大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育路徑探微

張　婧

(皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖　241000)

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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育路徑探微

張婧

(皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖241000)

摘要：網(wǎng)絡(luò)的開放性、自主性、匿名性，使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為頻發(fā)，就其內(nèi)因而言，網(wǎng)絡(luò)道德自我約束弱化，網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)淡薄。我們應(yīng)從網(wǎng)上和網(wǎng)下兩個(gè)路徑出發(fā)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社群體系，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)朋輩教育引導(dǎo)，搶占網(wǎng)絡(luò)教學(xué)陣地，結(jié)合道德規(guī)范、法律規(guī)章硬管理，教育引導(dǎo)、道德自律軟約束，共同規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，提升網(wǎng)絡(luò)道德水平，構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德；培育；管理；引導(dǎo)

繼報(bào)刊、廣播、電視三大傳統(tǒng)媒體之后出現(xiàn)的第四大媒體——互聯(lián)網(wǎng)，已普遍運(yùn)用于辦公、生活和學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域，人們進(jìn)入了E(electronic)時(shí)代。E時(shí)代悄然改變著人們的思維方式、生活方式、工作方式。在電子時(shí)代背景下成長起來的大學(xué)生身上處處留下E時(shí)代的痕跡。上網(wǎng)已成為他們每天必不可少的生活內(nèi)容。①學(xué)界、社會(huì)對(duì)于“低頭族”“刷屏族”“手機(jī)控”的大學(xué)生們的關(guān)注已提升到前所未有的高度。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的快捷、量大、及時(shí)，以及網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、匿名性使得三觀形成期的大學(xué)生產(chǎn)生迷茫、困惑、疑難、依賴等心理，網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)道德自我約束弱化，網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)缺乏。網(wǎng)絡(luò)道德培育是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，借鑒互聯(lián)網(wǎng)思維的優(yōu)勢，充分利用新媒體平臺(tái)，推進(jìn)高校德育創(chuàng)新的必然選擇。

一大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為表征

所謂網(wǎng)絡(luò)道德，學(xué)術(shù)界仁者見仁，智者見智。②綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實(shí)道德的延伸，是現(xiàn)實(shí)道德在網(wǎng)絡(luò)行為中的體現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)道德又不同于現(xiàn)實(shí)道德。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使得道德的規(guī)范作用弱化，網(wǎng)絡(luò)的匿名性，使得道德的主體自律意識(shí)降低，網(wǎng)絡(luò)的開放性，使得道德的影響范圍擴(kuò)大。因此，在E時(shí)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德出現(xiàn)不同于現(xiàn)實(shí)道德的表象。

英國歷史學(xué)家阿諾爾德·J·湯因比指出“技術(shù)每提高一步，力量就增大一分。這種力量可以用于善惡兩個(gè)方面”。[1]大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，生活乃至創(chuàng)業(yè)，同時(shí)，大學(xué)生也利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行違背道德、違反法律的不當(dāng)行為。

根據(jù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為量表，③劉慧瀛等對(duì)大學(xué)生大量的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為進(jìn)行了歸納，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為包含網(wǎng)絡(luò)言論、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)3個(gè)因子。筆者根據(jù)實(shí)際情況，通過調(diào)查問卷對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的3因子進(jìn)行調(diào)研，調(diào)查結(jié)果如下表。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為如此頻發(fā)，歸因有如下幾點(diǎn)：首先網(wǎng)絡(luò)的開放性，信息資源豐富，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成為一種新的方式，但在具體利用過程中，大學(xué)生百度思維泛濫，惰性滋生，網(wǎng)絡(luò)工具化使用不當(dāng)；其次網(wǎng)絡(luò)的匿名性，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)語言使用過程中，肆無忌憚，認(rèn)為這種隱蔽性能夠“保護(hù)自己”；再次網(wǎng)絡(luò)的自由性，監(jiān)督缺位，使大學(xué)生對(duì)于侵權(quán)行為無責(zé)任意識(shí)，這種觀念的淡薄，會(huì)直接影響現(xiàn)實(shí)道德的踐行。

