淺析《陳情表》中的情感因素

單以林

（江蘇省響水中學 江蘇響水 224600）

淺析《陳情表》中的情感因素

單以林

（江蘇省響水中學 江蘇響水 224600）

近日，筆者在教授《陳情表》一文時，深被其中強烈的巨大的感情力量所震撼，文章盡情傳達了中國古代傳統文化中“四情”的感人魅力。

一、相依為命之親情感人

開篇以“臣以險畔，夙遭閔兇”領起，接著從兩個層面寫“險畔”與“閔兇”，以此來鋪陳祖孫之間血濃于水的骨肉至親。第一個層面著重突出自己幼小時“孤弱”：生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志，實為孤；臣少疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，實為弱。當然如果孩子身體健康，祖母操心費力尚可少些，而當時是“九歲不行”這就含蓄地表明祖母撫養作者這一孤弱之人至于成人自立，是何等艱難不易！何等含辛茹苦！也含蓄地表明祖母對自己情深義重，并照應下文的“臣。第二個層面著重突出“無人待親”：既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。其中“鮮”為“無”義，這幾句實講李家三代獨脈單傳，自己兒小不濟于事。“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮”，“煢煢孓立，形影相吊”，這幾句交待自己獨支門戶，孤獨凄涼敗落之家境。“而劉夙嬰疾病”，一個“而”字自然轉到“待親”問題上：對他有養育大恩的祖母長年臥病不起，正需孫兒“侍湯藥”以盡孝。至此以時間為序，寫出了李密與祖母“更相為命”，不能彼此分離的真骨肉至親。

讀到這，我們不難體會到作者這個“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志”，“九歲不行”，又是“既無伯叔，終鮮兄弟”又沒有童仆的清貧之家的三世單傳的孤根弱苗的成長，飽蘸著祖母無盡關顧之愛，傾注了祖母無盡矜憫之情，耗費了祖母無盡操勞之苦，可以說，祖母虔誠不渝地把自己全部的心血、智慧乃至生命放在作者的撫養上，這一切又怎是祖母的一個“愛”字了得？對此，李密是深切感受到了，他也像祖母愛他一樣深愛著祖母。《晉書·李密傳》中寫道：“密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。”可見李密對祖母感情的深切，侍奉的殷勤和依附的緊密。這一切不正是祖孫倆相依為命的親情見證嗎？

二、進退兩難之恩情動人

一句“逮奉圣朝，沐浴清化”開啟第二段對武帝恩情的陳述，本句既是對晉武帝的最高頌揚，又是作者對深受其恩的最大感激。“沐浴”一詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤而茁壯成長。接著具體陳述事實：一是太守推舉作者為“孝苦鑒賞者廉”，這是褒德；二是刺史舉薦，這是稱才，三是作者為“秀才”是面對作者“辭不赴命”，接著當朝又是“拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”，句中自然表現出皇恩浩蕩，感恩戴德之意。

面對最高統治者的一再提拔，特別厚愛，李密一句“猥以微賤，當侍東宮，非臣殞首所能上報”表達了自己誠惶誠恐，肝腦涂地亦難報圣恩之情。“詔書切峻”“郡縣逼迫”“州司臨門”，接二連三的催逼，作者擺出了自己兩難矛盾心理：欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。一邊是對自己這一俘臣提拔再三皇恩浩蕩的武帝，有知遇之恩；一邊是含辛茹苦把自己養育成人的祖母，有養育之恩。兩恩都需報答，最后自然產生“臣之進退，實為狼狽”這一兩難結論，其中既有對武帝不了解自己苦衷之抱怨還有對他的感恩之情，又有對祖母的感恩之心，更有內心無盡委屈不為人所理解的苦悶，句句有情，處處合理，動人肺腑。

三、天下大理之孝情服人

面對兩難處境，作者首先搬出武帝“以孝治天下”這一治國綱領，作為自己選擇守孝的依據，也是作者“辭不赴命”的有力武器。既是為自己辯護，又含蓄表達了自己在遵守武帝政治綱領，這本身也是對皇恩的一種感激。接著作者用“且臣”以下十句徹底交待自己的歷史問題、人生態度以及從政思想，既打消了武帝的疑慮，又交待了自己作為“亡國賤俘”深感“過蒙拔擢，寵命優渥”，完全應當“士為知己者死”，理應肝腦涂地，說明自己既不是守節蜀漢，也不是拒官新朝，理應知恩圖報。

情理服人，從情理出發盡管得出“是以區區不能廢遠”的結論，說明“辭不就職”的原因，但作者還沒有講明自己對忠君報國之“忠情”的最后處理，而這也正是晉武帝最想知道的，如果作者處理不好，武帝依然會認為作者是“循私情”，而不“報國恩”，給人依然有“行孝”為虛“矜名節”為實之嫌疑。

所以，作者在最后提出解決忠孝矛盾的辦法，并從三個方面來闡述。先以兩人年齡數字對比，自然得出“盡節于陛下之日長，報劉之日短也”的結論，這一結論其實也是告訴武帝“報國恩”與“循私情”只有為時極短的矛盾，稍從長遠著眼就根本沒矛盾，這也是自己先孝后忠抉擇的有力依據。接著作者以烏鴉長大后尋食反哺老鴉的生動比喻，說明養老送終乃人之天性，也是“孝”治天下的本性所在，這是其一，第二，作者明確提出“愿乞終養”的請求后，再擺出“蜀之人士及二州牧伯”之事實，

既然如此，那究竟為何遲遲不“赴命”呢？如果僅以治國綱領作為選擇守孝的依據，自然說服力不夠，仍然給人以搪塞之嫌，借口之嫌，守節之嫌。所以，作者接著敘述了劉氏的病情：“日薄西山”并進一步交待了“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。既然祖孫情深，如今祖母將逝，作為孫兒的作者此時此刻如不守在床前服侍，那還叫什么“行孝”？大理大情不合于國家的施政方針，小理小情不合于個人的祖孫深情，作者自然“是以區區不能廢，自然“辭不就職”，這一理遠”所當然的結論讓人折服。

四、孝后盡忠之忠情報人

“皇天后土”之神靈來證明和保證自己句句屬實，毫無欺詐。當然，印證的作用遠不在于使武帝深信其事，意義更在于使武帝感到，即使不從作者處境考慮，而從“以孝治天下”這個手段出發，成全了作者短時的請求，就可宣揚自己政治綱領，可收買民心，可服俘臣，可動神靈，可安慰并感動作者，一舉五得，何樂而不為？第三，為了再一次使武帝放心，作者最后表達“生當隕首，死當結草”的誓言，這比“盡節于陛之日長”之忠情更進一步：活著不惜人頭落地，死了也要結草銜環。盡管實質是為了“聽臣微志”，但作者對武帝的極其鐘愛、無比尊敬、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越發深感作者陳情的誠摯和苦心。

最后作者有意以一個降臣的口吻表達自己對武帝格外恭謹卑謙：不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。這恰好極大地滿足了新朝君主的權威欲和虛榮心，以及他所希望聽到的降臣樸實、真切、忠貞而又能扣人心弦，令人憐憫的言語。

綜觀全文，作者以“四情”來謀篇布局，讀來讓人倍感其間傾注著李密無盡的苦心與超群的才智，也傾灑著李密難言的辛酸與無邊的淚水，以及復雜而又熱烈的愛恨情仇。縱鐵石心腸，焉能不為之動容！又怎能不使武帝動心動情！