傳統文化視閾下大學生犯罪的原因與對策分析

龔國富,魏自濤

(湖北科技學院　思想政治理論課部,湖北　咸寧　437100)

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傳統文化視閾下大學生犯罪的原因與對策分析

龔國富,魏自濤

(湖北科技學院思想政治理論課部,湖北咸寧437100)

摘要：建設社會主義文化強國，是一項復雜的系統工程，其中有一項就是需要國人培養高度的文化自覺自信。當今高校出現的學生犯罪，折射出中國家庭教育、社會教育和學校教育存在的認識誤區與不足。我們要在尊重并相信自身文化的基礎上，重視家庭教育、學校教育、社會教育的作用和功能，吸收傳統文化教育的精華，同時借鑒吸收外來文化的先進部分，加快文化體制的改革，為人類文明進步作出應有的貢獻。為祖國建設培養出更多合格的社會主義建設者和接班人。

關鍵詞：大學生犯罪；傳統文化；文化自覺自信

黨的十八屆五中全會強調，加快文化改革發展，加快社會主義精神文明建設，建設社會主義文化強國，加強思想道德建設和社會誠信建設，增強國家意識、法治意識、社會責任意識，倡導科學精神，弘揚中華傳統美德。中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向，這句話不是簡單的口號，其意義深遠。我國有著悠久歷史傳統和深厚的文化資源，建設社會主義文化強國，需要培養高度的文化自覺自信，弘揚中華傳統美德。今天的中國，經濟發展已經處于一個較高的水平上，經濟實力位居世界前列，但文化發展相對滯后，總體實力和國際影響力與我國國際地位很不相稱。經濟上與發達國家存在的差距在逐步縮小，但文化的發展更應該趕上。今天中國高校出現的學生犯罪，讓我們不難看出，今天的中國人對自己傳統的文化缺乏自覺和自信，缺乏主動擔當的精神，沒有更好地把握文化發展的規律。沒有充分利用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

一、從傳統文化視角分析大學生犯罪的原因

大學是個美麗的地方，是個充滿書香、傳播知識的殿堂，也是培養社會主義建設者和合格接班人的主陣地，是祖國的希望所在。然而，一些大學校園卻發生學生犯罪現象：云南大學的馬加爵將室友多人殺害放置衣柜里，西安音樂學院的藥家鑫開車撞人連捅八刀致人死亡，復旦大學的林森浩因投毒致人死亡被判死刑，北京大學投毒、清華大學三次投毒案至今未破。大學英語過八級高材生毛冉因販毒被判死刑，大學生殉情自殺、博士生毆打外婆等等一系列駭人聽聞的悲劇，讓我們在思考，中國的家庭教育、社會教育、學校教育到底出了什么問題？那些被判死刑的、自殺的大學生至死也不明白，是什么讓他們走向了刑場？為什么自己的青春年華才剛剛開始就已經枯萎、凋謝？其實，究其原因，在于中國教育從小學到大學，由于人文教育的缺失，丟棄了自己傳統文化的精華，中華傳統美德弘揚不夠。

1.家庭教育的缺失

家庭是孩子成長的搖籃，也是孩子感受溫暖的港灣。父母是孩子的第一任教師。對孩子人格的完善、思想品德教育負有不可推卸的責任。古人云：養不教，父之過，教不嚴，師之惰。如今的計劃生育導致大多數家庭是獨生子女，由于父母對孩子的溺愛、寵愛，多數父母只注重孩子成績的好壞，對孩子如何做人、如何待人接物等疏于教育。復旦大學林森浩明知道“鉈”有劇毒，放入他人飲水機中會造成他人中毒死亡，但還去這樣做，致使周洋同學死于非命，反過來，這一杯含“鉈”的水給你林森浩喝，你會喝嗎？古人云：己所不欲，勿施于人。你不會去喝,為什么要讓他人去喝呢？這跟家庭教育缺失是有著必然的聯系的。過去每個家族都有自己的良好的家德、家風、家訓，如善良、勤勞、誠實、孝順、寬容、德厚等，這種家風的代代相傳，有利于整個社會道德水平的提高，也是一個家族興旺的標志。遺憾的是現在很多的家庭教育并沒有將古代家族良好的家德、家風、家訓代代相傳，最終導致孩子走向犯罪的深淵。

