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江蘇沿海地區民間舞蹈“花船”的保護與推廣

2016-03-11 09:31:37南京農業大學210000
大眾文藝 2016年8期
關鍵詞:文化

徐 豐 (南京農業大學 210000)

江蘇沿海地區民間舞蹈“花船”的保護與推廣

徐 豐 (南京農業大學 210000)

通過對江蘇沿海地區幾個鄉鎮的走訪以及實地調研,收集了大量有關“花船”這一民間舞蹈的資料。歸納總結了江蘇沿海地區民間舞蹈“花船”研究中的保護與推廣問題。指出了民間舞蹈“花船”傳承的實際情況以及當地政府所采取的保護措施的研究的主要進展。重點討論了江蘇沿海地區的民間舞蹈“花船”與廣東及其他地區的不同類型的“花船”舞的區別與特點.影響因素以及傳承情況。在此基礎上,對江蘇沿海地區民間舞蹈“花船”的保護與推廣的研究前景進行了合理的分析和展望。

民間舞蹈;沿海花船;保護與推廣

中國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國,孕育了五千年的藝術文明,在五千年的歷史長河中,流淌著無數優秀的璀燦文化,其中舞蹈就是一顆閃亮的明珠,閃耀著與眾不同的光芒。舞蹈作為一種肢體語言的藝術,它表達著那樣一種無以言表的深刻情感。那種只可意會,不能言傳的感情,被舞蹈詮釋的淋漓盡致,在舞蹈的眾多組成部分當中,民間舞蹈是最典型性,最重要的組成部分之一,它以生動活潑的藝術形式,豐富淳樸的表現內容,活躍在人民的生產,生活當中。

“花船”這一舞蹈形式要追溯到兩千多年前。它是由“跑旱船”逐漸演變而來的。是由賽龍舟發展而來,是為了紀念愛國詩人屈原投江自盡,來緬懷對他的情感。據《湖廣記》中記載,云夢縣因河道窄淺以至無法競舟,人們只好用竹、紙扎成龍舟的模樣,在鼓樂聲中游于街市,因此得名“跑旱船”。原先“跑旱船”是為了祭祀活動所準備的儀式。隨著時代的變化歷史的變遷,改革開放后,人們將這一傳統文化不斷地加工,豐富人物關系,增加故事情節,使其一度成為了近代江蘇沿海地區百姓熱衷喜愛的傳統舞蹈形式。

現如今,隨著生活水平的不斷提高,生活節奏的不斷加快,人們對傳統文化漸漸淡忘,許多沿海地區的居民已經對“花船”這一傳統舞蹈形式一知半解甚至全然不知。為此,沿海地區的幾個城市在近幾年已經把“花船”這一傳統舞蹈形式申請了省級非物質文化遺產,并且通過不同的幾種途徑對沿海地區這一重要的傳統舞蹈形式做了積極地宣傳。

在政府方面,從不同的領域出發,充分發揮了當地政府號召的優勢,通過不同媒體、媒介向當地居民宣傳“花船”這一傳統舞蹈形式。一方面,政府宣傳部聯合當地電視臺為傳統“花船”舞蹈進行作品的錄制與音響的采集,制成精彩的紀錄片,在當地電視臺進行不間斷地播放,在通過電視傳媒的的同時,當地政府為加大宣傳力度,在重大節假日都安排免費的大型晚會,其中就有大型的“花船”舞蹈的表演,通過娛樂的形式向大眾宣傳。另一方面,當地政府加大了對“花船”舞蹈傳承人的扶持與資助。從“花船”舞蹈傳承人邵玉梅老師口中得知,當地政府在近幾年這一傳統舞蹈形式相當的重視,不僅給予傳承人資金、住房等生活方面的資助,同時也為傳承人在各鄉各鎮開設了“鄉村文化站”,讓這些傳承人定期去文化站向村民傳授“花船”舞蹈的技藝,讓更多的人了解并且參與進來。通過村民之間的互相傳播,使“花船”這一傳統舞蹈能夠的得到最大限度的保護與推廣。

