高校思政課教學中的“理論困境”及其克服措施

朱慧蕓

(寶雞文理學院 思政部，陜西寶雞　721016)

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[教育教學研究]

高校思政課教學中的“理論困境”及其克服措施

朱慧蕓

(寶雞文理學院 思政部，陜西寶雞721016)

“以己昏昏，度人昭昭”“內容晦澀、語言呆板”“問題模糊、導向混亂”，這些問題的普遍存在，導致高校思政課教學陷入“理論困境”中，嚴重制約著思政課教學的實效性。為走出“理論困境”，教師應緊緊圍繞“將抽象的教材內容轉化為形象的教學內容”這一主題，從“通曉教材理論”“推動兩個轉化”“巧設教學問題”與“問題引導情境”四個方面努力，提升自身創設理論意境的能力。同時，在這一過程中教師要注意克服“形式主義”“主觀唯心主義”“庸俗主義”和“去(反)意識形態主義”幾種錯誤認識，以保證理論意境的創設沿著正確的思想軌道進行。

高校思政課；理論困境；理論意境；實效性；認識誤區

教材理論的抽象性特點與學生學習的形象化要求之間的矛盾關系是制約高校思政課教學實效性的一對基本矛盾關系，通過創設理論意境有助于將抽象的教材理論轉化為形象的教學內容。因而，探討這一基本矛盾關系在教學實踐中暴露出的主要問題，并圍繞這些問題探尋行之有效的教學路徑，即成為本文力求解決的主要任務。

一、思政課教學需要走出“理論困境”

近年來，筆者在高校思政課教學實踐中常常憂慮的一個問題是，學生對思政課課程學習普遍抱有不正確的認識，將其簡單地看作“內容空泛”“脫離實際”的“理論課”，由此而導致一系列問題產生，比如上課動機不端正，課堂參與熱情不高，課堂教育與教學效果較差等。思政課對于部分學生而言，儼然已成為一種“理論困境”：一方面，他們感到思政課枯燥乏味，因而不愿意上這門課程；另一方面，又迫于學分壓力不得不去上思政課。

從學生集中反饋出的問題看，他們對思政課不感興趣、缺乏理論熱情的一個重要原因在于，較為抽象的教學內容及其晦澀的教學語言嚴重壓抑了他們的學習熱情，進而對理論課學習產生抵觸心理。事實上，由于大學生們普遍缺乏必要的哲學理論知識儲備，他們接觸和學習理論知識的經驗背景，往往局限于他們自身的生活閱歷和學習體驗。在這一前提下，思政課課堂教學內容如果過于抽象，教學理論與學生的經驗背景格格不入，就難以激發出學生的理論興趣，進而使他們陷入“理論困境”。因而，如何將抽象的教材理論轉化為形象化的教學內容，就成為幫助學生走出“理論困境”的必要條件，也成為高校思政課教師應具備的教學素質。而從教學實踐看，許多教師恰恰因為不具備這一能力，致使思政課教學陷入“理論困境”之中。排除教學態度和職業意識方面的因素外，導致其不能將抽象的教學理論轉化為形象的教學內容的主要原因可以概括為三個方面:

1.以己昏昏，度人昭昭

“以己昭昭，度人昏昏”，是教師在教學中應堅守的基本指導思想，每一個教師都應努力用自己深厚的教學思想和精湛的教學技能啟迪學生，使他們學有所感，思有所得。尤其是理論課教學，貴在“以理服人”，而對理論自身的深刻理解則是做到“以理服人”的思想前提。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[1]然而在教學實踐中，一些教師對教材內容的理解止于表象，不能準確把握住理論的思想精髓，在教學中也就只能充當“教書匠”的角色。更有甚者，一些教師尤其是一些兼職教師本身就對教材理論認識不明，甚至認識錯誤，由這些教師組織的教學活動，其教育效果也就可想而知。

2.內容晦澀，語言呆板

“喚起人實行自我教育的教育，乃是一種真正的教育。”[2]在思政課教學中，要達到這種效果，需要從教學內容、教學語言和教學技術等多方面努力，吸引學生的理論興趣，激活他們的理論熱情，培養他們的理論探究能力。然而，一些教師在教學過程中，拘泥于教材體系的限制，不能因地制宜合理安排教學內容。在課堂上大量使用書面語言，大量羅列概念范疇。抽象的教學內容、晦澀的教學語言、單調的教學節奏，根本無法吸引學生參與到課堂教學過程中去，學生聽得痛苦，教師講得吃力，整個課堂氣氛沉悶壓抑。

3.問題模糊，導向混亂

思政課教學的理論性質決定了思政課教學離不開“問題”，以問題揭示理論的思想內涵，以問題反思社會歷史實踐中的情景事件，以問題撞擊學生理論思考的能力，從某種意義上講，思政課教學就是一種“問題”式的教學。而在教學實踐中，有許多教師恰恰忽略了問題在理論課教學中的重要性。他們要么不具備問題意識，要么問題導向不明確，甚至設置錯誤的問題。一堂課下來，學生不知道老師到底在講什么問題，或者是對教師所講的問題根本不理解。試想，這樣的理論課又怎么能夠調動起學生的學習熱情呢？又怎么能夠讓學生聽得進去，甚至愛聽、愿學呢！

