中國女性媒介話語權在新媒體中的缺失與建設

覃曉玲

(中華女子學院 藝術學院，北京 100101)

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中國女性媒介話語權在新媒體中的缺失與建設

覃曉玲

(中華女子學院 藝術學院，北京 100101)

中國女性話語權的缺失表現(xiàn)在政治領域和傳媒領域，尤其是傳媒領域內，女性不在場乃至缺失的現(xiàn)象比比皆是。社會對女性的壓抑、主流文化影響下的女性自我期許、掌握話語權的新媒體女性從業(yè)人員占比較少、女性精英群體缺乏一定的新媒介素養(yǎng)等諸多因素造成中國新媒體中女性話語權的缺失。為了建設新媒體中的女性媒介話語權，應從以下三個方面入手：社會應該盡量構建一個平等的環(huán)境，而不是站在某一方的立場上鼓之吹之；普通女性網(wǎng)民和手機用戶應該建立自己的話語權，而不是做一個沉默的潛水者；在各個專業(yè)領域，女性意見領袖應該發(fā)揮議程設置的作用，這樣才能參與到公共話語空間中。

女性；話語權；媒介話語權；新媒體

時至今日，很多女權主義者包括一些研究者呼吁中國女性話語權的建構，這樣就容易讓人產生一種誤解，認為中國女性沒有話語權。但在真實世界里，中國卻存在一個二律背反的現(xiàn)象：在現(xiàn)實生活的私人話語空間中，特別是家庭空間中的女性往往掌握著主動權和話語權；在政治和傳媒生活的公共話語空間中，女性卻沒有太多的話語權。基于上述現(xiàn)象，筆者認為中國女性話語權的缺失更多地表現(xiàn)在政治領域和傳媒領域，尤其是傳媒領域內，女性不在場乃至缺失的現(xiàn)象比比皆是。

今天的媒介被無形中劃分為以電視為主的傳統(tǒng)媒體和以互聯(lián)網(wǎng)、手機為主的新媒體。傳統(tǒng)媒體雖然還有一定的影響力，但是傳統(tǒng)媒體的節(jié)目如果沒有在新媒體上成為熱門話題，就會很快被人們遺忘。因此，本文討論的重點就集中在網(wǎng)絡自制節(jié)目和自媒體上，因為對于青年人而言，在電腦、手機等新媒體上觀看節(jié)目已經成為一種習慣。但是在討論這些之前，我們應該首先來了解一下話語權以及女性媒介話語權在中國的建構歷史。

一、話語權與中國女性媒介話語權的發(fā)展

?？碌臋嗔碚撜J為，話語和權力是不可分割的，真正的權力是通過話語來實現(xiàn)的。福柯對話語權進行深入的論述，他認為，“人類的一切知識都是通過話語而獲得的，任何脫離話語的事物都不存在，人與世界的關系是一種話語關系，話語意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位并為其他團體所認識的過程”[1](P159)。

在中國古代社會，男性主導權的確立就是通過創(chuàng)建自己的話語體系來完成的。無論是政治領域內的儒家思想、科舉制度，還是生活中的三從四德，女性都被排斥在男性話語之外，喪失自己的主體性。近代以來，女性通過自己的斗爭逐漸獲得一定的話語權，丁玲、蕭紅、張愛玲、冰心等女作家建立起了中國女性的話語權以自己獨特的言說方式感悟生活，感知世界，。但是由于她們基本集中在文學創(chuàng)作領域，而且創(chuàng)作的女性形象在世界范圍內缺乏代表性，不如娜拉、安娜、艾絲美拉達、包法利夫人、茶花女等具有世界影響力，因此對社會的影響也局限在小范圍內。新中國成立后，中國提倡“婦女能頂半邊天”，女性慢慢地開始有了自己的話語權，但總體而言仍舊局限在生活層面，在政治、媒介領域內沒有泛起什么波瀾。

直到20 世紀90 年代中期，傳媒領域才開始發(fā)力。在這一時期，隨著世界婦女大會在北京的召開，女性電視節(jié)目和婦女雜志開始興起。20世紀90年代末，在“頻道專業(yè)化”背景下出現(xiàn)了專門的女性頻道及以女性特色定位的衛(wèi)視綜合頻道，如長沙電視臺女性頻道、廣西衛(wèi)視。從2006 年起，以旅游衛(wèi)視《美麗俏佳人》為代表的時尚綜藝女性節(jié)目逐漸興起，紀實類女性節(jié)目逐漸萎縮，形成時尚類、真人秀類、談話類女性節(jié)目“三分天下”的格局。2011 年，紀實類女性節(jié)目《半邊天》的停播標志著紀實類女性節(jié)目的全面退守，在收視率末位淘汰制的驅使下，很多高端、嚴肅的女性節(jié)目紛紛敗走麥城，被一些時尚類、生活類女性節(jié)目取代。

