周世輝 (贛南師范學(xué)院文學(xué)院 341000)
從宋代女詞人作品中論析女性情愁
周世輝 (贛南師范學(xué)院文學(xué)院 341000)
研究宋代女性情感的文章不多,在詞壇上占有一席之地的宋代女詞人,更是一個(gè)不可忽視的群體。女詞人的出現(xiàn)打破了男子代女子立言的局限,且同為女性,從她們的作品中更能找到關(guān)于她們那個(gè)年代女性的愛(ài)恨情愁的表達(dá)。本文從她們著手,以此為據(jù)論析宋代女性情愁。
宋代;女詞人;作品;女性;情愁
中國(guó)文化向來(lái)被認(rèn)為是一種詩(shī)性的文化,詩(shī)以及它的支流——詞,作為文人的一種生活方式,滲透進(jìn)了中國(guó)封建時(shí)代的社會(huì)和家庭生活,這也就給了女性接觸文學(xué)的一個(gè)機(jī)會(huì)。詞最開(kāi)始是作為一種娛樂(lè)方式發(fā)揚(yáng)起來(lái)的,而宋朝所推行的生活方式正好給詞的蓬勃發(fā)展提供了一塊沃土,宋朝統(tǒng)治者肯定想不到他們?yōu)榱司S護(hù)自身統(tǒng)治所提倡的享樂(lè)生活方式會(huì)給文學(xué)做出如此大的貢獻(xiàn),畢竟能和唐詩(shī)相提并論的也就是宋詞,與此同時(shí)這也給了壓抑已久的女性一個(gè)相對(duì)自由發(fā)聲的機(jī)會(huì),讓她們可以隨性的發(fā)出自己的聲音,不再是由男子代女子立言。
但是即使是女性思想相對(duì)自由的宋代,女性所有的自由也有限,她們的活動(dòng)范圍多局限于閨閣,因?yàn)榕赃€是不允許拋頭露面。在這樣的環(huán)境下,女子所能見(jiàn)到的世界太小。李清照喜歡歐陽(yáng)修的“庭院深深深幾許”不無(wú)道理,那肯定是引起了她的共鳴了,李清照作為一個(gè)大家閨秀在過(guò)去的閨閣生涯中日日見(jiàn)到的恐怕就是這一幅景致。女子待字閨中是如此,婚后也是如此,社會(huì)家庭環(huán)境要求她們大門(mén)不出二門(mén)不邁的操持家務(wù)。所以這樣的環(huán)境導(dǎo)致封建女性過(guò)多的將人生希望寄托于自己的戀人或者夫婿身上,但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響給了她們一個(gè)希望與現(xiàn)實(shí)的落差,而這些落差帶給她們的情愁很多反映在了她們的作品之中。
(一)閨中情愁
宋代女詞人在作品中表達(dá)歡愉心情的較少,這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和感情經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)。宋代沿襲前朝要求“女處閨門(mén),少令出門(mén)。”于是家成為禁錮她們的牢籠;感情上父母之命媒妁之言,讓她們的愛(ài)情成泡影。自古女性受的壓抑唯有在思想上宣泄,而文學(xué)最易于表情達(dá)意,在多方面受壓抑的宋代女性容易選擇這種方式來(lái)滿足自己內(nèi)心情感發(fā)展的需求,作品之中處處可見(jiàn)濃情堆積,愁思一發(fā)不可收拾。有一吳氏女,戀上了才人鄭禧,可惜母親將其許配給他人,她因此郁郁而終。她曾經(jīng)作有一詞與情郎鄭禧的《木蘭花慢》唱和,“此生料應(yīng)緣淺,綺窗下,雨怨共云愁。”從“緣淺”可以看出這位女子對(duì)這份感情不得的無(wú)奈,從怨、愁可以看出詞人內(nèi)心的惆悵凝結(jié)。