2.傳統文化的精華沒有被社會吸收，未能形成社會共識

社會教育是指通過學校或家庭以外的社會文化教育機構,以及有關的社會團體或組織對學生進行的思想品德教育。社會教育包括如何讓人確立社會意識、形成社會觀念、塑造社會性格、養成社會能力、學會社會規范、了解社會文化、融入社會生活、培育社會影響力等方面。如今社會對一個青年人的評價標準，也是一味注重孩子外貌、個人能力、才藝，孩子的思想品德的好壞，人格完善與否卻重視不夠。我國古代的社會教育也有很多可取之處，古代的社會教育大都以社會道德規范體系的確立為根本目的，要求人們對國家、民族、社會有義務感和責任感，所謂“忠君保國”，指國家和國君是同一的，每個人要愛國，要用孝、貞、順要求子女、弟兄、妻子對父母、兄長、丈夫盡義務和責任，以維持家族的穩定，道德精神在強調國家、家族利益的同時，還要求做到仁、義、禮、智、信和溫、良、恭、儉、讓。藥家鑫、馬加爵、林森浩等人稍有一點仁、禮、恭、讓之舉，也不會釀成悲劇的發生。儒家經典之作《詩》、《書》、《春秋》、《論語》、《孟子》，《三字經》、《女兒經》、《千字文》、《增廣賢文》極大的宣揚了儒家的倫理道德思想。中國古代的社會教育在維護等級制度，穩定社會秩序，灌輸道德規范方面是很成功的，最終養成了這個民族尊老愛幼、謙遜好禮品格的形成。遺憾的是毛冉、毆打外婆的博士生、殉情自殺的大學生們并沒有吸取儒家文化的精華，導致今日高校亂象頻出。

3.學校教學內容和教學理念的缺失

學校教育是孩子們接受教育的主渠道，是人類傳承文明成果的一種方式和途徑。隨著高考定終身教育體制的出現，各級各類學校都只注重學生的應試教育，忽視了素質教育。學生階段每個學生成了應付考試的“機器”。學校在加強文化教育的同時，忽視了學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。導致一些學生的思想品德嚴重滑坡。其實，我國古代教育是非常重視教育規律的，孔老夫子的四門課：德行、言語、政事、文學。德行沒有學好，其他三門課是不能學的，德行指的是做人的資格教育，代表了人的本性。即孝、紀、忠、信，禮義廉恥，仁愛和平。要把這些天然品德在生活中做出來、行出來，終身保持人性，永不改變，這是一個人一生中能趨吉避兇、幸福平安的最根本。細細品味又何嘗不是如此，一些大學生殉情自殺，完全是世界觀、人生觀、價值觀出現了扭曲，他們為了感情、欲望、享樂而活，自私自利，只顧自己，根本不顧家人的死活，他們把這個叫個性、叛逆、自由。身體授之于父母，其輕生是對父母最大的不孝。毛冉販毒，墮入金錢與享樂的泥潭，其禮義廉恥何在？藥家鑫、馬加爵、林森浩殺人案，其仁愛和平之心蕩然無存。另外兩門課言語和政事代表一個人待人接物的能力，生活和工作的能力，能落實弟子規才行，前面三門課都學好了，最后才開始學文學，文學代表著知識、才藝和技能。相當于中小學里的語文、數學、地理和歷史。相當于大學里音樂、外貿、金融、建筑等專業。現在看來，全世界都把教育的秩序給打亂了，我們今天都只學習了文學這門課。前面三門課(德行、言語、政事)都沒有接觸過。所以，古人為了避免出現混亂的教育秩序，警示后人，《弟子規》里寫下了“不力行，但學文，長浮華，何成人”這四句話。意思是說，不能身體力行地去落實人的品德，不能把人的本性落實到生活之中，只學習文學、才藝和技能，這樣做其結果只能是徒長浮華和虛榮，怎么能夠成才、成人呢？這也正是那些被判死刑的大學生致死也不明白的原因所在。明明是一條絕路，卻還要鋌而走險。