二網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知調(diào)查

1.自我約束弱化。

在相對(duì)自主、自由的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)道德主體打破傳統(tǒng)熟人社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)交往的任意性，自主選擇的靈活性，網(wǎng)絡(luò)主體可以自由選擇自己所需信息，暢所欲言表達(dá)自己思想，自主參加網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，彰顯個(gè)性，凸顯以自我為中心，在這個(gè)人人平等，高度自主的時(shí)空中，道德的約束主要靠網(wǎng)絡(luò)主體內(nèi)心信念和自律。

大學(xué)生剛剛脫離父母看管，班主任教師的監(jiān)督，他律一時(shí)間變?nèi)酰月梢餐瑫r(shí)松弛。網(wǎng)絡(luò)道德由封閉走向開放，受不同價(jià)值觀、倫理觀的影響，不同文化觀念在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交融、碰撞，傳統(tǒng)道德認(rèn)知，道德情感、價(jià)值取向發(fā)生變化，作為三觀處于正在形成期的大學(xué)生，，涉世不多，受網(wǎng)絡(luò)不良思想影響較大，網(wǎng)絡(luò)道德觀念受到?jīng)_擊。④

在道德觀念尚未固化，受網(wǎng)絡(luò)開放性、自主性的影響，大學(xué)生缺乏自我管理。人才培養(yǎng)是高校的首要職責(zé)，千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。作為個(gè)體首先要學(xué)會(huì)自我約束和自我管理。只有做到“自己管理好自己”才能更好地實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究、傳播知識(shí)、服務(wù)社會(huì)。當(dāng)前，大學(xué)生獨(dú)立面對(duì)生活、學(xué)習(xí)的時(shí)候，無法有效地做到自我管理。體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社交過程中，就是自律性較差，自我約束不夠。

2.責(zé)任意識(shí)淡薄。

黑格爾指出，道德是從義務(wù)開始的。[2]道德義務(wù)具有對(duì)權(quán)利的先在目的性和主體自律性，這種自律性就表現(xiàn)為一種道德責(zé)任感。[3]每一個(gè)個(gè)體的社會(huì)性決定著人的責(zé)任意識(shí)存在的必然性。網(wǎng)絡(luò)主體在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利，行使權(quán)利之前，應(yīng)考慮主動(dòng)承擔(dān)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的義務(wù)或責(zé)任。

當(dāng)代大學(xué)生思想獨(dú)立，追求個(gè)性張揚(yáng)，標(biāo)榜“自我”，以自己為中心的思想濃厚，但“自我責(zé)任”意識(shí)淡薄。 從表現(xiàn)形式來看，這種責(zé)任意識(shí)淡薄分為三大類：極端功利派，虛無主義派，等待從眾派。[4]極端功利派追求個(gè)人利益最大化，忽視道德責(zé)任；虛無主義派對(duì)自我行為放任，對(duì)責(zé)任持冷漠、逃避心態(tài)；等待從眾派不刻意追求利益，也不主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，隨大流。責(zé)任主體意識(shí)不強(qiáng)直接影響到個(gè)體的責(zé)任承擔(dān)，權(quán)利維護(hù)。網(wǎng)絡(luò)行為的任意性更突顯了責(zé)任意識(shí)缺乏的態(tài)勢。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)淡薄原因主要有：第一，在教育市場化思潮的影響下，高校教育功利化明顯，過多偏向于理智性的概念知識(shí)分析，缺乏對(duì)周圍世界價(jià)值觀的感受、體驗(yàn)。第二，傳統(tǒng)教育理念影響，重理輕文，重科學(xué)知識(shí)，輕人文知識(shí)，忽視個(gè)體的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。第三，網(wǎng)絡(luò)責(zé)任追究缺位。政府、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不夠，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任處于放任階段。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、法律規(guī)范不完善。

