愛情與宿命
——耶利內克《逐愛的女人》之愛情悲劇分析

謝麗君

(山東大學 　文化傳播學院，山東　威海　264209)

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愛情與宿命
——耶利內克《逐愛的女人》之愛情悲劇分析

謝麗君

(山東大學 文化傳播學院，山東威海264209)

摘要：2004年諾貝爾文學獎獲得者埃爾弗麗德·耶利內克的大部分作品以女性的處境與命運為主題，揭示女性在男權社會、封閉環境或暴力壓迫等境遇下的生存悲劇。《逐愛的女人》通過兩位女性的愛情對比，展現了資本主義機械化大生產與父權社會的時代環境下，女性如出一轍地陷入一種封閉且循環的命運悲劇中。本文通過文本與人物形象的剖析，從兩性因素、社會原因和女性自身因素三方面分析造成女性愛情與命運悲劇的原因。

關鍵詞：女性；愛情悲劇；宿命

耶利內克于1975年憑借《逐愛的女人》一作轟動德語文壇。此作在其文學創作中占據非常重要的位置，奠定了耶利內克之后創作中廣泛關注女性、深入解析現實的基調，是其犀利批判現實的轉折之作。

一、愛情與命運悲劇分析

小說的結構圍繞兩位女主人公的故事交叉展開，文本通過愛情悲劇書寫女性世世代代如出一轍的封閉宿命。

就城市女工布麗吉特來說，愛情是利益交換的借口，是女性生存的依靠。愛情本身并不重要，甚至所愛的人也不重要，重要的是她能借此把握住一個可以讓自己生存下去的男人。但事實上，海因茨只會在她身上滿足性欲而不會給她愛和尊嚴。愛情在一種不被承認的現實和逆來順受的屈辱面前慢慢消失殆盡，變為一種嚴酷的工作和義務，淪為純粹利益的工具。

相反，和布麗吉特帶有強烈功利心的愛情相比，鄉下姑娘寶拉則懷有一份少女對愛情的純真的期盼，而現實中，她和埃里希的愛情如同一張白紙，枯燥無味。一方面，她所幻想的愛情在現實環境中根本沒有存身之地；另一方面是由于寶拉不具備愛的能力，認不清愛情，僅僅憑借著埃里希英俊的相貌，就以為愛情終于來了。實際上，埃里希只不過是一個對一切無動于衷、毫無情趣的粗俗的伐木工。當愛情和婚姻岌岌可危時，她也沒有能力解決現實問題，只是耽于幻想，無力反抗。最終，未婚先孕和背叛丈夫的經歷讓她徹底陷入孤立無援的狀態。寶拉的愛情是未認清現實、被動接受的犧牲品。

看似結局截然不同的愛情和命運實則有著同樣的悲劇。

悲劇在于，無論是費盡心思地爭取還是沉迷幻想的被動接受，她們一心想要追尋的愛情始終沒有發生過。寶拉幻想中的愛情在遇到埃里希之后便匆忙收場，之后便完全聽任命運的擺布，無愛情可言；而布麗吉特愛情的勝利則是其縝密的算計與驚人的生育能力共同作用的結果。小說自始至終都沒有人物間的對白，正暗示著人物之間沒有任何精神層面的交流。處在愛情中的男女雙方根本不具備任何情感能力，這是作者對文明社會下愛情的絕佳諷刺。女性最初對愛情所抱有的幻想，與愛情有關的所有溫暖與美好，都被現實一步步擊得粉碎。

二、悲劇產生的原因分析

造成這種惡性循環的悲劇命運的主要原因是男權社會下男女兩性的復雜關系，同時又與社會時代背景和女性自身因素密切相關。

(一)兩性因素

愛情在男女兩性不平等的復雜關系中成為男性統治女性的工具。在一方處于絕對強勢的條件下，男女之間不可能衍生自由平等的情感。男性擁有對女性命運的無條件掌控權，這種支配權在文中體現最為明顯的是對女性身體性征化的強調。“在耶利內克的小說中,女性性征化使女性成為男性欲望客體、自我監控主體和社會從屬性別。”[1]男性，往往只以她們身體價值的高低與為其帶來利益的多少來評判和選擇女性。殘酷的社會現實使她們獲取婚姻的唯一途徑便是以自己的身體充當男人傾瀉性欲的工具、生育的機器和免費的家庭勞動力。

耶利內克將性愛寫成一件丑陋不堪且充滿暴力的事情。“性”成為了男女雙方相互交易的工具，男性滿足性欲，女性填補利益。這種性愛毫無任何美妙可言。但是，女性在利益的驅使與占有欲的誘惑中，在附屬地位的支配下，即便清楚現實中自己和愛情的處境，也仍繼續忍受這種身體上的暴力，孜孜不倦地守護這所謂的愛情極其附屬產品。

