一份珍貴的民國音樂史料
——《第二次國樂演奏大會特刊》

戴微

一份珍貴的民國音樂史料
——《第二次國樂演奏大會特刊》

戴微

本文通過全面概覽上海“國樂研究會”的《第二次國樂演奏大會特刊》,為該會早期歷史的重新構建,提供了翔實確鑿、可以為據的珍貴史料。同時,它也在一定程度上填補了20世紀40年代初期,上海絲竹界乃至國樂界活動史料的空白。透過這份大半個世紀以前的國樂演奏會節目冊,我們可以間接領略到由國樂大師孫裕德領導的國樂研究會在絲竹音樂領域的獨特追求——對江南絲竹傳統八大曲的不迷信,和對絲竹文曲的執著探索。而記錄明確的演出信息,更使絲竹文曲當年的流行曲目和樂隊編制情況得以清晰地呈現,給今人以原汁原味的歷史參照。其次,特刊中所載的諸如亞父沙洛摩夫等人物信息,也為相關主題的研究提供了一些新線索和新思路。

國樂研究會 《第二次國樂演奏大會特刊》 孫裕德 絲竹文曲江南絲竹

在美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏民國文獻中,有一份珍貴的民國音樂史料——《第二次國樂演奏大會特刊》。之所以言其珍貴,是因為這是中國近現代音樂史上一個重要的江南絲竹社團——國樂研究會的內部刊物,而學界、樂界向來罕聞之,想來其當年的印數和如今的存量都不會太多。正如其標題所示,特刊主要介紹了該社團第二次國樂演奏大會的情況,內容大致如下:一篇特刊序文——《國樂演奏會敘言》;此次演出的各種信息,包括時間、地點、曲目(演出順序、樂器編制、參演人員、樂曲說明及部分曲目的分段小標題)、贊助人員、友情單位等;國樂研究會的社團信息,包括組織架構、組成人員等;此次演奏會所用樂器的簡介等。國樂研究會曾經活躍于20世紀40-50年代的上海絲竹界,特刊的出現,不僅為研究該社團的早期活動提供了確鑿、詳盡的史料,透過這一縮影,也讓我們加深了對20世紀40年代上海國樂生存狀況的了解。

一、特刊概覽

特刊為直(豎)排本,翻口在左,訂口在右,文字從上至下,字行由右至左排印。

封面,版框內豎分兩欄:正中一欄,手寫隸書體、字號稍大者為刊名“第二次國樂演奏大會特刊”;右邊一欄,手寫楷體、字號稍小者為編撰者“國樂研究會”(參見圖1)。因其為內部刊物,故并未出現通常封面所見的出版社名。

封里①又稱封二,即封面的背頁。,空白。

扉頁②又稱里封面或副封面,即在書籍封面或襯頁之后、正文之前的一頁。一,整個版框內的文字均為印刷楷體,由細線框圍之,內豎分三欄:正中一欄,字號稍大者為刊名“第二次國樂演奏大會特刊”;右邊一欄,字號稍小者為編撰者“國樂研究會”;左邊偏下一欄,字號最小者,從右至左并排兩列為演出的時間和地點——“日期:三十一年十一月七日”,“假座:上海蘭心大戲院”(參見圖2)。演出的年份雖未寫明是民國紀年還是公元紀年,鑒于國樂研究會創建于1941年,此處的“三十一年”不可能是公元紀年,只能是民國三十一年(1942)。而這一點,在隨后的一頁即得到證實。

