《弟子規》并非古人啟蒙讀物？

車麗

很多人都把《弟子規》當作中國古代的蒙學經典。不過，最近有學者翻出了《弟子規》的前世今生。

清代文獻研究者黃曉丹說：“《弟子規》的作者李毓秀，是清代山西絳州的一位秀才。《弟子規》在作者死后一百多年才被人們注意到。所以現代宣傳中說‘古代出現了那么多賢人君子，寫下那么多唐詩宋詞，都是因為古人從小讀《弟子規》，這是不合適的。”

人文學者孫虹剛說，《弟子規》的作者李毓秀的確是清朝順治年間的人，這位老先生當年自己辦私塾，寫了一個教育孩子的國學啟蒙教材叫《訓蒙文》，后來被不斷加工傳播，成為《弟子規》。誰也沒說是先秦時期的東西。《弟子規》的話本身是從《論語》中來的。入則孝，出則悌，謹和信，泛愛眾，就是一個做人做事的基本禮儀、基本行為規范。

可以確定的是，《弟子規》最初的使用環境是祠堂、茶館、書館，使用對象是干完農活的成年人，適用范圍是社會下層；《弟子規》里面對兒童的童真童趣沒有一點欣賞的意味，因為它本來就不是專門寫給兒童的。

但因為《弟子規》在仁、義、禮、信等方面都飽含著中國傳統美德的價值觀，講述了如何孝敬老人、謙讓朋友，對孩子思想品德的形成有很大的積極作用，不能否認它確實是一本培育孩子心智的好讀物。