生命關懷視野下高職思政課教學省思

劉麗容

(東莞職業技術學院，廣東　東莞　523808)

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生命關懷視野下高職思政課教學省思

劉麗容

(東莞職業技術學院，廣東東莞523808)

摘要：高職思政課教學在學生成長成才中扮演重要角色，不僅僅是教給學生馬克思主義理論基本知識，而且必須喚醒學生的生命情感，增強生命意識，激發其生命潛能，促使其學會珍惜生命、提升生命質量。本文從構建注重生命相融的師生關系，培養善于生命關懷的思政課教師，創建體現生命關懷的思政課教學，建造充滿生命關懷的校園文化四個維度嘗試增強思政課的生命關懷功能。

關鍵詞：生命關懷；高職；思政課教學

一、生命關懷的內涵

生命關懷是指對人的生命進行關懷，看見生命的差異、尊重生命的成長，關注個體生命的實際需求，關心他/她的生活情況和心靈世界，盡最大可能地促進他/她的精神自立，使其自由而全面發展，從而體現生命的價值和意義。根據目前高職思政課存在的問題和高職生實際情況以及思想政治教育的要求來看，高職思政課教學中的生命關懷應指思政課教師看見并尊重學生生命的個體差異；關注學生當下的存在感；關注學生未來生命的質量。思政課教學中生命關懷的目的是使學生認識、珍惜自然生命到積極創造精神生命、努力踐行社會生命，使其能夠凝聚積極樂觀的生命能量面對未來的人生道路，充分感受生命意義，成長為能夠助力社會發展的人，實現生命的價值。高職思政課若能融入更多生命關懷必將使學生受益匪淺。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說:“教育的本質意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”這句話很好地闡釋了教育的生命關懷特質。仔細審視高職思政課教學，它應是集中表達教育生命關懷的教育形式，高職思政課應是體現生命關懷教育職責的課程。高職生通過思政課可以系統接受世界觀、人生觀、價值觀的教育；同時又能得到生命價值與人生態度的引導與提升；還有心靈世界、精神生命、社會生命的指引和關懷。

二、當前高職思政課生命關懷的缺失

(一)高職思政課教學忽視了生命個體的差異性

世上沒有兩個完全一樣的學生，正如世上沒有兩片完全一樣的樹葉。但是當下的高職思政課教學忽視了個體之間的差異。采用了千人一面、千篇一律的教學模板，統一的教學目標、理論化的教育內容、“一言堂”的教學形式，難以激發學生的學習興趣與熱情。這種“大一統”的思想政治教育，無法為學生的個體發展創造寬松、自由、民主的環境和條件，無益于人的個性和主體性的發展，抑制了人的主觀能動性，其結果就導致了思想僵化。客觀上，目前普遍合班上課的情況也使教師關注了解每一個學生力不從心，無法因人而異，因材施教，更談不上對學生的生命關懷及生命教育。

(二)部分教師生命關懷意識淡漠及生命關懷能力不足

生命關懷的實施需要教師掌握生命關懷的知識與能力，從總體上看，高職思政課教師愛崗敬業、勤奮刻苦，很多教師在教書與科研上的功夫下得深，但在“育人”給予學生生命關懷方面的意識還不是很濃厚，上課才來下課就走，只管課堂教學不管教學環境，如對教室衛生差、黑板不擦、垃圾不倒等現象視而不見，也不強調課堂紀律，無視學生曠課遲到早退，對學生的個體生命關注度十分有限，一方面是教師專業能力的局限性；一方面是教師生命關懷意識、職業責任感需進一步提升。真正體現生命關懷的教師不僅是關注學生生命，而是能用自己的生命去感應學生的生命，使學生在自我生命體驗與成長中得到自身生命的成長。

(三)教學方法手段上的單向灌輸難以喚起生命熱情

作為高職生接受思想政治教育的主渠道和主陣地，思政課在教學方法手段上，雖然不時出現各種改革的呼聲，甚至不少學校教師也參與開辟高職思政課的試驗田，但從課程講授的整體情況看，據了解，更多時候是“老師講，學生聽，上課記筆記，考試背筆記，考完全忘記”。如今多媒體時代，課堂教學增加了許多視聽感受，但看似偶爾熱鬧的課堂，也很難調動大多數同學的參與，難以喚起生命熱情。