“男權制社會正是通過對女性身體性征的強調而否定她作為一個人的價值以及她的獨立性與創造性, 使她心甘情愿地繼續處在被壓迫的從屬地位上,放棄改變現有性別結構的一切努力。”[2]女性作為一個性工具被使用，男性通過控制女性的身體掌控女性的命運。以此形成一種宿命般的惡性循環，女性無法改變男性社會對自身的定位，更無法擺脫既定命運的束縛。

波伏娃在《第二性》中用“他者”理論解釋男女性之間的關系。“她在男人面前主要是作為性存在的。定義和區分女人的參照物是男人，而定義和區分男人的參照物卻不是女人。”[3]“性”的束縛是造成女性地位與命運的最根本的原因。

(二)社會因素

女性陷入封閉循環的宿命圈也與時代和社會背景密切相關。

首先，在資本主義經濟制度和生產方式下，人的價值觀被“物化”，甚至女性也被簡單地物化為工具。文中海因茨的父母親、埃里希的母親和外祖母在幫他們選擇妻子時的唯一標準不在于女性自身，而在于女人的財富，將婚姻當做獲取物質利益的跳板。女性的社會地位并沒有隨社會的改變而提高，反而受這種價值觀的驅使，女性所追逐的愛情有了更多功利化的色彩。

其次，隨著社會勞動的異化，人與人之間的關系開始異化。被資本主義物質利益全面侵蝕的社會環境催生了冷酷而殘忍的人際關系。

文中表現最明顯的是寶拉未婚先孕以后社會、家庭和埃里希的反應。寶拉變成一個任何人都可以欺負的低賤的女人，而不是受人同情的孕婦。可怕的冷漠是另一種殘暴。女性在遭受凌辱與拋棄的時候遇到的是來自男性的褻瀆和女性的蔑視。寶拉陷入一種更為孤立的、封閉的境地，除了重新尋找埃里希別無他法。而埃里希的反應更是令人發指，他麻木到對自己一手造成寶拉悲慘遭遇的那件事沒有任何感覺，自私到只顧及自己的冷冰冰的機器和在寶拉身上所能滿足的性欲和快感，無暇顧及寶拉的生死。甚至家庭成員之間也在進行著這種冷漠與暴力。寶拉母親開始讓寶拉干重活，企圖讓肚子里的小外孫流產，父親更是經常施以拳打腳踢，在得知女兒對家庭、對自己沒有更大的使用價值，反倒給家庭帶來羞辱的時候，便有一種近乎本能的暴力與驅趕欲望，毫無愛與溫暖可言。家里沒有親情，女兒只是家庭的所有物，父母施虐的工具。

典型的家庭關系中，男主人占據主導地位，其他家庭成員必須依附和遵從。埃里希患有哮喘的繼父，是家中的專制獨裁者，而埃里希的母親在生活的折磨下只能順從和忍耐，家庭的溫情被滌蕩殆盡。親人之間也只剩下冷冰冰的人際關系，這個本該最充滿溫暖的地方，在耶利內克看來卻如一場戰爭，殘酷而冷漠。從這種殘酷的冷漠中我們最能看出人際關系的異化也是造成女性命運悲劇的原因之一。

再次，社會對男女性別的分工不同導致男女歧視和差異。女性只能是流水線上任何人都可替代的女工或者任男人挑選的家庭主婦，而男性卻可以憑借一技之長呼風喚雨、叱咤風云。無論工作抑或愛情，都要比女性容易百倍。“海因茨學過電器安裝，這將使全部世界對他敞開大門…布麗吉特除了是其他人不費吹灰之力也能是的之外，什么也不是。……海因茨是不可置換的，而且人們經常需要他，例如線路出現故障時，或者需要愛情時。布麗吉特是個可置換的，多余的……海因茨有個將來，布麗吉特卻連一個現在都沒有。”[4]雖然女性可以從封建時代的家庭里走出來，但工作并不能使女性取得真正的獨立，也不能使女性從家庭中真正得以解放。男性掌控著社會的權力，掌握著社會的財富，這對女性的獨立是一種堅固的阻礙，對女性的附屬與順從是一種致命的誘惑與牢不可破的禁錮。

