舞臺民歌表演藝術和原生民歌的審美異同

徐裊娜 （海口市群眾文化館 570100）

舞臺民歌表演藝術和原生民歌的審美異同

徐裊娜 （海口市群眾文化館 570100）

原聲民歌就是大家所稱的原生態民歌，就是單純的來源于自己的生活由此所做的歌曲，是生活的真實體現。原生態民歌具有深厚的民族文化內涵，具有生動的藝術表現形式和獨特的藝術魅力。本文通過講述原生民歌以及舞臺民歌的起源以及藝術特點，講述了兩者之間的關系，同時原生民歌對舞臺民歌起到了鋪墊作用。

舞臺民歌；原生民歌；審美

原生民歌是我們民族歌唱家的搖籃，孕育著各類出類拔萃的歌唱家，例如中原的郭蘭英、東北的郭頌、藏族的才旦卓瑪等等，他們都以原生民歌為基礎，加上他們精湛的演唱，以及他們各民族的特色，帶給群眾不一樣的經典歌曲，成為歌曲界的經典。舞臺藝術是一個藝術名詞。舞臺藝術是指在舞臺上表演的藝術，其中主要包括戲劇（含戲曲）、曲藝、音樂、舞蹈、雜技、魔術、武術等藝術形式。然而舞臺民歌表演指的則是中國音樂文化的一種藝術形式，根據時代的不斷推進，結合各族各國文化的精髓，已經是中國當代一種比較科學、成熟的演唱方式。

隨著時代的不斷發展，隨著中外文化的交流，我們的原生民歌得到更廣闊的發展，取其精華，去其糟粕，借鑒各種不同的唱法，總結出了一種較為規范、中西結合的民族唱法，運用民族唱法的演繹方式來歌唱的歌曲即為舞臺民歌。

一、原生民歌的起源

原生民歌是原汁原味的中國民歌，真實的反應了各個民族、各個時期的真實寫照，在特定的環境和時期，人們通過歌唱的方式表達了當時的喜悅、收獲，從而原生民歌就在生活中不斷的積累，發展，從而演變出了各具民族特色的獨有的歌聲。他們的歌聲如同雨后的草香、花香，讓人如此的留戀。

原生民歌由勞動人民集體口頭所創作的，也是人類歷史上出現最早的語言藝術之一，它的最重要的特點則是運用了現實主義的藝術手法，真實地反應當時社會勞動人民多方面的生活。原生民歌的歷史是相當的悠久，它最早起源于我國最早的《詩經》，《詩經》中的《國風》是我國最早的民歌選集，在西周初期至春秋中葉約500多年間，流傳于北方十五個地區的民歌。令人們眾所周知的，例如春秋時期的《楚辭》、兩漢時期的《孔雀東南飛》，這些歷史的名曲，還有在我國成立的戰爭年代創作出了很多振奮人心的原生民歌，例如《東方紅》《小五更》等等。我國的原生民歌有很多的體裁種類，大約可分為十五個大類。例如田歌〔山歌〕、嬉游歌、時調、生活歌、山曲、情歌、禮儀歌、客家山歌、信天游、茶歌、小調、花兒、長調和短調、山歌，每一種體裁都有很多讓人們傳頌的歌曲。

二、舞臺民歌的形成與發展

舞臺民歌的基礎是原生民歌，在原生民歌的基礎上加以創新，加上每個時代不同的時尚元素。舞臺民歌的雛形“新民歌”，起先最為著名的則為聶耳、冼星海的《梅娘曲》《黃水謠》；抗戰時期的《延安頌》《松花江上》；建國后的《花兒為什么這樣紅》；文革時期的《紅星歌》；八十年代的《月光下的鳳尾竹》《康定情歌》等等。

每一部的歌曲背后都有非常優秀的歌唱家的存在，是他們經典的演繹方式鑄就了現在舞臺民歌的輝煌，他們生活在不同的時期，他們在歌曲的基礎上加以豐富的情感，獨特的演唱方式，讓舞臺民歌在一步一腳印的向前邁進。