圖1.特刊封面

圖2.特刊扉頁一

扉頁二,有“潘仰堯”作于“中華民國卅一年(1942)十月廿六日”的特刊序文《國樂演奏會敘言》一篇,原文700多字,詳見附錄。在序文的前半部分,作者先自以音樂為風尚的周秦到“屏棄音律”的明清拉了一根粗線條,簡要回溯了中國古代音樂由盛而衰的發展狀況,惋惜之情溢于言表。隨后話鋒一轉,對百余年來,歐風東漸下的學校音樂教育現狀予以批判:“世人學子,負笈海外,研摩音律者,頗不乏人;惟均浸淫于西洋音樂之研習,對吾國固有音樂之精義,反多堙沒生疏,難言發揚光大。”而面對時下大多數音樂家都演奏西樂這一現象,作者則發出了“中音零落,異曲紛紜,數典忘祖,豈不有背教育之本旨哉?”的慨嘆。對于國樂的命運,作者認為,在中西音樂文化沖撞的大背景下,國樂只有揚長避短,方能“達成改良民族音樂之使命”。至于如何使改良后的國樂得到進一步推廣和傳播,作者指出,“尤須集合多數同志,協同演奏”。而友人孫裕德、韓振漢、朱文頤、陳璋賡、曹序震、孫志道等攜同道共創的國樂研究會,便是這樣一個以改良國樂為己任的絲竹社團。它“既能整頓國粹,復可灌輸改良國樂于民眾”,恰與作者的音樂教育思想不謀而合。③潘仰堯:《國樂演奏會敘言》(特刊序文),中華民國卅一年(1942)十月廿六日。收錄于國樂研究會:《第二次國樂演奏大會特刊》,扉頁二,1942年。

扉頁三,為橫排式,自上而下分列了四檔與國樂研究會及演奏會相關的人員:“贊助人”28位④李文杰、李若陶、李寶森、吳蘊齋、吳仕勤、冷榮泉、林朝聘、金信民、金宗城、郎靜山、費穆、胡桂庚、徐貴生、袁鶴松、高培良、許冠群、許曉初、張蓮舫、項康原、虞兆興、虞順懋、董守續、潘炳臣、錢匡一、劉聘三、鮑國昌、顧華(女)、顧克明。;“會董”10位⑤李潤田、阮維揚、林康侯、周定一、胡忠彪、姚俊之、張邦鐸、葉夔麟、潘仰堯、譚靄芙(女)。;“顧問”4位⑥汪昱庭、吳景略、張子謙、亞父沙洛摩夫。;參加演出的“會員”12位⑦孫裕德、韓振漢、朱文頤、陳璋賡、曹序震、孫志道、韓振家、周惠、沈日新、孫志鑫、陳正福(女)、吳靖瀾(女)。。在該頁的最下方,是國樂研究會清晰的組織架構與各司其職的15位骨干成員的名錄(表1)。其中,與之前參演會員名錄重合的,僅有會長孫裕德和總干事韓振漢兩位。匯總起來,由外圍到骨干,此次演奏會涉及的人員多達近80人,體現出強大的群體力量。

表1.國樂研究會的組織架構及骨干成員

扉頁四、五,是友情單位的演出賀詞。前有標準味粉廠、新星化學廠、新一行、克勞進出口行聯名敬賀的“恭祝古樂復興”;后有中國通用化學公司、大上海皮革廠、鑑臣進出口行、美華火油公司聯名敬賀的“國樂研究會發揚國粹”。從這些廠家、商行、公司對演出的關注和評價,可知國樂研究會并非關起門來孤芳自賞,而是敞開大門面向社會,面向民眾的。

扉頁六,是國樂研究會集體對會董及贊助人發出的一份“謝啟”,版框由細線框圍之:

“敝會同人均屬業余性質,此次演奏僅能于公余之下籌備一切,事繁時促應付不遑辱承。各會董、贊助人熱忱相助,殊感高情,敬誌數言藉伸謝悃。——國樂研究會謹啟”

研究會一開始便坦誠言明,社團的性質是業余而非專業的,因此所有的演出籌備都是會員們在工作之余展開的。也正因為如此,會董、贊助人的大力支持就顯得尤為重要,為此深表感謝。寥寥數語卻言辭懇切,讓我們領略到一絲成功演出背后的不易。

有一點在這里有必要提一下,自封面起至扉頁六,特刊上前后共出現五次“國樂研究會”,之前均未被冠以“上海”,與該社團流傳至今的名稱略有差異。至少,在今后論及該社團早期活動的時候,應該尊重歷史,注意避免稱謂上的偏差。

