作于大唐開國元年的唐詩名篇

莫礪鋒

隋義寧二年（618）五月，李淵在長安稱帝，改元武德，唐帝國建立。當年十一月，魏徵自請安輯山東，乘傳前往黎陽招降李密舊部。魏徵東出潼關時作《述懷》詩（一題《出關》）：

中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南粵，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論？

此時上距唐朝開國只有半年，此詩無疑是寫作年代最早的唐詩名篇。清人徐增評曰：“此唐發始一篇古詩，筆力遒勁，詞采英毅，領袖一代詩人。”（《而庵說唐詩》卷一）“發始”二字，非常準確。

魏徵是彪炳青史的初唐名臣，并不以文學著稱，但此詩確為引領風騷的一代名篇。全詩風骨遒勁，氣格剛健，正如明人葉羲昂所評：“此已具盛唐之骨，離卻陳、隋滯靡。”（《唐詩直解》卷一）明人陸時雍亦曰：“是初唐一等格力。”

（《唐詩鏡》卷一）為什么此詩能在當時的詩壇上獨領風騷？原來自從南朝以來，詩風萎靡已經積重難返。不要說齊、梁宮體了，即使與宮體無關的其他詩人，作品也以詠物、宴飲為主要題材，除了鮑照、庾信等人的少數佳作外，罕有抒寫人生感慨的性情之作。到了唐初，由于文學風尚的強大慣性，以唐太宗李世民為首的詩壇上仍然沿襲前朝舊習。李世民一代英主，詩風卻甚為綺靡。集中作品仍以詠物、宴飲為最多，像《詠芳蘭》《賦簾》《春日玄武門宴群臣》《置酒坐飛閣》等詩，置之齊梁詩中，也難辨淄澠。李世民戎馬半生，筆下當然會有涉及軍旅題材之詩，但那些作品大多沿襲前代的樂府舊題，如其《擬飲馬長城窟行》，與陸機、王褒乃至隋煬帝的同題作品大同小異，既缺少真切的親身經歷，更沒有獨特的個人感慨。在李世民的軍旅詩中，與其親身經歷相關的首推《入潼關》：“崤函稱地險，襟帶壯兩京。霜峰直臨道，冰河曲繞城。古木參差影，寒猿斷續聲。冠蓋往來合，風塵朝夕驚。高談先馬渡，偽曉預雞鳴。棄懷遠志，封泥負壯情。向有真人氣，安知名不名。”此詩當作于隋義寧元年（617）十二月，李世民徇東都還師進入潼關時，其作年比魏徵的《述懷》早一年。此詩前六句寫潼關的地理、地貌及景色，尚稱詞采壯偉。可是后八句卻用典故雜湊，語意不振，難稱佳作。更嚴重的是李世民東征西討、戎馬倥傯的人生經歷，在詩中幾乎無跡可睹。魏徵的《述懷》則直敘生平，直抒胸臆，是一首名副其實的詠懷詩。此詩發端開門見山，用“中原初逐鹿，投筆事戎軒”二句，寫隋末天下大亂的局勢，以及詩人棄文從武的經歷，敘事簡要，為下文抒寫胸懷作了很好的鋪墊。若與《舊唐書·魏徵傳》中關于“少孤貧，落拓有大志。……見天下漸亂，尤屬意縱橫之說”的記載對讀，可見此詩確有自傳性質。“縱橫計不就，慷慨志猶存”二句，乃由詩人先投李密，曾獻奇謀而未被采納，后隨密降唐的一段人生經歷濃縮而成，并以抒情包舉敘事，筆墨洗練。從“杖策謁天子”句起，敘事、抒感漸趨細密，且伴以真切生動的描寫。魏徵入唐后久不見知，乃自請安輯山東。朝廷授以秘書丞，驅傳至黎陽，以招降李密舊部。“請纓”二句揭示此行身負平定天下的重任，義正詞嚴。“郁紆”以下四句細寫道途艱辛之狀，表面上都是說自然景象，其實也暗示兵燹連年、人煙稀少的社會現狀。“既傷”以下八句，轉為直抒胸懷。詩人為何不憚艱險、千里奔波？原因是“深懷國士恩”。魏徵遺書李密舊部徐世勣云：“生于擾攘之時，感知己之遇。”他日后奉太宗之命安輯河北時對副使曰：“主上既以國士見待，安可不以國士報之乎？”古代烈士豫讓不惜犧牲生命為智伯報仇，聲稱：“智伯國士遇我，我故國士報之。”魏徵對此深表認同。守信義，重然諾，這就是魏徵心中的道義標準。在這個前提下，他以尾聯揭示全詩主旨：“人生感意氣，功名誰復論！”應該指出，當魏徵寫《述懷》詩時，他的人生事業才剛剛開始。魏徵作為一代名臣的主要事跡是日后奮不顧身地面折廷爭，從而為貞觀盛世的建構作出卓越貢獻，故其歿后，太宗嘆曰：“以人為鏡，可以明得失。……今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”但是魏徵一生志業的精神根基，已由“人生感意氣，功名誰復論”之語表露無遺。可以說，《述懷》一詩清晰地展示了魏徵的精神風貌，從而與南朝以來“彩麗競繁，剛健不聞”的詩風劃清界限，并以剛健雄壯的風格傾向在初唐詩壇上獨樹一幟。

