文化強(qiáng)國(guó)視域下大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰研究

朱楠楠

[摘要]當(dāng)今社會(huì)背景下多元文化的沖擊，某種程度上現(xiàn)代大學(xué)生的人生追求與價(jià)值信仰出現(xiàn)了偏離時(shí)代的跡象，為引導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值信仰，必須明確一個(gè)重要的問題“大學(xué)生為什么要信仰共產(chǎn)主義”。作為高校政治輔導(dǎo)員，引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信仰是我們的首要任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]文化強(qiáng)國(guó)；信仰；共產(chǎn)主義；大學(xué)生；價(jià)值

[DOI]1013939/jcnkizgsc201608100

現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)生，肩負(fù)著時(shí)代和國(guó)家賦予的神圣使命與責(zé)任，他們持有何種價(jià)值信仰，對(duì)于自身的發(fā)展有莫大的影響，更與民族的振興和世界的未來息息相關(guān)。然而當(dāng)今社會(huì)背景下多元文化的沖擊，在某種程度上現(xiàn)代大學(xué)生的人生追求與價(jià)值信仰也出現(xiàn)了偏離時(shí)代要求的跡象，為了引導(dǎo)現(xiàn)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值信仰，就必須向?qū)W生明確一個(gè)重要的問題“大學(xué)生為什么要信仰共產(chǎn)主義”。

1為什么要有信仰

首先我們探討“人為什么要有信仰”。我們是人，是自然的一部分；我們來的地方，也是我們要去的地方，人生的起點(diǎn)其實(shí)就是人生的終點(diǎn)，我們來于自然歸于自然。生死之間的追求是存在的價(jià)值和意義。人類無限的認(rèn)識(shí)過程，就是意義與價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)生過程。著名的數(shù)學(xué)教育家舒步青在《人為什么活著》一文中指出“一個(gè)人的能力有大小，活著就是要為人類做貢獻(xiàn)”，“樹立正確人生觀”的關(guān)鍵是“要將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的前途緊緊聯(lián)系在一起”，“樹立為人民服務(wù)的人生觀”是“為人類做貢獻(xiàn)”的關(guān)鍵。其根本是為了需找生與死的價(jià)值和意義，也只有解決了這個(gè)問題，人類才能永續(xù)發(fā)展。這大概就是古希臘神廟金頂上“認(rèn)識(shí)你自己”這句格言的立意所在。其實(shí)，共產(chǎn)主義信仰解決的根本問題也是價(jià)值和意義。習(xí)近平早先提出：“學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感！”這顯然不僅是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)英雄模范，而是引導(dǎo)人們思考一些終極命題：從哪里來到哪里去，以及何為人生價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

2關(guān)于信仰的特征與本質(zhì)

我們或許可以作出若干判斷。信仰是看不見的，看得見的不叫信仰，由于看不見而生魅力，進(jìn)而化作精神歸宿。要想活得輕松，不要有信仰，有信仰就會(huì)產(chǎn)生敬畏和約束，但要活得有意義，必須樹立信仰，因?yàn)槿嘶钪旧頉]有意義，是信仰帶來意義。比如，文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物大都是基督徒，因?yàn)橹挥凶诮痰母呱凶非蟛拍茏屓藰淞⒏哂谖镔|(zhì)利益之上的需求，才能不被物質(zhì)和肉體欲望所禁錮，放射出人類精神的魅力和信仰的圣潔，凝聚起人類對(duì)社會(huì)公義和共同體命運(yùn)的熱衷和奉獻(xiàn)。借用現(xiàn)代管理學(xué)奠基人德魯克的觀點(diǎn)：“信仰不是非理性的、傷感的、情緒化的、自主自發(fā)的。信仰是經(jīng)歷嚴(yán)肅的思考和學(xué)習(xí)、嚴(yán)格的訓(xùn)練、完全清醒和節(jié)制、謙卑、將自我服從于一個(gè)更高的絕對(duì)意愿的結(jié)果。”信仰不是與生俱來的。

3信仰的力量

有了信仰會(huì)怎樣呢？有了信仰會(huì)使一個(gè)民族變得偉大，使一個(gè)集團(tuán)或個(gè)人變得有力量。中國(guó)歷史上萬里長(zhǎng)征，今天的香格里拉有著連綿雪山，道路艱險(xiǎn)而難以逾越，歷史上靠雙腳從這里走過的只有兩支隊(duì)伍，一支是喇嘛教的僧侶，另一支是中國(guó)工農(nóng)紅軍，他們都在追求自己的精神天堂。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么取得了革命的勝利？根源是共產(chǎn)主義信仰。有許多現(xiàn)象值得我們深思。比如第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，全世界只有一個(gè)國(guó)家，其叛國(guó)的人比侵略軍還要多，這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨找到共產(chǎn)主義信仰后，一種前所未有的支撐犧牲的意義和價(jià)值產(chǎn)生出來，一種前所未有的強(qiáng)大精神力量得以形成，這就是為什么志愿軍在十分艱難的條件下，能把以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍逼到談判桌上。