插頁⑧扉頁之后與正文之間的書頁。通常是指凡版面超過開本范圍的、單獨印刷插裝在書刊內、印有圖或表的單頁;有時也指版面不超過開本,紙張與開本尺寸相同,但用不同于正文的紙張或顏色印刷的書頁。特刊中的插頁情況同后者。一、二,是演奏會參演人員絲竹合奏時的留影。兩張照片中,演奏者均為清一色的男性,身著統一的長衫、馬褂,神情怡然,溫文爾雅。在形象上,是與國樂研究會擅長絲竹文曲的演奏相吻合的。第一張,從左至右,前、后兩排分別是韓振家(星子、木魚、鐘磬)、周惠(揚琴)、孫裕德(琵琶)、陳璋賡(簫)、朱文頤(瑟),孫志道(阮)、沈日新(高胡)、孫志鑫(低胡)、韓振漢(中胡)、曹序震(笙),共10人。在樂隊左邊,前后排還各有一鼓和一云鑼,右邊后排有一鑼(圖3)。第二張,前、后兩排分別是朱文頤(揚琴)、陳璋賡(笛)、孫裕德(琵琶)、曹序震(笙)、韓振漢(箏),周惠(低胡)、沈日新(二胡)、孫志鑫(木魚、卜魚)、韓振家(二胡)、孫志道(秦琴)⑨括號中樂手所操的樂器,是先根據照片辨別,再參照之后演奏曲目的樂器編制和參演人員稍作調整的。,同樣的10位樂手,除孫裕德仍在前排正中演奏琵琶、曹序震依舊吹笙以外,其余各位所操樂器及座位都有所變動(圖4)。這至少說明演奏者大多能奏不止一種樂器;而除了孫裕德的琵琶在樂隊中的引領地位保持不變外,其它樂器的位置安排,都會視其在所奏曲目中的作用大小而作前后左右的相應調整。

圖3.國樂研究會絲竹合奏留影1

圖4.國樂研究會絲竹合奏留影2

正文第1至7頁,實際是演奏會當天的節目冊,內容包括全場共10檔曲目——《懷古》《柳腰錦》《潯陽夜月》《平沙落雁》《霸王卸甲》(以上為上半場)《普庵咒》《秋思》《十面埋伏》《青蓮樂府》《月兒高》(以上為下半場)的演出順序、表演形式、樂器編制、參演人員、樂曲說明及部分曲目的分段小標題(這部分內容將在之后詳述)。經比對,其中第一首《懷古》的人員、編制,正好與之前插頁中的第二張照片完全吻合。

正文第8至14頁的“樂器說略”,對演奏會所用“敲擊”“吹奏”“絲弦”三大類(表2)共23種樂器作了逐一介紹。盡管敲擊樂器有10種,占總數比重最大,但除了對木魚、鼓的介紹還能稍加筆墨外,其余樂器均一筆帶過。相形之下,絲竹樂器的介紹大多比較詳盡,畢竟它們才是江南絲竹的主力軍。

表2.演奏會所用樂器分類統計表

封底里⑩又稱封三,是指封底的里面一頁。,是一則私人診所的國醫廣告,診所主人公朱文頤,擅長女科、內科、小兒科及調理。初不以為意,再轉念一想,廣告中的這位醫生居然與之前插頁照片中又會彈瑟、又會打揚琴的那位樂手同名,應該就是同一人吧。由此推想,國樂研究會中的大多數會員,恐怕都是像朱醫生這樣多才多藝的絲竹音樂愛好者和實踐者。

封底①又稱封四、底封。,空白。因其為內部刊物,故并未出現通常所見的統一書號和定價。

二、特刊中的曲目信息

國樂研究會作為一個絲竹社團,按常理其演奏會曲目中總會出現一些類似于江南絲竹八大名曲②《梅花三弄》《熏風曲》《行街》《四合如意》《云慶》《歡樂歌》《慢六板》《慢三六》。的傳統絲竹曲。然而,實際情況非也。據特刊所示,當日整場10檔曲目中,除去調節氣氛的兩檔獨奏、一檔獨唱和一檔琴瑟合奏,其余6檔絲竹合奏竟沒有一首來自傳統八大曲。于是對其逐一追根溯源,基本能厘清其源頭大多為傳統琵琶大曲。既然是改編自琵琶曲,那琵琶在改編后的絲竹樂中一定仍占頭籌,這在之前的兩張絲竹合奏留影中已可看出端倪,而完整的演出信息仍需從節目冊中整理出來。因所涉內容頗為繁雜,現據曲名、段數、演奏形式、所用樂器、演奏者及樂曲改編來源等,作分類統計并制表如下(表3):