三德育干預(yù)路徑探究

1.網(wǎng)上路徑。

(1)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社群體系。

網(wǎng)絡(luò)社群體系是在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中形成的，交往密切而關(guān)系松散的群體(如QQ群，微信朋友圈，開心網(wǎng)的圈子、人人網(wǎng)的圈子，微博的微群等等)。不同的網(wǎng)絡(luò)社群中個(gè)體都有相同而明確的目標(biāo)和期望。按照虛擬情況可以分為有現(xiàn)實(shí)生活接觸的網(wǎng)絡(luò)群，無現(xiàn)實(shí)生活接觸的純網(wǎng)絡(luò)群體；按類別、功能可以分為興趣群、同學(xué)群、游戲群等；按時(shí)間長短可以分為短期群，長期群等。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)主體均有多個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群，根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)建或加入。這些網(wǎng)絡(luò)社群是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交主要平臺(tái)，而不同的網(wǎng)絡(luò)社群人員構(gòu)成不同，素質(zhì)、水平均有較大的差異。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社群管理松散，可以說無管理，無監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)社群成員道德素養(yǎng)，行為方式對(duì)大學(xué)生影響較大，因此規(guī)范個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)社群體系是減少網(wǎng)絡(luò)道德失范，提高德育水平的重要舉措。

首先，在高校校園里創(chuàng)建有影響、有吸引力的網(wǎng)絡(luò)社群，鼓勵(lì)、支持大學(xué)生加入。在由教師主導(dǎo)、監(jiān)督、管理的網(wǎng)絡(luò)社群里，關(guān)注個(gè)體感受，個(gè)性發(fā)揮，正確、有效引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展。其次，高校在育人的過程中，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展需求和社會(huì)發(fā)展趨勢等實(shí)際情況，為學(xué)生創(chuàng)建自由聯(lián)合的社群創(chuàng)造條件，提供支持。這些群可以基于興趣愛好，專業(yè)方向，職業(yè)規(guī)劃、生活習(xí)慣、文化背景等自發(fā)形成，擠占由一些社會(huì)低素質(zhì)人群構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)社群，從而凈化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社群體系，有利于其身心發(fā)展。再次，在策略上，通過課堂教學(xué)群的建立，校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境營造，強(qiáng)化師生溝通等途徑促使大學(xué)生主動(dòng)參與到內(nèi)容積極向上、形式喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)社群中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，構(gòu)建和諧課堂，和諧校園。

(2)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)朋輩教育引導(dǎo)。

朋輩教育顧名思義，朋友之間，同輩之間一起分享信息、觀念或行為技能，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一種教育方式。大學(xué)生群體可以充分發(fā)揮伙伴作用，有計(jì)劃、有目的、有規(guī)模地相互傳授生活、學(xué)習(xí)、工作等經(jīng)驗(yàn)，見賢思齊，相互影響，相互促進(jìn)，共同成長。朋輩教育不同于傳統(tǒng)師生教育，地位平等，背景相同，經(jīng)歷相似，朋輩之間的交流不存在代溝，更容易引起共鳴，伙伴之間的楷模影響力更具實(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了當(dāng)代大學(xué)生的朋輩圈，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)揮朋輩教育作用具有可行性和必要性。朋輩之間能夠知心，年齡相仿，成長經(jīng)歷趨同，關(guān)注的問題交集較多，易于溝通，達(dá)成共識(shí)，朋輩之間知心更準(zhǔn)確。朋輩之間能夠交心，伙伴之間、同學(xué)之間、朋友之間更有利于打開心扉，暢所欲言，沒有防范和顧慮，在交心的過程中滲透教育理念，能達(dá)到事半功倍的效果，朋輩之間交心更科學(xué)。朋輩之間能夠動(dòng)心，朋輩提供的自助模式使受教育者更容易接受，思想接受從而改變行為，對(duì)于朋輩之間的教育、引導(dǎo)更具實(shí)效性。

網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生提供了更廣闊的朋輩教育平臺(tái)，為突破高校德育瓶頸提供新的發(fā)展思路，為網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范化提供有效引導(dǎo)路徑。首先，依托朋輩學(xué)校、社團(tuán)，打造網(wǎng)絡(luò)朋輩教育平臺(tái)，促進(jìn)朋輩之間網(wǎng)絡(luò)溝通，形成育人機(jī)制平等、民主氛圍。其次，組建網(wǎng)絡(luò)朋輩教育隊(duì)伍，以“助人自助”理念，挑選優(yōu)秀朋輩教育者組成團(tuán)隊(duì)，開展相關(guān)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如主題沙龍，個(gè)案討論等形式，幫助網(wǎng)絡(luò)朋輩圈中需要引導(dǎo)、教育的個(gè)體，形成“一人幫大家，大家?guī)鸵蝗恕钡牧己蔑L(fēng)氣。再次，學(xué)校、學(xué)院支持朋輩教育的網(wǎng)絡(luò)外實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)上、網(wǎng)下相結(jié)合，大家走到一起，通過面對(duì)面的交流、接觸實(shí)現(xiàn)教育的真實(shí)性。

