不相信

二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信。

曾經(jīng)相信過“歷史”，后來知道，原來歷史的一半是編造的。前朝史永遠是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，使真相永遠掩蓋，無法復(fù)原。“不容青史盡成灰”，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。

曾經(jīng)相信過“文明”的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌：純樸的農(nóng)民工人、深沉的知識分子、自信的政治領(lǐng)袖、替天行道的王師，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻，而且野蠻和文明之間，竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。

曾經(jīng)相信過“正義”，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。

曾經(jīng)相信過“理想主義者”，后來知道，理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試：一掌有權(quán)力，他或者變成當(dāng)初自己誓死反對的“邪惡”，或者，他在現(xiàn)實的領(lǐng)域里不堪一擊，一下就被弄權(quán)者拉下馬來，完全沒有機會去實現(xiàn)他的理想。理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實踐。可是理想主義者兼具品格及能力者，幾稀。

曾經(jīng)相信過“愛情”，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊──它還是冰塊嗎？

曾經(jīng)相信過海枯石爛作為永恒不滅的表征，后來知道，原來海其實很容易枯，石，原來很容易爛。雨水，很可能不再來，滄海，不會再成桑田。原來，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。海枯石爛的永恒，原來不存在。

二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。

譬如歷史也許不能信，但是對于真相的追求可以無止盡。

譬如文明也許脆弱不堪，但是除文明外我們其實別無依靠。

譬如正義也許極為可疑，但是在乎正義比不在乎要安全。

譬如理想主義者也許成就不了大事大業(yè)，但是沒有他們社會一定不一樣。

譬如海枯石爛的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙，一剎那里想必也有一個不變不移的時間。

那么，有沒有什么，是我二十歲前不相信的，現(xiàn)在卻信了呢？

有的，不過都是些最平凡的老生常談。

曾經(jīng)不相信“性格決定命運”，現(xiàn)在相信了。

曾經(jīng)不相信“色即是空”，現(xiàn)在相信了。

曾經(jīng)不相信“船到橋頭自然直”，現(xiàn)在有點信了。

曾經(jīng)不相信無法實證的事情，現(xiàn)在也還沒準備相信，但是，有些無關(guān)實證的感覺，我明白了，譬如李叔同圓寂前最后的手書：“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。”

相信與不相信之間，彷佛還有令人沉吟的深度。

（編輯：于智博）

編輯提點：

在這篇文章里，似乎隱隱透著一絲悲涼。龍應(yīng)臺年輕時曾相信“歷史、文明、正義、理想主義……”歷經(jīng)多年的滄桑，她的這些相信如同年老的身體變得脆弱不堪。當(dāng)把人性都看透，人生便多了一絲淡定，少了年少的輕狂與莽撞。

但是，晴天看的是工筆，霧天看的是潑墨，都是上天為你定制的風(fēng)景。相信與不相信亦如此，都是一種生命的狀態(tài)。珍視現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，把未來交給時間。