序號曲名/段數演奏形式樂器/演奏者改編來源1懷古絲竹文曲琵琶 揚琴 箏 笛 笙 秦琴 低胡二胡 二胡 木魚/廣東大埔卜魚孫裕德朱文頤韓振漢陳璋賡曹序震孫志道周惠沈日新韓客家音樂振家孫志鑫

表3.演奏會曲目信息統計表

如上表所示,絲竹曲中改編自文套琵琶大曲的3首(《潯陽夜月》《青蓮樂府》《月兒高》);改編自琵琶大曲的1首(《普庵咒》);改編自武套琵琶大曲的1首(《霸王卸甲》);改編自廣東大埔客家音樂的1首(《懷古》)。其中比較特別的,是將武套琵琶大曲改編成絲竹文曲。眾所周知,與《霸王卸甲》同以劉項楚漢相爭為題材的琵琶大曲還有一首《十面埋伏》。二曲分屬兩派風格,一南一北,一個注重人物情感的表達,一個注重戰爭氣氛的渲染。相形之下前者在激烈程度上比后者稍緩,還是有改編的可能性。

而之所以出現這種集中改編琵琶大曲的現象,與國樂研究會的靈魂人物孫裕德會長自然不無關系。孫裕德早在1920年代,就已在絲竹界以琵琶、洞簫揚名。從最早的“國樂研究社”到“霄雿樂團”,再到30年代的“霄雿國樂學會”,在演奏傳統絲竹樂曲之余,孫裕德與王孟祿、李廷松、李振家、俞樾亭等絲竹同道,逐漸將興趣專向“由大套琵琶曲改編的絲竹合奏曲”,即所謂“主要用琵琶、簫、揚琴、二胡四件樂器演奏”⑤阮弘:《國樂與都市——江南絲竹與廣東音樂在上海》,上海文化出版社2008年3月第1版,第37頁。的絲竹文曲,如《潯陽夜月》《月兒高》《陽八曲》等。

到了40年代,絲竹樂隊的組合形式雖有所變化,主要加強了中低音聲部以及偶爾加入一些特色樂器,但四種樂器的基本配置還是得到了保留。由上表來看,除了《青蓮樂府》以外,其余絲竹合奏中均加入了中胡、低胡、阮等中低音樂器。特色樂器的運用方面,則情況各異:受到廣東地區民間音樂的影響,《懷古》中加入了南粵流行的彈弦樂器秦琴和打擊樂器卜魚;為表現悲涼的情緒,《霸王卸甲》中加入了音色嗚咽的吹奏樂器塤;為營造佛殿的莊嚴氛圍,《普庵咒》中加入了星子、木魚、鐘、磬、云鑼、響鉦、鐃鈸等各類特色打擊樂器。而于此同時,除了《懷古》一曲以笛代簫,其余絲竹合奏中亦均能找到琵琶、簫、揚琴、二胡,只是時有雙二胡、雙簫出現,以加厚這兩個原本音量較弱的主奏絲竹聲部。

三、特刊中的人物信息

1.會員

據特刊上的兩張合影和演奏會曲目內容來看,國樂研究會中令人印象最深刻的會員,就是參加演出的10位絲竹高手:孫裕德、朱文頤、韓振漢、陳璋賡、曹序震、孫志道、周惠、沈日新、韓振家、孫志鑫。除了演奏會的主要擔當孫裕德會長,其他諸位會員在演奏會上也都各盡其能,發揮所長。鑒于他們每人都參演了多檔曲目、演奏了兩種或以上的樂器,現將其在演奏會上的參演曲目、所奏樂器及次數,分別統計列表(表4)如下:

表4.國樂研究會10位絲竹高手的參演信息統計表

如上表所示,整場演奏會承擔曲目最多的是孫裕德,除琴瑟合奏《平沙落雁》沒有他以外,其余9曲都有他。6首絲竹文曲《懷古》《潯陽夜月》《霸王卸甲》《普庵咒》《青蓮樂府》《月兒高》由他引領,為女聲獨唱《秋思》伴奏的小樂隊也由他領銜,不僅如此,還獨挑了兩首獨奏曲《柳腰錦》(洞簫)、《十面埋伏》(琵琶),可謂當仁不讓。余者擔當的曲目數量依次為,朱文頤、曹序震、孫志道7曲,韓振漢、陳璋賡、周惠6曲,沈日新、韓振家、孫志鑫5曲。

