“聰明”一詞詞匯化過程探析

李　楊

(北京外國語大學 孔子學院工作處，北京　100089)

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“聰明”一詞詞匯化過程探析

李楊

(北京外國語大學 孔子學院工作處，北京100089)

[摘要]文章從歷時的角度考察“聰明”一詞的詞匯化過程及其隱喻機制，認為“聰明”是由雙音節并列短語發展而來，詞義通過隱喻由“聽覺和視覺靈敏”發展到“聰察、明智”，再到“天資高，智力強”，最終固定成詞。經考察，“聰明”作為詞最早出現于魏晉南北朝時期，到明時完成詞匯化過程。

[關鍵詞]聰明；詞匯化；隱喻

從歷時角度考察漢語的語法化越來越得到關注。本文以歷時語料為基礎，探析漢語“聰明”一詞的詞匯化過程，同時從認知語言學角度分析其隱喻機制。

一、“聰明”詞匯化的歷時考察

詞匯化是指一個從句法層面的自由組合到固定的詞匯單位的演變過程。[1](P329)董秀芳指出：“雙音詞有三類主要歷史來源，一是從短語降格而來，二是從由語法性成分參與形成的句法結構中衍生出來，三是從本來不在同一個句法層次上的跨層結構中脫胎出來。”[1](P329)經考察，“聰明”一詞應為短語降格而來的雙音節詞。

現代漢語中，“聰明”指智力發達，記憶和理解能力強，[2](P227)為形容詞，可做定語修飾名詞，或做謂語說明主語的性質。如：

例1我一直覺得自己是個聰明的女人。

例2在動物中，狗、海獅、熊等都很聰明，通過人們的精心訓練，它們的智能可以不斷提高，可以做各種雜技表演。

“聰明”在現代漢語中詞義單一而固定，通過考察不同歷史時期的使用情況可清晰地反映出“聰明”的詞匯化過程。

(一)先秦時期

先秦時期，“聰”和“明”為兩個獨立的詞，可分別處于兩個短句或中間有其他詞，也可并列連用，兩詞并列連用時，構成并列短語。通過考察語料發現，這一時期“聰”有“聽覺靈敏”和“聰察”兩義，“明”有“視覺靈敏”和“明智”兩義，并列短語“聰明”亦同時具有“聽覺和視覺靈敏”和“聰察、明智”兩義。

1.“聰明”之“聽覺和視覺靈敏”義

(1)“聰”和“明”分處兩個短句或中間有其他詞，如：

例3今有藥此。食之。則耳加聰。目加明。則吾必說而強食之。(《墨子》)

例4若夫充虛之相施易也，“堅白”“同異”之分隔也，是聰耳之所不能聽也，明目之所不能見也，辯士之所不能言也。(《荀子》)

例5嫫母、力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為兇。鳴呼！上天！曷維其同！(《荀子》)

例6孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。(《孟子》)

例3中“聰”和“明”分別作“耳”和“目”的謂語，說明主語的性質；例6中“聰”和“明”在主謂短語中作主語，其中“聰”和“明”也是用來說明性質的。例4中“聰”和“明”分別作“耳”和“目”的定語。“聰”和“明”常做謂語或定語，為“聰明”一詞形成后的語法功能奠定了基礎。

例5通過對舉“明”和“聰”的反義詞“盲”和“聾”，凸顯“聰”的“聽覺靈敏”義和“明”的“視覺靈敏”義。同時，先秦時期“聰”與“耳”、“明”與“目”經常搭配使用且常同用并舉，距離不遠，但順序不定。這種搭配頻繁使用使“聰”和“明”分別承擔了“耳”和“目”的語義，進而發展出“聽覺靈敏”和“視覺靈敏”義。

(2)“聰”和“明”并列連用。同一時期，“聰”和“明”也有并列連用的情況，構成并列短語“聰明”，有“聽覺和視覺靈敏”義。如：

例7去朝吳，出蔡侯朱，喪太子建，殺連尹奢，屏王之耳目，使不聰明。不然，平王之溫惠共儉，有過成、莊，無不及焉。(《左傳》)

例8吁！何君見之晚也。夫四時之序，成功者去。夫人生手足堅強，耳目聰明圣知，豈非士之所愿與？”應侯曰：“然。”(《戰國策》)

“聰明”連用，在表“聽覺和視覺靈敏”義時，常與“耳目”搭配。

2.“聰明”之“聰察、明智”義

(1)“聰”和“明”分處兩個短句或中間有其他詞，如：

例9孔子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。(《論語》)

例10申子曰:“獨視者謂明，獨聽者為聰。能獨斷者，故可以為天下主。”(《韓非子》)

先秦時期，“聰”和“明”分處兩個短句或中間有其他詞時，表 “聰察”“明智”義的用例較少，說明該用法此時并不普遍。

(2)“聰”和“明”并列連用，如：

例11用百里之國，則將有千里之聽；用千里之國，則將有四海之聽，必將聰明警戒和傳而一。(《荀子》)