(四)工具理性對價值理性的沖擊使教育看不見“生命”

德國社會學家馬克斯·韋伯將“合理性”分為工具理性和價值理性。工具理性強調行為的效率及效益，強調效果最大化；價值理性強調行為本身的價值，強調追求過程中的意義和情感。工具理性與價值理性是辯證統一的關系，然而作為體現人的主體性的價值理性一度被淹沒，因為工具理性愈來愈成為人的主導思維方式。在功利主義、實用主義和拜金主義的浪潮中，人逐漸喪失他的本性與人文關懷。正如學者馬爾庫塞所講，人成為一種單向度的人，成為一種更為關注物欲與成就，關注工具和手段，缺乏自我生存意義的人[1]。在高職思政課教學中也不例外，由于種種現實的原因，價值理性往往被工具理性擠壓沖擊，使思政課教師很難發現生命，高職學生也很難關注自己的生命價值。

三、強化高職思政課生命關懷的實施路徑

(一)構建注重生命相融的師生關系

強化高職思政課生命關懷，構建注重生命相融的師生關系是前提。好的教育應該是心靈相通充滿默契的過程，理想的教育應該使師生生命達到和諧共振。“當人的精神生命中建構起了穩定的意義世界，他就會有明確的自我意識和對生活意義的探尋和反思，有對真善美的向往和追求，有價值判斷和選擇的能力，他就成長為精神自立的人。[2]”要讓學生學會關心、學會尊重，學會珍惜生命以及學會愛，成長為精神自立的人。首先要讓他們感覺到被尊重和被關懷，而在學校教育的各種關系當中，師生關系無疑是最普通、最密切的一種關系。只有教師真正體現出對學生的尊重和關心，才能使學生真正感覺到平等和尊重，從而產生對他人的尊重和關愛，激發生命的責任感、達到精神的自立，將來步入社會也能與社會形成一種良性互動，傳遞正能量。生命關懷視野下的高職思政課教學，師生可以通過真誠有效的溝通與交流建構起民主平等的生命相融的關系。在這個過程中使教師的才華得以施展，學生的個性得以張揚，最終能使教師與學生在教學相長中生命質量都得以改善。

(二)培養善于生命關懷的思政課教師

強化高職思政課生命關懷，培養善于生命關懷的思政課教師是關鍵。高職思政課教師是生命關懷的重要實施者，用自身的生命熱情、生命活力去浸潤、啟發學生，可以達到無痕教育、潤物無聲的效果。因此，思政課教師首先要增強生命關懷的意識。跳出和超越傳統的知識傳遞者的角色，樹立一個生命型教師的新形象。生命型教師應該是關愛生命的教師，是把教育當事業的教師，是富有人文關懷的教師，是充滿生命活力的教師，是充滿智慧和創造的教師，是追求專業持續發展的教師[3]。只有自身熱愛生命、珍惜生命的教師，才會去愛學生，才可以真正做到“學高為師，身正為范”。印度詩人泰戈爾說：“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息。”“學生所學習的是如何生活在這個世界上，而不只是如何找到一份工作、一種職業；他們必須懂得如何明智、快樂而且成功地生活，而不違背自己內在深層的需求；當然，更不會執著于金錢和權力[4]。”其次，思政課教師生命關懷的能力還有待提高。正所謂言傳身教，教師的行為舉止會有一定的示范作用。教師的積極情緒和活力可以感染學生，教師進行生命情感的適時表達、生命體驗的感悟分享，也能讓學生更形象地感受生命。高職思政課教師要想在課堂內外積極做到生命關懷，需要在不斷提升自身生命價值的同時，充分承認并尊重學生學習的主體地位，引導學生主動思考與探索；尊重學生精神自由，使學生擁有主動探索的時間和空間、主動體驗生命價值。在這個過程中形成良好的師生互動，從而使師生都能身心健康、自由而全面發展。可見，培養善于生命關懷的思政課教師是思政課教學中實施生命關懷的關鍵。為此學校應該加強高職思政課教師的生命教育、生命關懷的理念及技能學習和培訓，加大對思政課教師生命關懷課堂改革的實際支持力度。