同樣不幸的還有張玉娘,在父母的干預(yù)之下,與沈佺雙雙為情而死。從她寫(xiě)的《雙燕〔離〕》中可以知道她內(nèi)心中的憂愁“風(fēng)高江浪危,拆散東西飛”。父母之命就是那躲不開(kāi)的風(fēng)浪,硬生生的將雙飛鳥(niǎo)拆散東西。
宋朝還有一女子名為王瑩卿,《全宋詞》中記載了她的一首《滿庭芳》,是用來(lái)寄與情郎申偶的,其中寫(xiě)道“須相念,重尋舊約,休忘杜家秋。”從這千叮萬(wàn)囑之中寫(xiě)詞之人無(wú)不透露出自己愛(ài)情不得的情愁。
(二)婚后情愁
由于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要,古代男性一直以社會(huì)支配者的形象存在,所以宋朝也是一樣,男性擁有絕對(duì)的權(quán)利,而女性則是作為一個(gè)被支配者存在,在家聽(tīng)從父兄的管教,出嫁從夫婿。因此女人對(duì)男人來(lái)說(shuō)只是一部分,而男人卻是絕大多數(shù)女人的全部,所以這個(gè)時(shí)候女性往往會(huì)寄托所有的希望在自己夫婿身上,但是社會(huì)要求男子出外求學(xué)出外為官,這時(shí)候的女性?xún)?nèi)心的思念牽掛之愁便按捺不住。花仲胤妻因丈夫久不歸家作《伊川令》寄之“教奴獨(dú)自守空房,淚珠與燈花共落。”丈夫出外為官,詞人獨(dú)守空房,心中寂寥難耐,淚珠和燈花一同滴落。同樣的還有李清照的《醉花陰》“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”。
婚后女子出嫁從夫,離開(kāi)自己從小生活的環(huán)境,離開(kāi)自己熟悉的一切摯愛(ài)的親人,這時(shí)候的思鄉(xiāng)思親之情也常常引發(fā)愁緒。蘇氏延安夫人收錄于《全宋詞》中的四首詞全部都是寄予姊妹的,《踏莎行(寄姊妹)》中說(shuō)道“到家正是早春時(shí),小桃花下拼沈醉”可以知道姐妹之間的情深,對(duì)姊妹的思念。
(三)喪夫情愁
男性的社會(huì)地位決定了他可以更多地關(guān)注家庭以外的世界,而女子的生活卻小到只有以“愛(ài)”為中心,尤其是那些未生育子女的女性,除了丈夫,她們?cè)谑澜缟显贌o(wú)依靠。“愛(ài)情于男子只是生涯中的一段插話,而于女則是生命之全書(shū)。”錢(qián)鐘書(shū)的這句話用來(lái)形容接下來(lái)講到的女詞人再好不過(guò)了。繼承了千年的訓(xùn)誡,她們從一開(kāi)始就習(xí)慣了以夫?yàn)樘欤?dāng)丈夫這個(gè)天倒下了,女子的世界就崩塌了,除了我們熟知的李清照寫(xiě)過(guò)懷念亡夫的作品,孫道絢中年喪夫,隔十年仍作出一首《醉思仙》緬懷亡夫,詞中說(shuō)道“嘆黃塵久埋玉,斷腸揮淚東風(fēng)”,將亡夫比作玉被黃塵久埋,而自己則是為此愁腸斷,淚灑東風(fēng),可見(jiàn)丈夫即使離開(kāi)了詞人,詞人對(duì)丈夫的牽掛不止。
(四)見(jiàn)棄情愁
除了丈夫的離世,還有一個(gè)可能使她們失去這世上唯一的依靠,那就是被離棄。雖然宋朝的女子允許再嫁,可是這個(gè)時(shí)候的她們多是年老色衰了要么就是被男子家庭所嫌棄,這個(gè)時(shí)候女子的重組家庭顯得十分不易,而且這個(gè)時(shí)候的她們多是不愿意再嫁了,于是背負(fù)被棄的惡名一世將就的活下去。舒氏為王彥齡之妻,與王彥齡離絕。她在父家懷念她的丈夫作了《點(diǎn)絳唇》一闋“波心靜,照人如鏡,少個(gè)年時(shí)影”在湖面上照鏡子,發(fā)現(xiàn)身邊少了一個(gè)人,而這個(gè)人曾經(jīng)是自己托付一生的人,語(yǔ)氣看似平靜,其實(shí)愁情已經(jīng)撲面而來(lái)了。