例12王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之，中國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也。(《戰國策》)

例13聰明睿智，天也；動靜思慮，人也。(《韓非子》)

用例中“聰明”既可作“聽覺和視覺靈敏”義，也可作“聰察、明智”義，處兩可狀態。

據先秦時期語料分析，可以得出以下結論：

第一，先秦時期，“聰明”為并列短語并未成詞。一方面，先秦語料中有大量“聰”和“明”作為詞單用的例子，即使連用在意義上也是兩詞詞義的簡單相加，并未出現專指義。另一方面，通過與“聰明”相對舉的詞，也可判定此時“聰明”仍是并列短語。如“恃盡聰明，勞智慮”，“智慮”為并列短語，取“智慧和思慮”義，“聰”和“明”分別與“智”和“慮”對應，因而“聰明”尚未成詞。

第二，“聰”的“聰察”義和“明”的“明智”義，應是由“聽覺靈敏”義和“視覺靈敏”義引申而來。雖然從兩種詞義使用的時間來看并不能確定孰先孰后，但從詞義上來看，人的“聽覺靈敏”會使其變得“聰察”，“視覺靈敏”會使其變得“明智”，兩義在意義上有先后承接的關系。此外，先秦時期，“聰察、明智”義的使用明顯少于“視覺和聽覺靈敏”義，而且“聰明”連用時，還出現了詞義兩可的情況。因此，我們認為“聰察、明智”義是由“視覺和聽覺靈敏”義引申而來。

(二)兩漢時期

兩漢時期，“聰明”仍是并列短語，單用與連用共存，“視覺和聽覺靈敏”義與“聰察、明智”義共存。如：

例14養氣自守，適時則酒。閉明塞聰，愛精自保。適輔服藥引導，庶冀性命可延，斯須不老。(《論衡》)

例15故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。(《史記·樂書》)

例16儒者論圣人，以為前知千歲，後知萬事，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉。(《論衡》)

例17黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。(《史記·五帝本紀》)

表“聽覺和視覺靈敏”義，例14為“聰明”單用例，例15為連用例；表“聰察、明智”義，例16為單用例，例17為合用例。

此外，這一時期兩可義也仍然存在。如：

例18高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。(《史記·五帝本紀》)

例19先知之見，方來之事，無達視洞聽之聰明，皆案兆察跡，推原事類。(《論衡》)

據語料分析發現，這一時期“聰察、明智”義用例開始多于“聽覺和視覺靈敏”義。因而，到兩漢時期，“聰明”的“聰察、明智”義雖尚未完全取代“聽覺和視覺靈敏”義，但已經普遍使用。“聰察、明智”義使用頻率的提高，是“聰明”出現專指義，完成詞匯化的基礎。

(三)魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，“聰明”單用例已數量不多，“聽覺和視覺靈敏”義也變得非常少見，只有部分“聰察、明智”與“聽覺和視覺靈敏”兩可義仍少量存在。如：

例20昔有古強者，服草木之方，又頗行容成玄素之法，年八十許，尚聰明不大羸老，時人便謂之為仙人，或謂之千載翁者。(《抱樸子》)

例21癢之何故，則彼天亦不能自知其體盈縮災祥之所以，人不能使耳目常聰明，榮衛不輟門亥，則天亦不能使日月不薄蝕，四時不失序。(《抱樸子》)

魏晉南北朝時期，“聰明”連用開始出現詞義的變化，“明智、聰察”成為主要詞義。如：

例22故道業不足以相涉，聰明不足以相逮。理自不合，無所多怪。(《抱樸子》)

例23賓客盈坐，敦知帝聰明，欲以不孝廢之。(《世說新語》)

魏晉南北朝時期是“聰明”由并列短語發展成為詞的初始時期。這一時期“聰明”開始出現“天資高，智力強”義，這一釋義不再是兩詞義的簡單相加，而是一個詞的專指義。如：

例24潔百日已上，又當得閑解方書，意合者乃可為之。非濁穢之人，及不聰明人，希涉術數者所辦作也。其中或有須口訣者，皆宜師授。(《抱樸子》)

例25安得掩翳聰明，歷藏數息，長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？(《抱樸子》)

上兩例“聰明”皆既可釋為“聰察、明智”，也可釋為“天資高，智力強”。

“聰明”的“聰察、明智”義引申為人生來就具有的能力，產生了“天資高，能力強”義，成為其專指義，這標志著至魏晉南北朝時期，“聰明”已開始作為詞使用。但同時我們也注意到，這一時期“聰明”作為詞使用極少，僅是詞匯化的初始階段。

(四)隋唐五代時期

隋唐五代時期，“聰明”的“天資高，智力強”義開始大量出現，并成為這一時期的主要詞義。如：

例26晏子對曰：“齊國大臣七十二相，并是聰明智惠，故使向智量之國去；臣最無智，遣使無智國來〔也〕。”(《敦煌變文集新書》)