二、預防大學生犯罪的對策

中華五千年的文明，積累了豐富教育理念資源。這在人類文明史上是絕無僅有的。最近100多年來，由于受到外來列強的入侵，很多中國人喪失民族自尊心，對本民族的文化缺乏自覺和自信。對自己本民族如此燦爛的文明予以批判和拋棄。家庭教育、社會教育、學校教育全部與世界接軌、全盤西化。必須引起國人的高度重視，并要采取得力措施。

1.高度重視家庭教育

家庭教育對孩子的成長成才尤為重要，家庭是一所學校，父母就是孩子的第一任教師，家庭教育的主體是孩子的父母，父母的一言一行都會給孩子起到示范作用，左右孩子人生觀、世界觀的形成。父母在生活中除了嚴格要求自己外，對孩子的言行要給予正確引導，萬萬不可大意。孟母三遷的故事在民間廣泛流傳，孟母為了孩子有個好的熏陶，從辦白事的鄰居搬走，又從殺豬的鄰居搬出，最后搬到了學堂，讓朗朗的讀書聲伴隨著孩子的成長。孟子最終成為大教育家，這說明人應該接近好的人、事、物才能學到好的習慣，良好的人文環境、社會環境對青少年的健康成長是有很大的關系。有的孩子接觸到社會的一些不良少年，喜歡打架斗毆，做父母的千萬不能坐視不理。如若發現孩子用棍棒打其他小朋友，父母可以從孩子的手中接過棍棒用力也敲打自己的孩子，問他痛不痛，還打不打？這種教育方式雖然粗暴，但其效果來看是非常好的，所以，古人云：棍棒出孝子，這話不是說沒有道理。當然，這里的棍棒不是鼓勵使用家庭暴力，而是對孩子犯錯誤要及時制止，從小養成孩子與人為善、仁愛和平的傳統美德。養育孩子既要養，也要育，養孩子是動物的本能，把孩子教育好確實是個復雜的系統工程。傳統文化中每個家族良好的家風、家德、家訓要代代相傳。曾國藩總結的“八本”：讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不宴起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。簡單的八句話總結了做人在學習、生活、工作上的基本經驗和要求，把“八本”懸掛在祖屋的堂前，以“八本堂”警世后人，且堅信之、篤行之，則人生可以輝煌，家族可以興旺。

2.大力推進社會法治教育

建設社會主義現代化，需要德才兼備的人才隊伍，而不是只具備一定技能的勞動者。這種“人才”觀念要得到全社會的支持和認可。也只有德智體美勞全面發展的人才才符合社會主義現代化建設的需要。那些坑蒙拐騙、唯利是圖、拜金主義、個人主義、享樂主義等人要被社會所拋棄，誠信、愛國、敬業、友善的行為得到社會的認可、弘揚。我國傳統文化在對公民的社會教育方面也有諸多亮點，比如強調“天行健君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質”；強調“人而無信，不知其可也”，“言必行，行必果”；強調“仁者愛人”、“與人為善”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”等等這些思想和理念，既具有鮮明的民族特色，又具有永不褪色的時代價值，要把這些思想和理念灌輸給當代學子。讓大學生了解社會責任，融入社會生活，塑造社會性格。要加強中小學生的法制教育、生命教育和感恩教育，讓學生從小學法、知法、懂法，善于用法律來維護自己的合法權益，熱愛生命，對社會上給予幫助的人心懷感恩，健康成長，為社會主義現代化建設培養合格的接班人。