網(wǎng)絡(luò)朋輩教育的優(yōu)勢明顯，對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范行為的養(yǎng)成有重要的作用，同時(shí)，能夠有效防范網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的出現(xiàn)。提高朋輩教育者的素質(zhì)，鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生在助人中自我錘煉，發(fā)揮楷模標(biāo)桿作用，使這種帶動(dòng)和輻射功能通過網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散到朋輩受教育者身上，增強(qiáng)朋輩之間的感染力。

(3)搶占網(wǎng)絡(luò)教學(xué)陣地。

隨著視頻公開課走進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，“微課”“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”“數(shù)字化教學(xué)”開啟網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新紀(jì)元，一場教育革命的序幕已拉開。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)陣地的開辟能有效減少大學(xué)生上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁，網(wǎng)絡(luò)社交的時(shí)間，從而從源頭上減少網(wǎng)絡(luò)道德失范行為，為高校德育提供更廣闊平臺(tái)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)陣地能有效整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息傳播優(yōu)勢，增強(qiáng)教學(xué)時(shí)效性。

①開設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育課程。當(dāng)前諸多高校已意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)德育課程對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知與網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，具有重要作用，但仍未開設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育課程，有的也是零散的、碎片化地利用有限的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。西方一些國家早已開設(shè)了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的相關(guān)課程，如美國杜克大學(xué)就向?qū)W生開設(shè)了“倫理學(xué)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”的課程。[1]網(wǎng)絡(luò)德育課程具體分為課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)資源分享。網(wǎng)絡(luò)德育課程可以首先在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中滲透，也可以在當(dāng)前教學(xué)體系中開設(shè)選修課，從點(diǎn)到面地開設(shè)相關(guān)課程。其次，利用網(wǎng)絡(luò)中已逐步成熟的視頻公開課，建議、要求大學(xué)生學(xué)習(xí)，并以教學(xué)任務(wù)的形式布置，通過相關(guān)機(jī)制考核。從而實(shí)現(xiàn)以時(shí)間換空間的理念，搶占網(wǎng)絡(luò)教學(xué)陣地。

②轉(zhuǎn)變德育的話語體系，創(chuàng)新話語方式。網(wǎng)絡(luò)的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了枯燥的德育課堂。大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度較高，因此通過網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)語言、了解大學(xué)生關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)信息，為德育創(chuàng)新帶來契機(jī)，同時(shí)，用積極、健康、正確的觀念引導(dǎo)，教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)化。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)語言深受大學(xué)生喜愛，內(nèi)容的自主性，信息傳遞的人性化，突破傳統(tǒng)語言表達(dá)約束，與當(dāng)前德育語言的教條、枯燥、刻板形成鮮明對(duì)比。故堅(jiān)持以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變思想政治教育的灌輸思想，走進(jìn)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，創(chuàng)新思想政治教育的話語體系，由單向說教向雙向互動(dòng)轉(zhuǎn)化，由傳統(tǒng)封閉向多元開放轉(zhuǎn)化。加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容建設(shè)，在E時(shí)代背景下，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育陣地，運(yùn)用教學(xué)智慧引領(lǐng)時(shí)代潮流，將單調(diào)地教育轉(zhuǎn)化成科學(xué)、有效引導(dǎo)，形成網(wǎng)絡(luò)道德培育新模式。

2.網(wǎng)下路徑。

(1)道德規(guī)范、法律規(guī)章硬管理。

網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人與人之間的行為規(guī)范總和。為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境健康、有序發(fā)展，形成和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系，培育健康的網(wǎng)絡(luò)心理，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體的行為，必須形成并遵守一定的“游戲規(guī)則”。無規(guī)矩不成方圓，網(wǎng)絡(luò)雖具有一定的虛擬性，但網(wǎng)絡(luò)行為的現(xiàn)實(shí)性，侵權(quán)、傷害、損失存在的可能性，使得網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)出臺(tái)成為必然。