而一人身兼數職、演奏樂器最多的莫過于孫志鑫,他前前后后演奏了木魚、卜魚、中胡、二胡、低胡、大鑼、星子7種樂器,可謂是能者多勞。余者兼奏的樂器種類數依次為,孫志道、韓振家6種,韓振漢5種,陳璋賡、曹序震、沈日新3種,孫裕德、朱文頤、周惠2種。不過,若是去除絲竹文曲中的小型打擊樂器不算,除了韓振家只會二胡一種以外,其與各位也都能演奏兩三種絲竹樂器。只有長期浸淫于絲竹樂隊的演奏者,在與合作者的不斷切磋交流中,通過一次次演奏實踐,才可能逐漸培養出這么強的司樂能力。樂隊成員中,周惠、孫裕德在建國以后都轉入了專業的上海民族樂團,前者慢慢偏重揚琴演奏,后者擔任了第一副團長;而陳璋賡則獨自北上發展,最后輾轉至天津音樂學院,成為一名以吹、彈、拉見長的國樂多面手,也就是后來大家所熟悉的陳重教授。

作為《秋思》獨唱者,陳正福是演奏會參演人員中唯一的女性。她和擔任“曲意說明”(應該相當于是報幕)的吳靖瀾,盡管均非絲竹樂隊的成員,但她們的出現無疑給以男性樂人為主流的國樂舞臺,帶來了一絲清風。吸收女性會員加入社團活動,大概也可以算是國樂研究會為改良國樂現狀而努力尋求突破的一種表現吧。

在從事幕后工作的研究會成員中,還有一位曾經活躍于20-30年代的絲竹前輩,就是干事周俊卿。他早在20年代就已經是“友聲旅行團國樂組”的負責人,30年代又擔任過一支女子絲竹樂隊“月宮國樂會”的藝術指導⑥阮弘:《國樂與都市——江南絲竹與廣東音樂在上海》,上海文化出版社2008年3月第1版,第39頁。,而“國樂組”正是國樂研究會的前身。

2.顧問

在國樂研究會的顧問中,前三位均是當時上海音樂界的代表人物。

第一位顧問,汪昱庭,海上琵琶名家,“集浦東、平湖兩派之所長”而“自成一家”⑦中國藝術研究院音樂研究所《中國音樂辭典》編輯部:《中國音樂辭典》,人民音樂出版社1985年6月北京第1版,第400頁。,也是孫裕德的琵琶老師。如果沒有汪先生當年傳授的文武套琵琶大曲,孫會長又何以能改編出這么多風格獨具的絲竹文曲來呢?演奏會曲目中的《潯陽夜月》,想來便是以出自汪先生之手的同名琵琶曲⑧汪昱庭曾對李芳園傳譜的《潯陽琵琶》一曲加以刪潤,并改名為《潯陽夜月》,又名《潯陽曲》。改編而成的。

吳景略和張子謙來自同一個知名于上海國樂界的古琴社團——今虞琴社,與孫裕德亦師亦友。作為琴社的負責人,吳景略不但琴藝出眾,飄逸灑脫,在琵琶套曲、江南絲竹等其它傳統音樂方面也頗為精通。張子謙是廣陵琴派的第十代傳人,也是今虞琴社的創社元老,抗戰全面爆發以后留守上海,與吳景略共同主持社務。張、吳二位在演奏會上獻演的琴瑟合奏《平沙落雁》,正是由廣陵派的同名琴曲配瑟而成的。能為自己顧問的絲竹社團友情出演,當然是表明了一種支持的態度。而另一方面,也可以說是借助了國樂演奏大會這個受眾更廣一些的平臺,行推廣和傳播傳統琴樂之實。