(三)創建體現生命關懷的思政課教學

強化高職思政課生命關懷，創建體現生命關懷的思政課教學是根本。因為思政課教學是學校育人的主渠道，而育人不可缺少生命關懷這一重要內容。所以思政課就不僅是傳授思想政治教育理論，更重要的是對學生進行眼界、胸懷、德性、審美等的生命教育。在課堂教學之中，高職思政課教師應該使學生了解生、老、病、死等生命現象，感知個體生命的差異，把握生命規律，從而在生活中珍惜生命、尊重生命和熱愛生命。在課堂教學之外，還應該重視開辟第二課堂，強化學生的社會實踐活動，促進學生的知行合一。社會實踐活動中有大量豐富的生命關懷教育資源，安全挫折、誠信互助、敬業奉獻等教育內容都包含于其中。高職思政課教學必須針對高職學生理論功底弱，但動手操作興趣高、能力強等特點，注重認知、體驗與實踐相結合，使學生在社會實踐中發揮體驗式學習的功效，融知、情、意、行為一體。例如僅僅只是知道很多環保知識而沒有樹立環保理念，實施環保行動是沒有任何意義的。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程《建設社會主義生態文明》一節里，為使學生更好地理解掌握生態文明相關理念及國家相關環保舉措，并能夠學以致用，我們開展相關環保實踐活動。請學生動手用廢舊物品制作環保實用美觀的手工作品，結果收到的作品中有上百件進入初賽，20多件有實用價值既環保又美觀的作品進入決賽，易拉罐成了天鵝裝飾，小小舊牙簽成了幸福摩天輪，獲得現場觀眾的點贊。在這樣的實踐活動中同學們帶著環保的理念去實施了一次環保的行動，在最終作品展示的環節又是一次別出心裁的環保宣傳，啟發和影響到了更多的人。

(四)建造充滿生命關懷的校園文化

強化高職思政課生命關懷，建造充滿生命關懷的校園文化是保障。校園文化有靜態與動態之分。靜態的校園文化是指硬件設施建設，如書香怡人的圖書館、賞心悅目的校園綠化、高端大氣的實訓樓、寬敞明亮的教室、干凈整潔的食堂、動感便利的運動場館、靈動別致的休閑廣場等。動態的校園文化是學校校風等軟件，包括學校管理層的辦學理念管理風格、教師的教學態度及學生的學習風氣；學校師生的言行習慣和精神風貌；學校倡導的環境氛圍及給人留下的印象氣質等。靜態校園文化與動態校園文化兩手抓，兩手都要硬，才能更好地建造充滿“生命對話”的校園氛圍。目前看來，大多數學校在動態校園文化方面還需要苦練內功，加強內涵建設。學校領導層面，需要構建崇德、篤行、民主、和諧的校風，服務師生的自由而全面發展；教師層面，需要形成愛崗敬業、教書育人的良好教風，助力學校發展及師生生命價值實現；學生層面，需要形成尊師重教、勤奮刻苦的學風以及團結向上、積極進取的班風，助力學校發展及自身生命價值實現。建造充滿生命關懷的校園文化符合環境育人的教育理念，打好這樣的教育組合拳能為學校大思政育人提供強有力的保障。

綜上所述，通過分析高職思政課生命關懷的現狀，思考高職思政課生命關懷的途徑，可以看出高職思政課教師從中扮演著重要角色。作為一名高職思政課教師，必須在課堂內外更加注重生命關懷，能以自己的生命去感應學生的生命；能在學生的生命成長中體驗和發現自我的生命成長；能用自己的生命去做“把生命放在生命里”的教育事業[1]。

參考文獻：

[1]劉鐵芳.現代教育的生命關懷[M].上海：華東師范大學出版社，2007.29.

[2]郭亞萍.工具理性與價值理性的沖突[J].塔里木大學學報，2005,(6):47～49.

[3]馮建軍.教育的人學視野[M].合肥：安徽教育出版社，2008.311～312.

[4]鄭曉江.生命教育演講錄[M].南昌：江西人民出版社，2008.4～5.

文章編號：2095-4654(2016)04-0091-03

收稿日期：2016-02-18

基金項目:2015年東莞職業技術學院專項課題“大學生休閑教育中生命關懷理論與實踐研究”(2015b15)；廣東省高職文化教指委課題“高職生休閑教育中的生命關懷理論與實踐研究”階段性成果(WHSZ15QN011)

中圖分類號：G642.0

文獻標識碼：A