進入新世紀后，新媒體的蓬勃發(fā)展使它日益具有主流媒體的氣質和影響力，網(wǎng)絡節(jié)目開始大行其道，以超高點擊率在網(wǎng)民、手機用戶中流傳開來，但是它依舊延續(xù)傳統(tǒng)媒體時代的態(tài)勢，即女性節(jié)目少之又少。網(wǎng)絡節(jié)目一般都是男性的天下，而騰訊視頻出品的《愛呀，幸福女人》《完美lady》，愛奇藝旗下的《青春那些事兒》雖然都是女性氣質比較突出的節(jié)目，但是這些節(jié)目往往無法持續(xù)，存在時間很短，也沒有在市場上引起太多的關注，而更像是視頻網(wǎng)站自我營銷的一種手段。

二、中國新媒體中女性話語權缺失的原因

一種現(xiàn)象不是孤立存在的，往往是很多因素合力造成的，社會對女性的壓抑、主流文化影響下的女性自我期許、掌握話語權的新媒體女性從業(yè)人員占比較少、女性精英群體缺乏一定的新媒介素養(yǎng)等諸多因素造成中國新媒體中女性話語權的缺失。

1.社會對女性的壓抑

美國特拉華大學傳播學教授Nancy Signorielli的一份調查研究報告顯示：媒體對性別身份的影響，在于媒體提供了壓倒性的信息表明，女性更關注約會和羅曼史，而男性更關注職業(yè)[2]。即便在女性地位相對較高的北歐社會,女性也仍是新聞報道中被輕視的對象, 婦女在傳媒中的作用也受到很多限制，女記者通常被派去采訪有關家庭健康、兒童藝術教育、消費等軟新聞，從事國際新聞報道的記者也多為男性, 并且婦女在傳媒的領導階層的地位也相對較低。北歐傳播研究者們將此稱之“為媒介壓抑婦女現(xiàn)象[3]”。從上述數(shù)據(jù)和事實中我們可以看出，社會對女性的壓抑是一種普遍現(xiàn)象，即便是在歐美發(fā)達國家，女性被輕視、被主流文化建構的現(xiàn)象也比比皆是。

而在今天，大眾傳媒中表現(xiàn)出來的女性形象仍然符合著男性對女性的固有要求，劉慧芳、楊桃、毛豆豆等賢惠、美麗、溫柔、孝順的女性成為新時代的銀幕女性形象，羅鸝、葉珊等現(xiàn)代事業(yè)女性最后也無一例外以恨嫁之心走入家庭。這些電視劇中女性塑造形象的以及她們在觀眾中的受歡迎程度也從一個側面反映社會的主流價值觀及其強大的力量。

2.主流文化影響下的女性自我期許

女性被社會壓抑更多的是一種相對被動的狀態(tài)，而主流文化影響下的女性自我期許則是一種主動選擇。波伏娃說：“一個女人之為女人，與其說是天生的，不如說是形成的?！盵4](P23)女人是由傳媒所構筑的擬態(tài)環(huán)境、精神文化和物質文化等三重因素合力形成的。小女生從小就被芭比娃娃、白雪公主、灰姑娘等擬態(tài)環(huán)境包圍，長大后被家庭、學校、單位等無形包圍，容易成為物質的奴隸，而女博士、白骨精等則成為社會熱議的話題。這些都誘便女孩對自我的期許就是找一個有房有車的男人結婚，相夫教子，從而舍棄自我人格的進一步發(fā)展，陷入家庭之網(wǎng)中。