第四位顧問,居然是位洋人——亞父沙洛摩夫。這個名字似曾相識,其發音與中國近代音樂史上一位重要的俄籍猶太作曲家阿甫夏洛穆夫Avshalomov⑨全名,阿甫夏洛穆夫,阿龍·阿舍洛維奇Avshalomov,Aaron Asherovich。非常相近,很可能是當時音譯過來的一個名字,可惜目前尚未掌握相關史料可以為證。在長期旅居中國的外籍音樂家中,阿甫夏洛穆夫是突出的一位終生為中國民族音樂貢獻力量的作曲家。他“從小就受到中國民族音樂的熏陶……對中國傳統音樂文化有一定的感情和理解”,擅用中國題材、中國樂器甚至是中國戲曲進行各種形式的創作⑩汪毓和:《中國近現代音樂史1840-2000》,上海音樂學院出版社2012年11月第1版,第194-195頁。。1918年,阿甫夏洛穆夫“攜妻來華,先后居于青島、天津和北京等地,在書店和圖書館工作”。20年代初,開始潛心中國傳統音樂,并嘗試創作。1926年,攜首部歌劇《觀音》和芭蕾舞劇《琴心》赴美演出。“1929年簽證到期后返華,此后18年間,一直住在上海。先在中美圖書公司工作,后被任為公共租界工部局圖書館館長,戰后一度出任上海交響樂隊指揮。圖書館的工作頗為輕松,故而阿甫夏洛穆夫有充分的時間從事創作活動。”①汪之成:《俄僑音樂家在上海(1920s-1940s)》,上海音樂學院出版社2007年10月第1版,第193-194頁。有意思的是,在其主要作品中,有兩個分別為琵琶和二胡而作的民樂協奏曲。如果以上關于作曲家中文譯名的假設成立,不知這兩個民樂作品的產生會不會與他曾為國樂研究會作過顧問的經歷有關。

3.會董

在國樂研究會的10位會董中,最后兩位引起了筆者的關注。

首先是潘仰堯,分明與特刊序文的作者同名。與研究會相關的人員眾多,為何選他來作序,必有緣故。然而查遍《中國歷代人名大辭典》《晚清七百名人圖鑒》《中國名人年鑒上海之部》(中華民國三十二年)及《辭海》等工具書,也未見其名。于是上網搜索,能尋到的有用信息盡管不多,但約略可以勾勒出潘仰堯的生活軌跡。

其中,信息量相對比較大的,是嘉定新城(馬陸鎮)官網上的一篇短文《潘仰堯八十生朝詩》。作者顧建清在介紹潘仰堯作于八十壽誕的詩作同時,對老詩翁的出生年月、地點、名號、學歷、工作經歷等基本情況作了概要的介紹。仰堯,其實是潘文安(1893-1973)的字,小名浩源,號仰庵。他出生在嘉定,先后就讀于江蘇的師范、法政學校,工作后來到上海。從事過很多行業,兼具銀行家(中國征信所發起人之一,曾任永業、利工等銀行董事)、實業家(曾任興業熱水瓶廠、天寶染織廠、大上海皮革廠、中國國貨公司、中華琺瑯廠及其他公司董事)、教育家(曾任嘉定縣教育會副會長、教育局代局長、圖書館館長、嘉定縣立職業學校校長、上海中華職業學校校長、上海職業指導所主任及董事)等多重身份。“交游廣泛,著述繁富”,有《游青詩集》、《羈馀草》、《臺游草》、《秋吟草》、《仰庵近草》等詩詞集②嘉定新城(馬陸鎮)官網:http://www.malu.gov.cn/content.aspx?id=6666。。更多與之相關的人或事,該文并未涉及。

而在《上海中華職業教育社志》一書中,一張題注為“1923年6月,中華職業學校教職員合影。前排左七為鄒韜奮,前排右一為校長潘仰堯”③《上海中華職業教育社志》編纂委員會:《上海中華職業教育社志》,上海世紀出版股份有限公司、上海古籍出版社2007年4月。的照片(圖5),讓我們對身為教育家的潘仰堯的社會關系多少有了些了解。眾所周知,中華職業學校是我國職業教育先驅黃炎培于1918年,在中國職業教育社基礎上創辦而成的中國近現代史上第一所以“職業學校”命名的歷史名校。能在該校建校數年后即擔任校長一職,潘仰堯當時在上海的社會影響力不小,而他身邊也不乏像鄒韜奮那樣的文教界或實業界的知名人士。這一點在售賣于孔夫子舊書網上的兩冊潘氏詩集上,可以得到證實。

