徽派建筑彩畫的裝飾特征及審美意義

朱大發(fā) （合肥學院建筑工程系 230000）

徽派建筑彩畫的裝飾特征及審美意義

朱大發(fā) （合肥學院建筑工程系 230000）

徽州是一個藏不住秘密，也藏不住憂傷的地方。在詩人的筆下，對古徽州難掩愛的喜悅，分離時的彷徨。徽州被視為“儒風獨茂”之區(qū)，堪稱“東南鄒魯”。“左儒右賈”及宗族制度文化對徽派建筑彩畫產(chǎn)生了深刻的影響，徽州建筑彩畫裝飾題材內容廣泛，受儒家思想的影響，藝術特征鮮明。

徽派建筑；彩畫裝飾；審美意義

徽派建筑彩畫裝飾象征意義很強。 它絕不僅僅只是給觀者展現(xiàn)一個畫面，更是一種美的藝術性表達，萬語千言也都凝聚在清雅的一幅畫中。明代徽州彩畫裝飾藝術選材上主要包含植物題材、動物題材、歷史故事題材、神話傳說題材，風景題材等幾大類。

一、植物題材

我國以植物為題材的裝飾紋樣歷史悠久，如六朝的蓮花，唐朝的牡丹，元代的松、竹、梅，明代的串枝蓮等等，深受廣大文人墨客及尋常百姓的喜愛。別名芙蕖或“君子花”的蓮花在佛教中有“出五濁世而無所染著”之稱，佛教中的蓮花有化生之意，亦同民間“蓮生貴子”的吉祥含義相符，是彩畫中最常見的花卉圖案之一。牡丹也是上五彩中常見的花卉，牡丹本身就是“富貴的意思”主要飾于擦替、梁頭和柱頭。牡丹的花瓣比蓮花增加了許多，立體感也更加強烈。

松、竹、梅裝飾同樣是受儒家“比德”審美意識影響的結果。松代表著是堅強不屈，它孤獨，正直，樸素，不怕嚴寒。象征著堅貞，也可代表萬古長青，長壽。竹，有著不一般的中國傳統(tǒng)文化含義，竹子空心代表虛懷若谷的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風亮節(jié)的象征。梅花的象征著高潔、傲骨之風，不畏嚴寒、堅強。梅花以它的堅貞不渝、高潔、謙虛的品格被徽州人所深愛。

二、動物題材

在徽州彩畫中，我們不難發(fā)現(xiàn)有很多動物題材，蝙蝠、鶴、喜鵲、雄雞、魚、龍、鳳、象等吉祥物隨處可尋。其中龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。獅子意味著“四時如意”或“事事如意”。獅子是我國民俗文化中最為常見的吉祥神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權和保護力，象征地位、尊嚴、吉祥、平安。龜在古代是長壽的象征，用龜背紋作裝修圖案，有著健康長壽之寓意。

徽州彩畫善用諧音來表達人們內心對美好未來的祈求，在讀音上，“蝙蝠”的“蝠”通“福”，“鹿”通“祿”。所以徽州人民常采用“蝙蝠”“鹿”等裝飾圖案，來表達對“福”“祿”“壽”“喜”的追求。

三、歷史故事的題材

徽州彩畫的歷史題材往往來自以古代文學藝術作品的主題，如“淵明采菊”“三英戰(zhàn)呂布”“臥冰求鯉”“東坡玩硯”“莊周夢蝶”等。這些彩畫色彩淡雅，趣味高雅，充分反映了文人審美趣味對民間裝飾藝術的影響，同時也是儒商文化素養(yǎng)充的分展現(xiàn)，不僅如此，類似“莊周夢蝶”等題材的歷史故事畫也體現(xiàn)出徽州人崇尚年輕“有為”的同時，也期許著晚年的自由超脫、悠然自得。

四、神話傳說的題材

徽州人通常用神話傳說的題材來表達自己的情感世界，如“八仙過海”和八仙手中所持寶物的“暗八仙”“老君練丹”“麒麟送子”“天宮賜子”“觀音送子”等題材，反映他們對福、祿、壽、和氣生財、吉祥如意生命的真情向往和對吉祥幸福的執(zhí)著追求，這和儒家強調中和之美是一致的。

五、風景題材

“山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫難成。處處樓臺藏野色，家家燈火讀書聲”。這便是詩人對徽州風景的描述。徽州風景題材的彩畫不僅是對徽韻的描繪，更是對自然的追求，對和諧統(tǒng)一的期盼。

徽州彩畫風景題材主要表現(xiàn)在山水畫，表現(xiàn)內容主要是家鄉(xiāng)的山水美景。在徽州彩畫中我們可以找出弘仁、汪之瑞散淡蕭疏，荒寒迷遠的境界，清高孤傲，簡逸古拙。這也充分反映了文人雅士的審美趣味及其對民間裝飾藝術的影響。在風景畫色彩使用上，徽州木板彩畫秉持淡雅格調，多以黑白、淡雅為基本特征，折射出道家所推崇的“見素抱樸”思想。這也體現(xiàn)出徽州人重“儒”崇“道”，反映出明清時期徽州文化的豐富多樣。

六、各式錦紋紋樣題材及其他

“卍”字紋：中國佛教對“卍”字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經(jīng)書把它譯成“萬”字，唐代玄奘等人將它譯成“德”字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為“萬”字，意思是集天下一切吉祥功德。其中，“萬字”是世界流行最廣泛的，代表吉祥美好的符號。

盤長：原為佛教法器之一 盤長，又稱吉祥結。是因為繩結的形狀連綿不斷，沒有開頭和結尾，用它來表示佛法回環(huán)貫徹，含有長久永恒之意。佛教中用此字象征莊嚴吉祥，常用此字裝飾在佛的胸前，表示威力強大。裝飾在徽派建筑上，象征心物合一、無始無終、永恒不滅的最高境界，代表著大道的吉祥，因此受到人們極度重視。

方勝：方勝是漢族傳統(tǒng)寓意紋樣。兩個菱形壓角相疊，組成的圖案或紋樣。勝原為古代漢族神話中“西王母”所戴的發(fā)飾，明清以來已成為吉祥圖案中常見的紋飾之一。

徽州彩畫對具象的人物、動物或植物形象，提取突出最具表現(xiàn)特征的地方。對抽象的圖案，則采用去粗取精、簡練概括的刻畫筆法。在創(chuàng)作過程中，畫工發(fā)揮自己的主觀能動性，運用夸張的手法對圖像進行簡化、變形等，能更好地突出圖案所要表達的重點。徽州人民運用諧音、喻意、符號圖案將人們心理與藝術之間搭起了一個橋梁，通過吉祥圖案對民居進行裝飾點綴，同時起到祈禱、納福、保佑的作用，表達出徽州人民對美好未來的積極向往。

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朱大發(fā)，合肥學院建筑工程系教師，主要從事藝術理論及藝術創(chuàng)作研究。

安徽省教育廳人文社科一般項目（項目編號：SK2015B1105908）

明清時期的裝飾圖案，大部分“圖必有意，意必吉祥”。寄寓了徽州人民對美好未來的期盼和對真善美的追求。徽州彩畫在考慮裝飾性，在滿足審美需要同時也兼顧著一定的心理作用。