3.掌握話語權的女性媒介從業(yè)人員占比較少

根據(jù)首都記者協(xié)會副主席王冬梅在2015年3月20日舉行的“性別平等與媒介責任”研討會上公布的數(shù)據(jù)，目前，中國持有記者證的人數(shù)是25.8萬人，其中，女性11.4萬人，占44.23%，而駐外記者中，女性占40%左右*數(shù)據(jù)來源：2015年3月20日中華女子學院舉辦的“性別平等與媒介責任”研討會發(fā)言。。女性新聞工作者承擔著家庭、社會的雙重壓力，在工作中容易受到外力的影響，導致其很難在事業(yè)上付出100%的時間和精力，因此，中國的名主持人、名記者中女性的數(shù)量也相對較少。另外一個事實是，占據(jù)媒介管理層的女性數(shù)量也很少，例如，在32家省級衛(wèi)視中，女性臺長只有4位。雖然這些數(shù)據(jù)不能說明所有的問題，但在一定程度上也可以看出中國媒體的現(xiàn)狀，即掌握話語權的女性媒介者和女性媒介從業(yè)人員比較少。

4.女性精英群體還缺乏一定的媒介素養(yǎng)，還沒有很好地掌握新媒體這種方式使自己成為真正的意見領袖

在女性精英群體中，有一類是以董明珠、張欣、張?zhí)m、楊惠妍等為代表的企業(yè)家，另一類是以胡舒立、張泉靈、楊瀾、洪晃等為代表的媒體人。無論是哪一類女性，我們都可以發(fā)現(xiàn)這些女性精英群體的媒介素養(yǎng)都存在一定程度的缺失，即便是媒體從業(yè)者也沒有很好地利用新媒體來樹立自己的品牌形象。而從傳統(tǒng)媒體投身新媒體的王利芬、青音等媒體人的品牌意識非常強，她們通過微博、微信、視頻網(wǎng)站等方式聚集自己的粉絲群體，從而建立自己的社會影響力。

與之相比，男性精英群體的媒介素養(yǎng)普遍較高，韓寒、張朝陽、李彥宏、潘石屹、任志強、王健林、馬化騰等商界、文化界精英都比較擅長利用微博等新媒體工具，使之成為自己發(fā)聲的最好方式，任志強、韓寒在微博上的每一次發(fā)聲都能吸引無數(shù)網(wǎng)民的注意力，使得他們的話語很容易引發(fā)輿論，成為議程的設置者和真正的意見領袖。

三、如何建設新媒體中的女性媒介話語權

1.社會應該盡量構建一個平等的環(huán)境，而不是站在某一方的立場上鼓之吹之

在一個平等的社會環(huán)境中，各種力量應該是均衡而且各司其職的。目前，中國兩性關系的角力在各種媒介中的表現(xiàn)總是傾向于男性。我們可以看到，在新聞報道中，以女性作為報道對象的數(shù)量較少，即便出現(xiàn)女性，也基本上是抱著獵奇的心態(tài)。而在影視文化、繪畫設計、廣告等媒介傳播中，女性往往是被觀賞、被把玩的對象，女性基本被定位在年輕貌美、溫婉的賢妻身份上。只有在文學作品中，女性才呈現(xiàn)出多元化的獨立面貌，在張愛玲、安妮寶貝、嚴歌苓、池莉、王安憶等作家的筆下，女性擺脫了男性的掌控，成為具有獨立人格的鮮明個體，但為此總是要付出很大的代價。

雖然《中國婦女發(fā)展綱要》曾明確提出要將社會性別意識納入傳媒政策的主流，但是電視欄目、女性頻道、女性品牌的培養(yǎng)等方面均存在不同程度的性別意識的缺失。即便長沙女性頻道、廣西衛(wèi)視等頻道定位于女性，但是由于這些頻道影響力不大，因此很難成為主流，依然難以擺脫被邊緣化的傾向。更重要的是，不管是上層的政治決策層，還是媒體決策層都沒有意識到這個問題的嚴重性，也從來沒有呼吁改變現(xiàn)狀，客觀上造成了中國女性媒介的無力乃至匱乏。

2.普通女性網(wǎng)民和手機用戶應該建立自己的話語權，而不是做一個沉默的潛水者

朱穎、廖振華在《當代女性媒介話語權缺失探析》一文中認為，“女性媒介的話語權，就是女性通過大眾媒介表達自己對政治、經濟、文化、法律等社會形態(tài)的意見和觀點的權利，它既包括女性受眾的話語權，也包括女性傳播者的話語權”[5]。

