論老舍的幽默藝術

王影

( 渤海大學文學院,遼寧 錦州 121013）

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論老舍的幽默藝術

王影

( 渤海大學文學院,遼寧 錦州 121013）

摘要：老舍先生的幽默是一種發人深思的幽默，這幽默源自他敏銳的洞察力。他知道“事事都有缺欠，有可笑之點”，他想通過文字傳遞出這些缺欠和可笑，讓世人在嬉笑之余，細細品味，進而警醒。本文就根據老舍先生的《駱駝祥子》，分析老舍先生寫作中的幽默藝術。

關鍵詞：老舍；幽默風格

“我真心想學習的是老舍先生，老舍先生好像也很幽默，但他的代表作恰恰是不幽默的，就如讓人落淚的《駱駝祥子》。”孔慶東先生在他的著作《空山瘋語》的第一篇“我不幽默”中如是寫到，這雖是他在刻意強調自己的寫作風格，否定世人對他幽默文風的定位，可也在另一方面告訴我們老舍先生寫作的一大特色——嚴肅的幽默。

幽默不同于笑話，它不是單純的嘩眾取寵，引人發笑。幽默可以說是一種藝術，一種語言藝術，它通常以一種令人發笑的方式展現在世人面前，大笑之余，留給人們更多地是思考，當然這思考也不等于諷刺，幽默較諷刺來講要相對寬厚一些，也可以只是單純和大家笑一場。老舍先生的幽默就尤為人們稱道，正如莫言在《檀香刑》中寫到：“世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要烏厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要少留欠缺，才能持恒。”先生也正是因為早就認識到了這一點才在1936年8月16日《宇宙風》第23期的《談幽默》中寫到：“他是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到”。他想通過一種寫實的手法，把現實的世界通過文字展現在世人面前，由于他的眼光是深邃的，他看問題的視角是獨特的，他能夠透過事物的表面看到它的內在，看出他的欠缺與可笑，看到我們平常人所不能看到的本質因素，所以他看出的問題是嚴肅的。

但是老舍先生又認為：“假若干燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要；這就是它之所以成為文藝的因素之一吧。”老舍先生喜歡幽默，也尤愛開玩笑，笑不僅僅是一種表情，而是“人生最寶貴的東西，最能表現人情的東西”。先生認為笑是一個人內心情感的表達，是溝通作者與讀者的一座橋梁，他喜歡把幽默融入到文字當中，這樣不僅不使文章顯得晦澀難懂，了然無趣，而且能使文章更具生命力和感染力，富有樂趣，把深入的問題淺顯化，用幽默的語言描繪發生在我們身邊的事例，從平凡中發現幽默，這樣更能引起讀者的閱讀興趣，更能對作者想要表達的深層次問題大有感觸。所以，我們常常在讀先生的文章時不禁莞爾。

老舍曾講過這樣一個笑話：有一個鄉下人進北京城，口渴了，想喝口水。看到浴堂掛著“清水池塘”的牌子。他認識“水”字，以為這是賣水的，掏出個大子兒往柜臺上一啪：“來一碗！”掌柜的嫌他冒昧，真叫堂倌舀了一碗給他，他喝了，抹抹嘴就走。半路發現煙袋丟在柜上忘了拿，趕緊跑回去。掌柜的怎會看上他的煙袋？當然還了他：“小心，不要再丟了。”他想，城里人不老實，可對我這么好，心里感激，對掌柜的說：“你對我這么好，我也有句要緊的話告訴你：你這水要快賣，有點兒餿了。”這是一個讓人笑不出來的笑話，甚至可以說是一種冷幽默。淺薄的人也許會嘲笑鄉下人的傻，譏諷他的憨，但笑過之后，你會為他的淳樸，憨厚與誠善所折服，進而肅然起敬。老舍先生就是這樣的人，我們在他的大部分作品中都能品出他對下層人民的同情。我想這可能與先生的個人經歷有關。他曾經說過：我生在北平，那里的人、事、風景、味道和賣酸梅湯、杏仁茶的聲音，我全熟悉，一閉眼，我的北京是完整的，像一幅色彩鮮明的圖畫浮立在我心。”先生的父親去世得早，與母親相依為命的他從小就掙扎在北京社會的最底層，耳濡目染下對北京下層的人和事都有一定的了解，加之，先生本人也是在底層的磨礪下成長起來的，有些事情可以說是親身經歷，有些事與其說是先生在講他人的故事，不如說老舍先生是在以局外人的立場寫自己的所見所聞所感。先生在他的《談幽默》中也提到：“笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧。”他所追求的就是那種飽含同情的幽默，就像對《駱駝祥子》的主人公——祥子，人們常常會被祥子在追逐夢想的道路上的一次次挫折所觸動，清高的人會不禁莞爾，他們會笑祥子目光短淺，沒有宏大的志向；淺薄的人也會一笑置之，笑其悲慘的命運，笑其時運不濟；良善的人會亦會笑，不過這笑是高興的笑，是欣慰的笑，是被祥子對夢想的執著打動的笑；和祥子一樣不幸的人也會笑，但是那是一種感激的笑，欣慰于作者對下層人民的理解……人們常說“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，不同的人因為所受的教育，個人的閱歷等的不同，對同一事物會有不同的理解。但是不可否認，每個人都能叢先生的作品中讀出幽默，那種飽含同情的幽默。

“一個幽默寫家對于世事，如入異國觀光，事事有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛的小古怪點。世上最偉大的人，最有理想的人，也許正是最愚而可笑的人，堂吉訶德先生即一好例。”老舍先生在《談幽默》的結尾如是寫道。其實仔細想想，祥子又何嘗不是，他曾那么努力的生活過，對夢想執著過，可是最后又如何呢？“在小說中祥子遭到軍隊的搶劫，秘密警察的搔擾，顧客的虐待，虎妞和另一個女人的引誘和玩弄，以及車行老板的欺騙。他漸漸地不再自強，沉溺于賭博，性病纏身，最終無法從事他熱愛過的職業。他不僅兩次失去黃包車，而且失去妻子、兒子、恩人、知已和自己的財產，挫折和打擊一次比一次沉重，至使他最后甚至喪失了自我。體面的，要強的，偉大的，祥子，成為墮落的，自私的，下流的流浪漢！”祥子的結局是悲慘的，他的命運是悲劇的，就像索福克羅斯的《俄狄浦斯王》所傳達的那樣，命運是不可抗爭的，人們對命運的抗拒與選擇恰恰使人們掉進了命運的陷阱，祥子一次次的掙扎與抗爭都促使著他走向絕路。但是不可否認祥子又是可愛的，他如同蚍蜉那樣自不量力的努力著，掙扎著想要去撼動那參天聳立的大樹。

沒有人會嘲笑祥子的可笑與自不量力，因為每個人都在努力的活著，為了自己想要的生活，與命運抗爭著。我們在剛看駱駝祥子的時候，可能會笑，笑他的悲催，但是我想看到最后是沒有人能笑出來的，即使你不沉思，但也會感到莫名的壓抑。這也正是老舍先生的幽默藝術所在。

參考文獻：

[1]《二十世紀中國文學大師老舍作經典》第2卷《駱駝祥子》,中國華僑出版社，2001年版；

[2]老舍.談幽默[J].宇宙風， 1936， (23).

作者簡介：王影（1990—），女，漢族，遼寧阜新人，中國現當代文學專業研究生，單位：渤海大學文學院。

中圖分類號：I207.42

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0007-01