圖5.中華職業學校教職員合影

在孔夫子舊書網上,找到了兩冊與潘仰堯有關的詩集。一是現仍在售賣中的《青島吟草》,收錄了潘仰堯1933年游歷青島時,與友人的唱和之作;一是已經售出的潘文安的《仰弇近草》(世界書局,1934)。據網上賣家的商品描述稱,前一個集子“所涉人物眾多,有些是上海書畫界名流,有些是工商界翹楚,還有一些是在青經營的奇才”④轉自“孔夫子舊書網”:http://book.kongfz.com/14695/122586050/;亦見“青島記憶文獻陳列館的博客”:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5832325c0100qoye.html。;后一個集子除有“黃炎培題簽”外,內還收有“汪精衛、黃炎培、王一亭、周夢坡等眾多名人詩作”⑤轉自“孔夫子舊書網”:http://book.kongfz.com/1091/259067274/。。由作者的友人們非書畫名流即商界翹楚可知,潘仰堯的社會影響力恐怕更甚于十年之前。

而同一個時期,潘仰堯還有一大壯舉,就是為響應“九一八”之后興起的抵制日貨運動,與好友“國貨大王”方液仙共同集資,于民國二十二年(1933)2月在南京路341號創建了中國國貨公司⑥http://www.997788.com/pr/detail_191_29824128.html;http://baike.sogou.com/v63142671.htm?fromTitle =%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%9B%BD%E8%B4%A7%E5%85%AC%E5%8F%B8。。看來30年代的潘仰堯,其身份應該已有所變化,至少不僅僅是一位教育家,同時也是一名有想法、會投資的愛國商人了。

到了汪偽時期,潘仰堯的身份又有新的變化。在上海市地方志辦公室官網上有一篇題為《汪偽上海特別市商會》的文章,其中關于該會“活動”一節提及:民國三十一年(1942)10月26日,潘仰堯曾作為四行儲蓄會調查科主任,出席了由汪偽上海特別市商會和日本商工會議所聯合舉辦的物價問題協議會。當天,共同出席座談的有中日工商界代表十余人。⑦參見上海市地方志辦公室網頁:http://www.shtong.gov.cn/Newsite/node2/node2245/node4538/node57009/ node57026/node57028/userobject1ai45431.html。巧得不能再巧的是,會議舉行的日期恰好就是潘仰堯為國樂研究會第二次國樂演奏大會作序之日,而此時他已然躋身金融行業了。

由上可知,潘仰堯盡管并非樂界人士,但以其多年以來在文教、工商、金融界的社會影響力,以及其與研究會相通的音樂教育理念,也足以使會中諸君拜服,請其作序了。

再就是譚靄芙,她是會董中唯一的女性。現有研究成果中均查無此人,但在一份文革歷史材料《孫裕德本人交待》中,但凡涉及抗戰時期及以后演出情況的內容,時不時地就會跳出“譚靄芙”的名字。身為偽市政府英文秘書唐士煊的夫人,譚女士喜歡歌舞,會唱京劇,是上海社交界的紅人。她曾于1938、1947年先后兩次組團,以“中國文化劇團”的名義,帶領孫裕德等一眾國樂、戲曲人員赴美演出。⑧孫裕德:《孫裕德本人交待》(復印件),1972年8月29日交待。材料由孫裕德之女上海音樂學院孫文妍教授姑且不論美國之行成功與否,這份勇于將國粹推向世界的魄力還是巾幗不讓須眉的。

4.贊助人

在國樂研究會28位贊助人中,有李文杰、李寶森、吳蘊齋、吳仕勤、林朝聘、郎靜山、胡桂庚、高培良、許冠群、許曉初、潘炳臣、鮑國昌等12位社會各界名流,均為《中國名人年鑒·上海之部》⑨參見《中國名人年鑒·上海之部》,中國名人年鑒社發行,中華民國三十二年(1943)。所收錄。其中,著名攝影美術家郎靜山最為人所熟知。而在未收入年鑒的贊助人中也有一位知名人士,就是中國早期電影的著名導演費穆。由這兩位才華橫溢的藝術家,可見國樂研究會的后盾之強大。