上述問題如果不能得到很好的解決，就會使思政課淪為學生眼中的“理論課”。那么，如何擺脫這種局面呢？

二、創構理論意境以克服“理論困境”

創設理論意境意在將抽象的教材理論轉化為形象的教學內容，以從根本上克服學生聽不懂、不愿聽的問題。為此，教師需要對教材內容進行再創造的基礎上，妥善處理好教學問題的設置和教學情境的構建等方面的問題。具體而言，包括四個方面的內容。

1.“通曉教材”是創設理論意境的認識論前提

“通曉教材”包括兩個方面的內容：通曉教材體系架構的邏輯線索，通曉教材理論的思想演變歷程以及理論發展規律。“高校思政課的政治性、思想性，決定了思政課的講授絕不是簡單地傳遞教材內容，而是一個內容的再創造過程。”[3]對內容的再創造是以對教學內容的深刻理解為前提條件，因而，只有在通曉教材的基礎上，才能對教學內容進行“再創造”。

以馬克思主義哲學原理課程教學為例，這門學科理論體系嚴謹，教學內容涉及眾多的知識點，且具有高度的抽象性特征。要“通曉”馬克思主義哲學教材體系和教學理論，首先需要從哲學的共性角度分析馬克思主義哲學形成的思想史背景，然后再在這一基礎上領會和把握馬克思主義哲學的個性特點。通過認真梳理馬克思主義哲學思想形成的歷史進程和中國化馬克思主義的發展實質，可以認識到馬克思主義哲學作為“批判的思想武器”，始終堅持了實踐第一性的哲學原則，是實踐優先性原則下主客關系的全面展開。在實踐優先性原則統率下，馬克思主義哲學的物質論、辯證法、認識論、真理觀和歷史觀等內容，是從不同視角和不同維度對人類實踐活動進程中所遭遇的各種矛盾的哲學反思與智慧總結。

2.“實現兩個轉換”是創設理論意境的關節點

所謂“兩個轉換”，一是教材體系向教學體系的轉換，二是教材語言向課堂語言的轉換。“兩個轉換”實質上回答了教學理論如何進行“再創造”的問題。在教學實踐中我們深刻體會到，能否實現這“兩個轉換”以及在何種程度、何種水平上實現這“兩個轉換”，直接影響著思政課教學的效果，是創設理論意境的關節點。

與教材體系相比，教學體系是一種個性化的教學內容，是教師立足于自身的專業背景，根據授課對象的認知特點對教材體系做出的“再創造”。在構建過程中教師可以根據實際情況對教材內容進行詳略得當的處理，在教學體系中教師更注重對理論所蘊含的思想意境的提煉與把握，且這種把握可以根據不同的授課對象作靈活調整。這就有效克服了教材體系抽象難懂的弊端，突出了理論的現實性和情感性色彩，為創設理論意境提供了具有強烈批判性和直觀的現實感的思想素材。

3.“巧設問題”是創設理論意境的教學切入點

“以問題為核心的教學對話，學生能積極參與互動交流、探討相關教學問題，使自身獲得積極的教學體驗，加深對教學內容的理解和掌握。”[4]在思政理論課教學中，“問題”發揮著極其重要的作用，是貫通主體和客體、銜接理論與現實的重要中介，是貫通思政課教學的思想主線。“問題”的這種重要作用，是由“問題”自身的理論性質決定的。

依照馬克思主義實踐論的指導思想，在理論和實踐之間的動態關系中，由理論與實踐之間的相互對立和相互融通而形成的“問題”是聯通主體和客體的認識中介。“問題”的這種哲學屬性決定了其在理論課教學中的重要地位，以“問題”為中心創設理論意境，既能夠對社會現實作歷史的和時代的理論觀察和精神反省，又能夠將理論的思想意蘊揭橥而出。因而通過設置問題以構建教學情境、形成以問題為中心的教學機制，能夠將學生、教師和教學內容等不同的課堂教學要素有機銜接在一起，共同組成一幅生動活潑的課堂教學畫面。

4.“以問題引導情境”是創設理論意境的思想主線

區別于傳統的、單一形式的講授法，情境教學法力求通過“設置具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動的場景”來組織課堂教學，目的在于讓學生“在情境體驗中獲得知識、培養能力、發展智力、提高綜合素質。”[5]在高校思政課教學中，通過設置適宜的教學情境，無疑能夠克服單一理論講授法的固有缺陷，達到調動課堂教學氣氛、吸引學生注意力的作用。但在使用這一教學方法的過程中，需要緊緊把握思政課教學的“理論性”特點，注重問題意識的培養，注重通過問題激發理論興趣和激活思想活力，堅持以問題引導情境的教學主線，不能脫離“問題”教學情境，否則，也就失去了創設理論意境的根本價值。