所以，我們今天討論共產(chǎn)主義信仰。“沒有剝削和壓迫”，“人的自由解放全面發(fā)展”，即便熱愛資本主義制度的人，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這是普世價(jià)值，屬于人類終極追求。從一定意義上，共產(chǎn)主義社會(huì)是當(dāng)下各種制度的殊途同歸。因此，我們應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在如何發(fā)展和完善這一信仰，保證其活力、生命力。比如，中國(guó)作為參與世界規(guī)則制定的大國(guó)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”“跳出冷戰(zhàn)思維零和博弈”“中國(guó)不輸出革命也不輸出貧窮”的情況下，找到新的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的路徑。我們需要確立新政治觀，在此基礎(chǔ)上重新詮釋共產(chǎn)主義信仰，理清其作為精神目標(biāo)、政治目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)分別承載的價(jià)值內(nèi)涵。總之，只要中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，就不可能也不應(yīng)當(dāng)放棄共產(chǎn)主義信仰，而一旦放棄了共產(chǎn)主義信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨將迷失，中國(guó)社會(huì)的主流精神將瓦解，那將是一場(chǎng)災(zāi)難。

4高校政治輔導(dǎo)員關(guān)于信仰的引導(dǎo)與構(gòu)建

學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪戰(zhàn)是我們迫在眉睫的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信仰是我們的首要任務(wù)。我們可以從以下幾方面著手。

41疆域危機(jī)意識(shí)

都說中國(guó)幅員遼闊，有山有水有海洋。可是有很多人都沒有意識(shí)到祖國(guó)疆域的危機(jī)無處不在。南海從古至今就是中國(guó)的領(lǐng)土，也有遠(yuǎn)航的通道，但是由于縱深太長(zhǎng)，導(dǎo)致一段時(shí)期來實(shí)際控制能力不強(qiáng)，美國(guó)看熱鬧，巴不得越菲和中國(guó)來點(diǎn)南海主權(quán)爭(zhēng)議，2015年居然還開著軍艦來?yè)螆?chǎng)面。中國(guó)在崛起。十年前美國(guó)根本不用擔(dān)心中國(guó)能掌控南海主權(quán)，2015年卻按捺不住了。如果按照現(xiàn)在的速度發(fā)展和建設(shè)南海，再等十年，美國(guó)的軍艦還敢來騷擾嗎？

42國(guó)家安全意識(shí)

近來從網(wǎng)上看到國(guó)家公布了舉報(bào)間諜的電話，還看到了幾個(gè)年輕人因?yàn)樵诰W(wǎng)上交友不慎、工作疏忽，主動(dòng)或被動(dòng)實(shí)施間諜活動(dòng)的案例。觸目驚心！網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，誰都有可能被境外的間諜組織盯上，挖掘你的利用價(jià)值；誰都可能在不經(jīng)意間泄露工作機(jī)密，導(dǎo)致國(guó)家有關(guān)秘密被盜竊。

43防控反恐意識(shí)

自從“9·11”后，恐怖主義似乎成了國(guó)際的大難題。其實(shí)你仔細(xì)找找就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在猖獗的恐怖組織，幾乎都有美國(guó)資助過的影子。這些恐怖組織曾在冷戰(zhàn)時(shí)期牽制過蘇聯(lián)的發(fā)展，現(xiàn)在又開始向全世界擴(kuò)散，中國(guó)當(dāng)然不能幸免。這里面絕不是什么宗教信仰的問題，因?yàn)槿魏巫诮痰慕塘x都是勸人為善的，都是希望人類安康幸福的，絕不會(huì)屠戮生命。恐怖主義本質(zhì)只是打著宗教的旗幟罷了。

44胸懷大局意識(shí)

每一個(gè)個(gè)體都是重要的，但是每一個(gè)個(gè)體都必須生活在一定的環(huán)境之中，一個(gè)人也好、一件事也罷，如果脫離了環(huán)境去看待和分析，非但意義不大，而且極易出現(xiàn)偏頗。中國(guó)發(fā)展中的好多問題其實(shí)都面臨著這樣的選擇。如果脫離了城市環(huán)境衛(wèi)生的美化去談城管的執(zhí)法，你一定頗有微詞；如果脫離了交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)來談高鐵，你一定死揪著它的瑕疵不放；如果不深入了解“一帶一路”戰(zhàn)略布局的重要和未來的前景，你一定認(rèn)為這是多此一舉。

45愛黨愛國(guó)意識(shí)

在中國(guó)，愛黨和愛國(guó)是統(tǒng)一的，中國(guó)共產(chǎn)黨有別于一般的執(zhí)政黨，它是新中國(guó)的締造者，全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在新中國(guó)發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，它都能高瞻遠(yuǎn)矚謀劃未來，用它的先進(jìn)性帶領(lǐng)人民與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展，取得了舉世矚目的成績(jī)。更重要的是在中國(guó)如果沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民安居樂業(yè)是不可能的，因?yàn)橹挥兄袊?guó)共產(chǎn)黨希望穩(wěn)定發(fā)展，也只有共產(chǎn)黨才有能力讓國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。

作為現(xiàn)代大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信仰是使命，也是一種素養(yǎng)，是高校政治輔導(dǎo)員工作的核心內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃盛華國(guó)外信仰問題研究述介[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，1990（7）