三、原生民歌和舞臺民歌在藝術風格上的傳承與借鑒

原生民歌集結了每個民族、每個地區不同的創作，因為每個民族擁有不用的語言，所及就逐漸演變成了方言，方言是原生民歌特點的最主要的構成因素。其中最為著名的則為陜西民歌，其中陜西民歌分為陜北民歌、陜南民歌和關中民歌。其中陜西民歌的代表，紫陽民歌、莆田民歌、陜北民歌、鎮巴民歌等均被列入中國國家級非物質文化遺產名錄。其中陜北民歌中的信天游最具有特色，歌詞以七言為主，多用疊字、重字、重詞，如“白格生生”“紅格彤彤”“巧格伶伶的手”，因此常見一些不規則的八字、九字及十多個字的長句夾雜其中。

然而舞臺歌曲，則是選取原生民歌中的最具有代表意義的曲調和方言，使歌曲更有韻味。而原生民歌在情感上的傳承與借鑒也同樣重要，原生民歌最主要的是講究情感與表達的結合，同樣，舞臺民歌則是在原生民歌的基礎上更加突出其情感的表達，同樣也加上更加優美的形體表演，才能使舞臺民歌得到更多觀眾的接受和喜愛。只有通過演唱者的演唱引起觀眾情感上的共鳴，才能達到情感碰撞和交流的目的。

四、原生民歌與舞臺民歌的審美特征

原生民歌和舞臺民歌都是聲樂藝術，無論形式有多種樣子，組成結構有多么的與眾不同，但是兩者最終想要表達和傾訴的都是情感上的美。聽歌的最大的意義則是放松心情，讓本應沉悶的心情變的活躍起來，讓人們得到大腦與身心的凈化和洗禮。原生民歌形式單一，想要表達的意思也同樣都是相對簡單的，沒有太多復雜的東西，只是情感上的表達。然而隨著時代的不斷進步，文化的不斷沖擊，舞臺民歌則更具有的是經濟效益服務。

原生民歌與舞臺民歌的審美特征的不同，主要取決于人們的欣賞角度的不同。一般人們在欣賞原生民歌的時候，更加傾向于原生民歌的本身的美，原生民歌的情感上樸實而又純潔的表達，帶給人們無窮的精神享受。人們在欣賞舞臺民歌的時候，則更加注重其表達形式的不同，因為舞臺民歌更多的是通過不同的藝術表達形式來展現其無盡的美，人們通過對其更多的表達形式來收獲不同的審美感受。

審美特征的不同，主要體現在原生民歌其多樣性、質樸性以及復合性的特點；舞臺民歌則主要體現在現代民間、強烈的情感、全民參與的娛樂以及視覺效果的不同特點來加以表達。原生民歌多樣性的特點是因為它包含了全國所有民族的文化特色，各族之間生存的環境，以及其生活習俗的不同。原生民歌質樸性的特點則主要來源于其鮮明的民族特色，以及其各族人民最質樸的表達。原生民歌的復合性則來源于不同的文化、不同的歷史、不同的特色。

舞臺民歌的現代民間則主要體現于多汲取現代歌曲的演唱方式，以及各種樂器的不斷加入。強烈的情感則主要體現在加入更多的情感表達方式。全民參與的娛樂則主要來源于新時代產物逐漸融入人們的生活中，視覺效果則主要是利用現在的科技，來不斷豐富其舞臺背景及其效果。

結語

原生民歌與舞臺民歌它們相互依存，原生民歌的經典鑄就了舞臺民歌的輝煌。原生民歌的美是無與倫比的，舞臺民歌的美是美輪美奐的。

[1]張鶯燕．原生態民歌的藝術風格及美學價值探析[J]．音樂天地，2012（8）．

[2]陳麗霞．淺談中國民歌質樸的地域性[J]．大眾文藝，2011（11）．

[3]李夏怡．淺談我國民族音樂發展現狀及發展新方向[J]．北方文學，2010（04）．