。

［1］ 鞏永丹，胡穎.馬克思主義青年觀中國化的歷史進程及經(jīng)驗啟示［J］.山東青年政治學院學報，2013，（1）：32-37.

［2］ 孫麗娜，張嬌龍.中國化馬克思主義青年觀及其當代價值［J］.太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報，2014，（6）：156-157.

［3］ 王安邦，倪沖.中國化馬克思主義青年觀及其當代價值［J］.金田，2015，（10）：149.