(三)女性自身因素

女性陷入循環命運的悲劇也與自身因素有關。

首先，女性在追逐愛情的過程中故意迎合男性的標準塑造自己，拋棄真實的自我。布麗吉特在開始追求海因茨時，“布麗吉特決定自己只當一個名叫海因茨的男人的女人，從現在開始她的弱點會變得可愛，她的強項將深藏不露”[4]。女性把所有的希望都寄托在一個男人身上，當這個男人以自己的欲望或利益選擇拋棄她時，她的命運就成為了悲劇。所以，女性的無自我意識和反抗意識是導致悲劇循環的重要原因，也因此被男性順理成章地視為工具。女性的心理是純粹奴性的心理，她們從不思考這種奴性本身存在什么問題，反而為尋找不到主人而擔心。造成這種奴性心理的原因一方面是女性沒有能力在社會環境下取得物質和精神上的獨立；另一方面，女性長期甘愿接受奴役不僅是因為統治她的男性會為她提供經濟上的保障，還可以以此避免自由和獨立所能承受的風險。擁有更好生活的代價是完全成為他人的奴隸，這是一種處于矛盾中的惡性循環。

其次，女性與女性之間存在著激烈的競爭與歧視，她們之間不存在任何同情、支持或聯合的可能。“由于女人不具備具體手段，沒有把自己組成一個可以和相關整體相對抗的整體，所以才出現了上述情況(成為附屬于男性的他者和弱者)。她們沒有過去，沒有歷史，也沒有自己的宗教，而且還沒有無產階級因工作和切身利益而產生的共同責任感”[3]。

在擁有家庭的女人與沒有家庭的女人之間，女性受社會普遍價值判斷標準的影響成為男性統治的幫傭。“外婆和娘輪流監視著，不讓任何人帶走她們的埃里希。……仇恨已經把布麗吉特的內臟全部吞噬干凈了，但占有的快樂還留在她身上。她的鐵腕緊握不放。”[4]不僅男人將女人當做私有財產，女人也將男性看做自己的占有物。男性成為女性追逐并競爭的獵物。愛情早已經成為犧牲品，只剩下純粹的利益。

在沒有擁有愛情與婚姻的女人之間也存在著激烈的競爭。布里吉特對待海因茨一家喜歡的蘇茜時，一種強烈的嫉妒心與占有欲攫住了她的心，她開始全身心地保護一切可能屬于她的財產，用盡全力守護海因茨。“布麗吉特無法愛她的同類。這把一切都毀了。”[4]而蘇茜則一直以居高臨下的姿態看其他女性，她不可能設身處地地理解布里吉特這樣的女性，也無法真正地對她們的處境寄予同情。

甚至母女之間，從母親那兒得到女性之間的相互支持也是沒有指望的。寶拉母親拒絕她學裁縫的理由是“憑什么你應該比我過得好? 我從來就沒有比我母親活得更好過”[4]，將代代如出一轍的命運視為理所當然，并竭力制止女兒過更好的生活的想法。寶拉曾經試圖相信母親，在懷孕后，她嘗試相信母親會安慰、同情并照顧自己，但換回來的并不是母親的溫情，而是一頓暴打。連母女之間的關系都如此僵硬，何談女性之間的支持，她們看不到彼此的共同之處，有的只是對立。

三、結語

布麗吉特和寶拉的故事是陷入封閉循環命運中的悲劇女性群體的縮影。關于此種悲劇境遇下女性的出路，筆者認為耶利內克的態度是悲觀的。《逐愛的女人》中，耶利內克也許有意忽視女性解放運動所取得的巨大進步，以客觀冷靜的筆觸描述女性的生存狀況，但其思想的獨特與犀利不得不說是極其深刻的。 通過女性的悲慘命運的書寫，耶利內克的批評直指男女之間的奴役關系和不公正的社會制度，“用尖銳的筆刺破了一個虛偽的由錯誤的幸福觀支撐的世界”[5]。

參考文獻：

[1]甄楠楠.無愛世界中的逐愛人——讀耶利內克《逐愛的女人》有感[J].當代外國文學，2005,(3).

[2]劉穩妮.解析耶利內克小說中的“女性性征化”[J].隴東學院學報，2011，(1).

[3](法) 西蒙娜·德·波伏娃.第二性(全譯本)[M].陶鐵柱，譯.北京:中國書籍出版社, 2004.

[4]埃爾弗麗德·耶利內克.逐愛的女人[M].陳良梅,譯.南京：譯林出版社，2013.

[5]李靜嵐.愛的悲劇——試析《逐愛的女人》中的男女關系[J].文學界——文學評論，2010,8(12).

文章編號：2095-4654(2016)04-0050-03

收稿日期：2016-02-25

中圖分類號：I106.4

文獻標識碼：A