3.深化基礎教育改革

學校教育是學生接受教育的主渠道。我們要深化教育體制改革，改變一考定終身的教育體制，在注重應試教育的同時，更要重視學生的素質教育，教育有教育的規律，教育的規律首先要符合人道的規律，中華民族是全世界最重視教育、懂得教育的民族，中華民族五千年的文明史，五千年的教育理論和方法，五千年的傳統和經驗，應該得到發展和弘揚。孔門四科中，《德行》這門課，在中小學里還是有重新開設的必要，一個人如若最根本的孝、紀、忠、信，禮義廉恥，仁愛和平都不具備，這個人又何以為人？做人的資格都不具備，又如何去做事呢？如今中小學、大學亂象頻出，又何嘗不是學校教育的缺失呢？建設社會主義文化強國，可以借鑒西方國家優秀的文明成果，德國小學生每天只上半天課，上課不是老師全盤灌輸知識，而是討論式進行，許多問題都是讓學生搜集資料、引經據典，相互辯論，氣氛活躍；下午課程非常輕松，音樂、手工、游戲等。他們有專門的手工教室、廚房教室、縫紉室等；老師還經常組織學生踢球、看電影、參觀博物館、野外散步。幾乎每天學生課后都全參加一些有意義、有興趣的活動。如某個同學安排：周一下午練武術、周二下午學鋼琴、周三下午學繪畫、周四做義工、周五學舞蹈。這樣一來，德國的小學生的整體素質得到了全面的提高。特別是每周一次的義工，讓孩子們經常去孤兒院、養老院。通過做義工，讓學生學會與他人交流、溝通，讓孩子體會到有比自己生活的更艱難、更需要照顧的人群，自覺養成關心他人，尊老愛幼的良好習慣 。

4.整合資源，注重家庭、社會、學校三者協同教育

培育一個國家的接班人，不能說是哪一方面的責任。一個國家培養一個大學生的花費是無法統計的，父母養育一個孩子所付出的心血更是無法估量的。現在的家庭教育、學校教育、社會教育完全是知識技能和名聞利養的培訓，家長和老師幾乎不懂倫理教育。中國古代是十分注重完美人格的教育，常常以德育為根本，以為人處世之理為準則，以讀書治學為核心內容，自幼施教，強調言傳與身教結合，恩威并施，往往能取得很好的效果。以《大學》為思想大綱：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲治其家者，先修其身”，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。在中國的傳統社會中，齊家既是修身的目標，又是治國的基礎。其順序可以看出，一個人的品行好壞是多么重要。家庭、學校、社會有責任、有義務為孩子們的健康成長作出自己應有貢獻，要整合有利資源，加快文化體制的改革，大力發展文化事業和文化產業，努力把人道教育融入到家庭教育、社會教育、學校教育的全過程。同時，也可以適當借鑒西方國家成功的教育模式，如加拿大的“白卡”制度讓加拿大國民從小就養成誠信的良好品德，他們的“白卡”不記錄一個人的光榮歷史，只紀錄一個人的陰暗面，如盜竊、打架、種族歧視、性騷擾等不良紀錄，當某人找工作、出國、貸款買車、買房等，首先出示“白卡”。若不良紀錄過多，這樣讓一些不誠信的人失去了很多機會，也讓整個加拿大社會和諧了許多。今日中國的家庭、社會、學校如能傳承傳統文化的精華，又能吸取先進的外來文化，我們的民族就能夠屹立于世界民族之林，就能夠占據文化發展的制高點，在激烈的國際文化競爭中掌握主動權。

文化自信是一個民族、政黨對自身文化價值充分肯定，也是對文化生命力的堅定的信念。今天我們實行對外開放的基本國策，國與國之間文化的交流日益頻繁。外來文化與中國本土文化的相互碰撞摩擦已經不可避免，我們要在尊重并相信自身文化的基礎上，借鑒吸收外來文化的先進部分。要加快文化體制的改革，在保留傳統文化精華的同時，大力發展文化事業和文化產業，著眼于文化的發展與創新。建設中華民族共有的精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。

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文獻標識碼：A

中圖分類號：G913.5

收稿日期：2015-10-27

文章編號：2095-4654(2016)01-0037-04