過去，由于掌握工具能力的欠缺，中國女性往往被局限在私人領域和私人話語空間。在新媒體時代，技術的便利使得很多中國女性開始利用電腦、手機等工具發(fā)聲，如在微博、微信這樣的圈子里，建立起自己的話語體系，女性得以進入公共領域。即便是很多家庭主婦也可以通過這樣的新媒體工具表達自己的立場、觀點和態(tài)度。但現(xiàn)實卻是很多女性仍然習慣沉默，習慣做一個圍觀者而不是話語體系的建設者。這些女性習慣于把自己看作受眾，而且是傳統(tǒng)媒體時代的受眾，習慣被“皮下注射”，缺乏新媒體時代受眾的主動性、互動性和參與性。而在目前中國的現(xiàn)實境況下，雖然很多女性傳播者也在使用互聯(lián)網(wǎng)和手機這樣的新媒體工具進行傳播，但是由于沒有樹立品牌效應，缺乏數(shù)量龐大的粉絲群體，因此，她們的話語很快被淹沒在巨量的信息廢墟中，也就不可能建立起自己的話語權體系[6]。。

3.在各個專業(yè)領域，女性意見領袖應該發(fā)揮議程設置的作用，這樣才能參與到公共話語空間中

在傳統(tǒng)媒體時代，雖然女性話語權沒有占據(jù)絕對的主流，但是也先后涌現(xiàn)出一些意見領袖，分別在不同的時期發(fā)出了女性的聲音。例如，張越及其《半邊天》，《半邊天》欄目從開播之日起便被視為中國媒介中弘揚男女平等的一面旗幟，聯(lián)合國前秘書長安南亦曾盛贊其“極具影響力”。而陳魯豫的《魯豫有約》、楊瀾的《天下女人》、李靜的《超級訪問》等節(jié)目也先后在不同的時間段里充當這樣的角色，也曾經在她們的時代里成為一面旗幟。但是隨著《半邊天》等節(jié)目的停播，曾經引以為傲的女性節(jié)目集體淪陷，紛紛讓位于現(xiàn)在流行的真人秀節(jié)目、綜藝節(jié)目。在《一年級》《花樣姐姐》《花兒與少年》《奔跑吧，兄弟》《明星到我家》等節(jié)目中，宋佳、劉濤、林志玲、Angela baby、張柏芝等女性都被編導組塑造成大姐、賢妻、甜美姐姐、女漢子等辨識度高的標簽形像，她們的這種行為方式對于女性公共話語空間的營造實際上并沒有起到多大作用；相反，她們本人成為被消費的對象，借此拓展明星個人的知名度。

在后電視時代，借助手機、網(wǎng)絡等公共平臺，女性藝人開始進入到公眾視線，但是我們可以看到，無論是網(wǎng)絡大V徐靜蕾、姚晨，還是王菲、謝娜等擁有自己特定粉絲群的女性藝人，她們在微博上發(fā)布的消息更多涉及的是化妝、美容、旅游、家庭等輕話題，很少對社會重大事件和熱點事件保持足夠的關注度了反倒是胡紫薇、胡舒立這樣的傳統(tǒng)女性媒體人還在借助微博等方式發(fā)出自己的聲音，不過相比較那些明星數(shù)量巨大的粉絲群和社會轟動效應來說，她們的影響力仍局限在一個很小的圈子里，離建立自己的公共話語空間還有很大的距離。

女權主義的思想先驅弗吉尼亞·伍爾夫在小說《達威羅夫人》中反復強調“花與花聯(lián)合起來”。如果每個女人都是一朵花的話，那么“花與花聯(lián)合起來”就意味著女性意識覺醒之后對男權文化的整體突圍，但在現(xiàn)實生活中，要讓花與花聯(lián)合起來，還任重道遠。

[1]王治河. ?？耓M]. 長沙:湖南教育出版社，1999.

[2]宋紅.電視女性節(jié)目與超性別視角[J].當代電視，2006(1).

[3]楊端明.北歐傳播研究中的女性主義視角[J].國際新聞界，1998(3).

[4][法]波伏娃.第二性——女人[M].長沙：湖南文藝出版社，1986.

[5]朱穎，廖振華.當代女性媒介話語權缺失探析[J].江西社會科學，2008(8).

[6]左偉.完善中國特色現(xiàn)代大學制度面臨的問題及對策[J].社會科學戰(zhàn)線，2014(8).

[責任編輯 薄 剛]

2016-09-20

中華女子學院校級課題“中國電視女性話語權的缺失和建設”(KG11-03005)

覃曉玲，中華女子學院藝術學院講師，博士研究生，研究方向；影視產業(yè)。

G20

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2095-0292(2016)06-0182-03