網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知混亂是網(wǎng)絡(luò)道德失范行為頻發(fā)的一個(gè)重要原因。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的道德認(rèn)知匱乏，很多現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公序良俗在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中被忽視，不良道德行為甚至被視為正當(dāng)。我國早在2001年出臺(tái)了《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，公約提出要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí),不瀏覽不良信息。要誠實(shí)友好交流,不辱罵欺詐他人。要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí),不隨意約會(huì)網(wǎng)友。要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。要有益身心健康,不沉溺虛擬時(shí)空。要樹立良好榜樣,不違反行為準(zhǔn)則。公約的出臺(tái)并未較好地規(guī)范、引導(dǎo)青少年的網(wǎng)絡(luò)行為，其倡導(dǎo)性規(guī)定早被束之高閣，拋之腦后。因而筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范應(yīng)具備以下幾點(diǎn)要素：①內(nèi)容明確。研究網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢，結(jié)合青少年生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，提出具體要求。②監(jiān)督到位。哪里有行為哪里有監(jiān)督，無監(jiān)督的行為必然導(dǎo)致無畏。③責(zé)任清晰。道德責(zé)任明確是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知的重要內(nèi)容，責(zé)任追究有利于網(wǎng)絡(luò)行為治理。

隨著依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)法治也已提上日程。作為形成中的規(guī)范體系，循序漸進(jìn)是發(fā)展的可行路徑。我國目前已出臺(tái)了相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，如《中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》等。但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，這些法律法規(guī)已不能滿足網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展需求。因此，建立一套體系化、完整化，針對(duì)性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)顯得尤為必要。縱觀當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，首先規(guī)范性文件的位階較低，少量的行政法規(guī)，主要是部委規(guī)章，專門的網(wǎng)絡(luò)法律仍是空白；其次關(guān)于網(wǎng)絡(luò)行為的法律規(guī)范碎片化，常見的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為散見于各個(gè)部門法里，如《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《中華人民共和國刑法》等有少量規(guī)定，沒有形成系統(tǒng)化的法律、法規(guī)。再次，隨著“網(wǎng)絡(luò)警察”⑤的出現(xiàn)，法律、法規(guī)監(jiān)督管理主體明確，但面對(duì)嚴(yán)峻的網(wǎng)絡(luò)安全形勢，有限的人力資源，網(wǎng)絡(luò)警察職業(yè)有待進(jìn)一步推進(jìn)、完善。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)工商管理、網(wǎng)絡(luò)文化管理、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理等監(jiān)督、管理主體應(yīng)進(jìn)一步形成，并發(fā)揮應(yīng)有作用。

(2)教育引導(dǎo)、道德自律軟約束。

加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)水平是E時(shí)代網(wǎng)絡(luò)道德培育，網(wǎng)絡(luò)人格健全的必要途徑。大學(xué)生的思想道德觀念可塑性較大，及時(shí)、正面、科學(xué)的引導(dǎo)教育是高校德育工作的重要內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律，發(fā)揚(yáng)慎獨(dú)精神，是當(dāng)代大學(xué)生精神文明建設(shè)的重要趨勢。

①重視教育引導(dǎo)作用。以人為本，與時(shí)俱進(jìn)是當(dāng)今教育的重要課題，是教育改革的方向和精神實(shí)質(zhì)。E時(shí)代的教育離不開網(wǎng)絡(luò)大背景，提高教育實(shí)效性，圍繞教育以人為本的核心價(jià)值理念，引導(dǎo)大學(xué)生合理、科學(xué)、有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，教育仍然不可或缺。首先，突出高校教育的價(jià)值引導(dǎo)作用。建立一些積極、健康的教育網(wǎng)站，傳播社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀，當(dāng)然突破當(dāng)前的傳統(tǒng)模式，通過網(wǎng)絡(luò)討論、辯論、網(wǎng)絡(luò)主題沙龍等形式，調(diào)動(dòng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德探究的積極性，使真理越辯越明，從而有效實(shí)現(xiàn)教育的正確引導(dǎo)。其次，重視心理疏導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)溝通。依托高校的心理工作基礎(chǔ)，加強(qiáng)高校學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，培養(yǎng)打造一支熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、德才兼?zhèn)涞膶I(yè)教師隊(duì)伍，通過微滲透模式，與大學(xué)生進(jìn)行深入溝通，交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其思想、心理問題，搭建咨詢平臺(tái)，將德育課堂拓展、延伸。全方位的教育、引導(dǎo)，使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)人格健全，并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)提高教學(xué)效果。