三、構建“理論意境”過程中需要糾正的若干認識誤區

構建理論意境需要遵循一定的思想原則，是一個主觀與客觀相結合的過程。在這一過程中，除了要遵循前所論及的思想原則外，還需要自覺克服幾種認識誤區。筆者對這些認識誤區進行了大致梳理，將之歸納為以下幾個方面的內容。

1.提防課堂教學流于形式化

理論意境的構建要緊緊依托教材體系和教學內容進行，防止為了迎合教改要求而無視教學內容的自身發展特點，在課堂上大搞形式主義式的課堂教學。一些教師由于缺乏社會責任意識和服務意識，自己不認真鉆研教學內容和教學規律，在課堂上為了迎合吸引學生的注意力，就從網絡上或者通過其他途徑下載一些教學資料，然后在課堂上進行播放，以吸引學生的注意力。還有一些教師干脆脫離教材內容，打著“雙語教學”或者“多媒體多元化教學”的名義，進行所謂的教學改革。這樣的教學方式，從表面看課堂氣氛活躍，學生的參與熱情較為高漲，但一學期下來，學生根本領會不到理論所蘊含的思想魅力。

2.克服思政課教學中的“主觀唯心主義錯誤”

在教學實踐中，主觀唯心主義是常見的錯誤認識之一。所謂的主觀唯心主義，是指在教學過程中脫離學生的實際情況，所構建的教學體系及所設置的教學問題過于抽象以至于超出了學生的認知水平。這樣的教學雖然具有明確的問題意識導向，也難以達到較佳的教學效果。構建得當的教學情境是創設適宜的理論意境的重要環節，然而在教學實踐中常常存在教學情境與教學內容相脫節的情況，導致教學情境不能為教學服務，這種狀況也屬于主觀唯心主義錯誤。

3.堅決反對思政課教學趨向庸俗化

這種情況引發的教育問題非常嚴重，但在教學實踐中卻又極其常見。一些思政課教師為了搞所謂的教學創新，將社會生活中的一些極端事例不加選擇地引入課堂教學，又不能辯證分析之，對學生健康思想的養成起到了反面作用。還有一些教師，將思政課教學視作為自己的私人空間，在課堂上發牢騷，傾瀉私憤，或者高揚一種憤青主義的姿態發表一些傷害民族尊嚴的言論。在他們的課堂上，理論自身本應蘊含的先進性和崇高性蕩然無存，反而淪落為庸俗主義的犧牲品，其所導致的一系列教育后果值得警惕。

4.辯證地看待意識形態教育問題

開展意識形態教育是思政課教學理所當然應承擔起的職業責任，然而由于對意識形態教育的特點和規律把握不清，在教學實踐中常常出現去(反)意識形態教育的現象。從宏觀理論視野看，意識形態教育包括理論的先進性教育、社會主體性教育和執政黨建設教育等多方面的內容。一些教師認識不到意識形態教育的本質和意識形態教育所涵攝的多元化內容，只將社會發展中的一些突出事件作為反意識形態教育的立論根據，然后將意識形態教育等同于思想專制主義教育，從而否定意識形態教育的必要性。這樣的思政課教學觀已經完全背離了思政課教育與教學的根本的價值導向，必須堅決抵制。

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:9.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.教育的藝術[M].肖勇譯.長沙:湖南教育出版社,1983:267.

[3]劉建軍.高校思政課教師應具備的素質[J].長春師范學院學報(人文社會科學版).2013,(9):187-188.

[4]程艷.問題意識與高校思政課教學主體的內在契合[J].教育教學論壇.2015,(3):45-46.

[5]李艷紅.運用情境教學增強思政課實效性的思考[J].黨史文苑.2011,(6):78-79.

[責任編輯石曉博]

The Theoretical Dilemma and Outlet of College Ideologicaland Political Science Courses

ZHU Hui-yun

(Dept.OfIdeologicalEducationTeachingandResearch,BaojiUniversityofArtsandSciences,Baoji721016,China)

The obscure teaching materials, dull language, vague questions and confusing guidance result in the theoretical dilemma and effectiveness of the ideological and political science teaching in universities. Therefore, relevant countermeasures have to be taken such as changing the abstract teaching content to specific materials, understanding theories, promoting the two transforms, working out skillful questions and leading situations. In addition, teachers should correct the mistakes of formalism, subjective idealism, vulgarism,etc.

ideological and political science course at college; theoretical dilemma; theoretical conception; effectiveness; misunderstanding

2016-01-11

寶雞文理學院第十一批校級教改項目：高校思政課教學中的理論意境創設策略研究(JGYB15027)階段成果。

朱慧蕓(1982—)，女，陜西榆林人，寶雞文理學院思政部講師，哲學碩士，主要從事中國哲學研究。

G642

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1008-777X(2016)02-0112-04