結語

綜上所述,首先,特刊的重新問世,對國樂研究會早期歷史的構建而言,無疑是提供了一份切實可信、可以為據的材料。同時,它也在一定程度上填補了20世紀40年代初期,上海絲竹界乃至國樂界活動史料的空白。透過這份大半個世紀以前的國樂演奏會節目冊,我們可以間接領略到研究會在絲竹音樂領域的獨特追求——對江南絲竹傳統八大曲的不迷信,和對絲竹文曲的執著探索。而記錄詳實的演出信息,更使絲竹文曲當年的流行曲目和樂隊編制情況得以清晰地呈現,給今人以原汁原味的歷史參照。其次,特刊中所載的諸如亞父沙洛摩夫等人物信息,也為相關主題的研究提供了一些新線索和新思路。鑒于本人學識有限,謹以此文拋磚引玉,以期引發更多學者對國樂研究會絲竹文曲以及江南絲竹音樂文化的關注。

[1]《上海中華職業教育社志》編纂委員會:《上海中華職業教育社志》,上海世紀出版股份有限公司、上海古籍出版社2007年4月。

[2]國樂研究會:《第二次國樂演奏大會特刊》(內部刊物),民國三十一年(1942),上海。

[3]阮弘:《國樂與都市——江南絲竹與廣東音樂在上海》,上海文化出版社2008年3月。

[4]孫裕德:《孫裕德本人交待》(復印件),1972年8月29日交待。材料由孫裕德之女上海音樂學院孫文妍教授提供。

[5]汪毓和:《中國近現代音樂史1840-2000》,上海音樂學院出版社2012年11月。

[6]汪之成:《俄僑音樂家在上海(1920s-1940s)》,上海音樂學院出版社2007年10月。

[7]中國藝術研究院音樂研究所、《中國音樂辭典》編輯部:《中國音樂辭典》,人民音樂出版社1985年6月。

[8]中國藝術研究院音樂研究所、《中國音樂辭典》編輯部:《中國音樂辭典續編》,人民音樂出版社1992年6月。

[附錄]

潘仰堯《國樂演奏會敘言》

音樂一項,吾國周秦之世,已列為六藝之一科;士大夫晉德修業之余,莫不調琴理瑟,抱膝長歌,以陶冶情性,發抒襟懷;風尚所及,全國皆然。是故弦調誦讀,相提并論,孔子在齊,聞韶樂而三月不知肉味。吾國上古人士醉心音樂之深,于此可見。師曠,伯牙,鐘期之輩,均以善樂見稱,五音六律之規范,流水高山之逸響,載之史乘,千古彪炳。入后唐宋之世,帝皇宮室,每多設官司樂,梨園菊部,法曲流傳,玄宗霓裳羽衣之曲,當時推為絕調,言之令人向往。以言草野,則羊簫牛笛,渝唱巴歌,亦均普及于民間。降及明清之世,朝野寄情音樂之風,漸趨陵替;文人學士,畢生孜孜于應制文學之磨礪,屏棄音律而鮮聞。于是品絲評竹之藝術,漸成少數人士業余之既好。草莽之間,樵歌漁唱,雖不失為自然天籟,然去音律遠矣,百余年來,歐風東漸,學校教育列音樂為專科。世人學子,負笈海外,研摩音律者,頗不乏人;惟均浸淫于西洋音樂之研習,對吾國固有音樂之精義,反多堙沒生疏,難言發揚光大。流風所被,所謂音樂家者者,類多手提凡啞鈴,曼陀鈴,而操蕪雜之西曲。其能演述裴多芬交響樂之精彩者,多于能奏平沙落雁之人;中音零落,異曲紛紜,數典忘祖,豈不有背教育之本旨哉?夫國樂與西樂相比較,故屬瑕瑜互見;惟其能剔毛存髓,舍短取長,方可謂達成改良民族音樂之使命;然改良后之國樂,欲其流播廣遠,尤須集合多數同志,協同演奏,庶可集思廣益,草偃風行,而東方音律之精義,仍可流傳于東方民族中,不致如東施之效顰,益增其丑也,老友孫裕德,韓振漢,朱文頤,陳璋賡,曹序震,孫志道諸先生,素精音律,與同道數輩組有國樂研究會,以改良國樂為職責。昔年孫君等渡美演奏,載譽而歸,此次復在上海舉行國樂演奏會,發行特刊,問序于予。予以其既能整頓國粹,復可灌輸改良國樂于民眾,與予之音樂教育期望相吻合,爰為略陳芻見如此,是為序。

中華民國卅一年十月廿六日潘仰堯謹序

2016-10-04

J609.2

A

1008-2530(2016)04-0027-12

戴微(1971-),女,上海音樂學院音樂學系副教授(上海,200031)。