②重視自律作用。網(wǎng)絡(luò)道德歸根結(jié)底還需要網(wǎng)絡(luò)主體的自我約束。自覺踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范有賴于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)形成，需要正確網(wǎng)絡(luò)觀的影響。作為道德主體，理應(yīng)培養(yǎng)自我監(jiān)督、自我管理、自我評(píng)價(jià)的能力，因此自律是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育的主體精神追求。西方關(guān)于道德自律的討論最早源于康德，康德強(qiáng)調(diào)，意志的自律是一切道德法則所依據(jù)的唯一原理，是與這些法則相符合的義務(wù)所依據(jù)的唯一原理。[4]馬克思在1942年4月15日《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》中提到：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)則是人類精神的他律。”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培育需要這種精神自律。自律是一種自覺的自我要求，提高大學(xué)生的精神境界，通過文化熏陶，素質(zhì)培養(yǎng)，模范帶頭引領(lǐng)，教育工作者言傳身教等途徑，將網(wǎng)絡(luò)道德要求內(nèi)化于心，外化于行，真正追求并實(shí)現(xiàn)“慎獨(dú)”精神，從而提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)水平，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)人格的培養(yǎng)與完善。

注釋

①通過問卷調(diào)查的方式，對(duì)安徽蕪湖市三所學(xué)校670名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中20%的大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間在6小時(shí)以上，上網(wǎng)時(shí)間為5-6小時(shí)的大學(xué)生占27%，上網(wǎng)時(shí)間為3-4小時(shí)的占34%。

②如王賢卿認(rèn)為：“作為在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定環(huán)境下的‘道德’,網(wǎng)絡(luò)道德就是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境或網(wǎng)絡(luò)條件下調(diào)整人與人之間，人與社會(huì)之間關(guān)系的一種行為規(guī)范。”

③i鄭州大學(xué)劉慧瀛，劉亞楠等依托河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目，初步編制了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為量表，見大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為量表的初步編制，《中國心理衛(wèi)生雜志》2014年第8期。

④筆者通過對(duì)安徽蕪湖市三所學(xué)校670名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查問卷結(jié)果顯示：認(rèn)為自己的道德觀念受到網(wǎng)絡(luò)沖擊的占31%，網(wǎng)絡(luò)使自己對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生困惑的占7%。

⑤根據(jù)《中華人民共和國人民警察法》第6條的規(guī)定，人民警察應(yīng)當(dāng)依法履行“監(jiān)督管理計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的安全保衛(wèi)工作”的職責(zé)。即此而言，目前正在從事公共信息網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)察工作的人民警察當(dāng)稱之為“網(wǎng)絡(luò)警察”。

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Class No.:G641Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

Study of College Students Network Moral Cultivation Path

Zhang Jing

(Wannan Medical College, Wuhu,Anhui 241000，China)

Abstract：The contemporary college students are the main force of Internet surfing, Internet has these features: openness, autonomy and anonymity, which lead to network immoral behaviors happen frequently, self-discipline weakens, responsibility consciousness. But we can standard online communities, strengthening the network peer education and the code of ethics. With the laws and regulations control people’s behavior. . In these way, we can raise the level of network morality, construct harmonious network environment.

Key words：network moral; cultivation; management; guidance

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-6758(2016)05-0008-4

基金項(xiàng)目：皖南醫(yī)學(xué)院大學(xué)生心理健康教育研究中心招標(biāo)項(xiàng)目“德育視閾下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理干預(yù)路徑研究”(項(xiàng)目批號(hào)：SK2015A121)階段性研究成果。

作者簡介：張婧，在讀碩士，皖南醫(yī)學(xué)院思政部。研究方向：法律，德育。