例27師曰:“猶有紋彩在。”對曰:“無亦無。”師曰:“你大煞聰明。”(《祖堂集》)

上述語料中“聰明”皆為“天資高，智力強”義，隋唐五代時期此義使用頻繁，使“聰明”進一步詞匯化。因此，我們可認為隋唐五代時期為“聰明”詞匯化的發展時期。

(五)宋元明時期

宋元明時期，“聰明”的詞匯化過程基本完成，“天資高，智力強”取代“聰察、明智”成為最主要的詞義。宋元時期，“聰明”作為詞的用例要遠遠多于作為并列短語的用例，而到明時，“聰明”完成詞匯化，完全成為一個詞，幾乎不再作為短語來使用。如：

例28顏子聰明，事事了了。子貢聰明，工夫粗，故有闕處。(《朱子語類》)

例29西門慶聽見他說話兒聰明乖覺，越發滿心歡喜。(《金瓶梅》)

二、“聰明”一詞詞義的隱喻機制

傳統上認為，隱喻是一種修辭格，形象地表示不同領域的事物在某方面，特別是在本質特征方面的共同點。但是，隨著認知語言學的興起和發展，人們發現隱喻不只是一種修辭格，而是一種認知模式。Lakoff和Johnson指出“隱喻的本質是通過另一類事體來理解和經歷某一類事體。”[3](P403)“聰明”一詞詞匯化過程中詞義的發展就是通過隱喻。

許慎的《說文解字》從造字角度分析了“聰”和“明”的本義：“聰，察也。從耳怱聲。”[4](P250)“朙，照也。從月從囧。凡朙之屬皆從朙。”[4](P141)先秦時期，“聰”和“明”開始頻繁地與“耳”和“目”搭配使用，隱喻義“聽覺靈敏”和“視覺靈敏”因此產生。

耳聰目明概念域A概念域B

理解概念域B是基于理解概念域A之上的，通過認知和推理，概念域A“耳”的“聽覺”特征和“目”的“視覺”特征通過映射被作用到了“聰”和“明”上，使得“聰”和“明”分別獲得了“聽覺靈敏”和“視覺靈敏”的隱喻義。

隨后，概念域B“聰”和“明”的部分特征又反過來映射到隱喻義上，并使其產生新的隱喻義“聰察”和“明智”。

從魏晉南北朝時期開始，“聰明”的連用逐漸取代了單用，“聰”和“明”的意義也開始融合，最終出現了專指義“天資高，智力強”。至此，“聰明”開始作為一個詞來使用，完成了詞匯化(見圖1)。

圖1“聰明”的隱喻過程

三、余論

通過分析語料，我們可以從三方面歸納“聰明”的詞匯化過程。從意義方面，“聰明”經歷由“聽覺和視覺靈敏”義到“聰察、明智”義，再到“天資高，智力強”義。其中從“聽覺和視覺靈敏”義到“聰察、明智”義，開始于先秦時期，完成于魏晉南北朝時期；從“聰察、明智”義到“天資高，智力強”義，開始于魏晉南北朝時期，完成于明代。“聰明”的詞義發展是通過隱喻實現的。從位置方面，“聰明”經歷了由“聰”和“明”分處兩個短句或中間有其他詞到“聰明”連用的過程。從形式方面，“聰明”經歷了由并列式雙音節短語到雙音節詞的過程。

通過分析“聰明”一詞的詞匯化，我們可以看出，漢語雙音節短語發展為詞要具備三個必要條件：一是生成專指義，即意義由兩詞義的簡單相加變為一個不可拆分的詞義；二是兩詞單用時經常同時出現且位置較近；三是兩詞長期頻繁連用。

從歷時角度探討漢語雙音節詞的形成過程，能夠讓我們更好地了解漢語詞匯形成的一般規律。因而，對漢語詞匯進行詞匯化研究具有重要的學術意義。

[參考文獻]

[1]董秀芳.詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發展[M].成都：四川民族出版社，2002.

[2]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典[M].北京：商務印書館，2005(5).

[3]王寅.認知語言學[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

[4]許慎撰.徐鉉.說文解字(影印)[M].北京：中華書局，1963.

責任編輯：思動

Lexicalization of Chinese Character “Congming”

LI Yang

(Beijing Foreign Studies University，Beijing 100089，China)

Abstract：The process of lexicalization，as well as the metaphorical mechanism，is examined diachronically. It is believed that this word comes from a two-syllable phrase. The metaphorical meaning comes from “sensitive hearing and seeing ability” and later becomes “sensitive observation，wise” and “high talent and intelligent” and finally the meaning become lexicalized. According to the study，this word firstly appeared at Wei-Jin North-South Dynasty and lexicalized at Ming period.

Key words：Congming；lexicalization；metaphor

[中圖分類號]H146

[文獻標識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2016.02.027

[文章編號]1004—5856(2016)02—0120—04

[作者簡介]李楊(1983-)，女，天津人，助教，碩士，主要從事語言學及應用語言學研究。

[收稿日期]2015-10-14