江蘇沿海地區“花船”舞蹈作為一種重要的民間舞蹈舞蹈形式,僅僅是由政府和傳承人的保護與推廣是遠遠不夠的。不僅僅是“花船”舞蹈,在江蘇沿海地區有著上百種大大小小的傳統戲曲、舞蹈等傳統文化形式。面對這些豐富多彩的傳統文化,如何更好地傳承與推廣是一個急待解決的社會問題。

社會本身就決定著一個國家的興衰,作為社會中的一員,都有責任保護和推廣這些屬于我們自己國家傳統文化。對于江蘇沿海地區“花船”舞蹈來說,從大的方面來說,政府應加大宣傳力度。從老百姓的興趣愛好出發,在創作作品上把這些“花船”的內容加以創新,聯系群眾的實際生活,從老百姓的生產生活出發,推陳出新;在表演形式上,打破原先的“獨舞”,變成“多人舞”“群舞”,增加氣氛上的渲染;在內容上,結合老百姓日常生活中關心的醫療、婆媳關系等社會問題進行創作改編,在推廣傳統文化的同時也引發了老百姓的思考。從小的方面來說,傳承人也應扛起這一面大旗。現如今,祖傳三代都是“花船”舞蹈表演藝術家的傳承人邵玉梅老師一直在“花船”傳統舞蹈做著自己的貢獻。據她描述,她五歲隨父親學習“花船”舞,12歲就登臺演出,一演就是50年。到目前為止已經招收學徒三百多人,最小的才3歲。可謂是桃李滿天下。

現如今,隨著科學技術的不斷發展,在推廣傳統文化方面不應局限于電視廣播報紙這一類傳統文化媒介,應利用互聯網、手機通訊這一類新媒介去宣傳“花船”舞蹈。在高速發展的信息時代,社交網絡已成為當下最時尚的平臺。微博、微信等社交軟件正逐漸取代電視、廣播等媒體。在宣傳花船舞蹈方面,可以建立相關的主題微博、微信公眾號等。通過網絡的宣傳,讓更多的年輕人了解花船舞蹈,這更有利于這一傳統舞蹈的推廣與保護。

文化結構是多元化的,一個文化的形成是時代發展的產物在新世紀里,一切都在迅猛的變化著,新的經濟改變著世界和人們的生活,對歷史留下來的精神財富,除了展現他自身的光彩外,還必須尋找他新的生存環境。同時他們還把挖掘本地區的文化資源看作是進一步發展本地區經濟的一個動力。相信通過社會各界的共同努力,盯胎花船這朵絢麗的鄉野山花一定能夠保持其旺盛的生命力,且能為其他的民間文化藝術樹立好榜樣,促進其他民間藝術文化更好的發展。筆者也相信隨著時代的進步、大多數人們文化水平和藝術鑒賞力的提高,民間音樂也將會日益受到更廣泛的尊重,得到更多的保護和發展。

傳統文化的保護與推廣離不開我們每一個中國人的努力,對于“花船這一重要的傳統文化舞蹈形式,我們更應該去了解,并且我國是一個多民族國家,各個民族在漫長的發展中,創造了自己獨特的文化,各個民族文化共同組成了我們偉大的中華民族文化,而民族民間舞蹈就是整個民族文化的重要組成部分。在長期的生產生活中創造出來的民族民間舞蹈具有獨特的藝術魅力,深受廣大人民群眾喜愛,對研究民族文化,了解民族歷史有著極為重要的作用,因此發掘民族民間舞蹈的價值就具有了十分重要的意義。

[1]羅雄巖.《中國民間舞蹈文化教程》.上海音樂出版社,2001.

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[4]王寧.非物質遺產的界定及其價值[J].學術界,2003.

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[6]孫慧.淺談江蘇灌云花船藝術的社會價值及其功能[J].2014

[7]王學軍,涂芬.淺談花船舞的藝術價值和現代意義[J].2011.

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