即使僅從藝術成就而言，《述懷》詩也是初唐詩壇上的一首杰作。沈德潛評曰：“氣骨高古，變從前纖靡之習。盛唐風格，發源于此。”（《重訂唐詩別裁集》卷一）誠非虛譽。試從以下三端簡論之。一是辭采兼有壯麗與質樸的特點，從而與齊梁以來一味雕飾辭藻的綺靡詩風劃清界限。比如對仗的運用就是恰到好處，全詩十聯，除首尾兩聯外，中間的八聯中七聯皆對，且相當工整，但“豈不憚艱險，深懷國士恩”一聯卻未用對仗，可見此詩中對仗手段的運用是服從詩意需要的，這就與齊梁詩的強求儷偶有所不同。二是典故的運用恰到好處。試以此詩與上引唐太宗之《入潼關》相比。《入潼關》詩中共用四典：“偽曉預雞鳴”句用孟嘗君門客學雞鳴催開關門故事，“棄懷遠志”句用終軍過關棄故事，“封泥”句用王元“請以一丸泥為大王東封函谷關”之語，末二句則暗用老子出關時關令尹喜見其氣而知真人當過故事，四典皆與“過關”相關，但原典皆指函谷關，用來詠潼關頗似雜湊，像老子過關之典就離題甚遠，而“偽曉”之句尤其比擬不倫。魏詩共用五典，皆能緊扣自身境遇或情懷，并不湊合“出關”的題旨。比如“投筆事戎軒”句用班超投筆從戎故事，以示“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎”之志，與自身志向切合無間。又如“請纓”二句分用終軍“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”之典，以及酈食其憑軾而下齊城七十座之典，以詠自身請命安輯山東之事，十分確切。后來魏徵果然成功招降李密舊部徐世勣（徐歸唐后賜姓李氏，終成一代名將），“憑軾下東藩”之志如愿實現。再如“季布”二句分用“楚人諺曰：‘得黃金百斤，不如得季布一諾”之語典及侯嬴為報答信陵君國士之遇而以自殺殉之之事典，從而強調自己重然諾、感意氣的精神本質，且與“深懷國士恩”的上句以及“人生感意氣”的下句桴鼓相應，可見其用典之精確、妥帖。三是聲律和諧而不失剛健，恰到好處地配合了詩情的抑揚起伏。清人翁方綱評曰：“對句一連五句，皆第二字仄，第四字平;又一連五句，皆第二字平，第四字仄。而卻崚嶒之極，又諧和之極。讀此一首，則上而六朝，下而三唐，正變源流，無法不備矣。”（《五言詩平仄舉隅》）這是一個極其細致的觀察。從南朝沈約等人的“回忌聲病，約句準篇”到唐代近體詩格律的建立，初唐詩正處于一個過渡階段。就聲律與排偶二者而言，魏詩也屬于五言詩尚未明確分化成古體與今體的一種混沌狀態。但此詩畢竟已經注意到在句中平仄交替，且在全篇中安排不同的平仄句式，這說明詩人對南朝新體詩的藝術成就并未像后來的陳子昂那樣一筆抹煞，從而為唐詩的格律化有所貢獻。可惜魏徵作詩太少，未能發揮足夠的影響。但無論如何，《述懷》詩的藝術水準是不可低估的。

魏徵一生的志業與貢獻，不在文學而在政治。但是魏徵親撰的《隋書·文學傳論》表明他對文學有深刻的認識，他充分理解文學的重要性：“然而文學之用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以達情志于上，大則經緯天地，作訓垂范;次則風謠歌頌，匡主和民。或離讒放逐之臣，途窮后門之士，道坎坷而未遇，志郁抑而不申，憤激委約之中，飛文魏闕之下，奮迅泥滓，自致青云，振沈溺于一朝，流風聲于千載，往往而有。是以凡百君子，莫不用心焉。”隋祚短促，唐朝在文化上直接南北朝，故初唐時文風尚未統一。魏徵對南北文風之異同看得十分清晰：“江左宮商發越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質斌斌，盡善盡美矣。”如上所述，《述懷》一詩雖未達到“盡善盡美”，但堪稱初唐詩壇上“文質斌斌”的典范之作。在大唐帝國的開國元年就出現了《述懷》這樣的杰作，標志著一部唐詩的良好開篇。

（作者單位：南京大學文學院）endprint