戴復(fù)古未遇時(shí),游于江西武寧,當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富翁賞識(shí)他看重他的才學(xué)將女兒嫁與他,三年后,他拋棄女子回鄉(xiāng),深明大義的女子不怪他反而作一首詞贈(zèng)別他,《碎花箋》“后回君若重來(lái),不相忘處,把杯酒,澆奴墳上土”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)當(dāng)時(shí)的禮教規(guī)約下,一個(gè)女子被棄,她無(wú)可奈何,但是她也有她的反抗。請(qǐng)求歸來(lái)時(shí)拿一杯酒敬慰我的亡靈。她還是在幻想,有一天戴復(fù)古會(huì)回來(lái),澆一杯酒在她的墳上。寫(xiě)者心碎讀者心亦碎。全文不著一字愁,因?yàn)槌钊谛睦锪恕@钋逭盏呐茏禹n玉文嫁與林子安,可惜他后來(lái)得官爽約不來(lái)迎,今傳兩首詞都是她悲慘際遇的寫(xiě)照。《且坐令》“知他何處貪歡樂(lè),引得我心兒惡!”所謂“蕩子成名必棄糟糠之妻”說(shuō)的就是這個(gè)吧,這又給當(dāng)時(shí)的女子帶來(lái)了一份情愁。
(一)憂心現(xiàn)實(shí)
養(yǎng)在深閨中的她們并非只知男女私情,對(duì)于家國(guó)天下事也可見(jiàn)留心,甚至可以說(shuō)有著對(duì)現(xiàn)實(shí)深切的憂患之情。如李清照少女時(shí)期作詩(shī)《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》其一中有“君不見(jiàn)當(dāng)時(shí)張說(shuō)最多機(jī),雖生已被姚崇賣(mài)”。這里是化用了一個(gè)典故,暗指北宋當(dāng)時(shí)朝臣互相傾軋而置國(guó)計(jì)民生于不顧的情形。言辭懇切,對(duì)于現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂之情溢于言表,也代表了生活在閨閣中的女子對(duì)自己閨閣以外社會(huì)的關(guān)注。
(二)心懷家國(guó)
在宋朝,有這么一群女子,深受戰(zhàn)爭(zhēng)的毒害,家破人亡流離失所無(wú)依無(wú)靠,她們只能將悲憤化在詞中,寄托著自己滿腔的愁怨。徐君寶妻作《滿庭芳》中說(shuō)到“長(zhǎng)驅(qū)入歌樓舞榭,風(fēng)卷落花愁。”“清平三百載,典章人物,掃地都休!”遭受?chē)?guó)破家亡這個(gè)時(shí)候本無(wú)心其他,哪里還會(huì)有心情管落花的愁,這個(gè)愁實(shí)為詞人自己的愁,這樣的社會(huì),這樣的詞人都一樣弱小,像花一樣,一經(jīng)風(fēng)的肆虐就落紅滿地。在這樣無(wú)奈的環(huán)境下,一個(gè)本該拘于洞房的女子不得已將自己的眼光轉(zhuǎn)向外部的世界,以一種無(wú)力的態(tài)度關(guān)心起政治。這會(huì)是怎樣一種無(wú)可奈何的愁,詞人最后就帶著這份無(wú)盡的愁投池而死,還依舊幻想著從此就可以夢(mèng)魂千里,回到故土。最后的這些不過(guò)是詞人給自己的一個(gè)安慰罷了。
元滅宋后一年,有一位被軍挾持的婦女書(shū)寫(xiě)《沁園春》一詞中有一句“君知否:我生于何處,死亦魂歸。”從內(nèi)容上看,是一個(gè)人對(duì)故園的起誓,發(fā)誓對(duì)故園的忠心。可是無(wú)端的人不會(huì)這樣做,宋朝以分崩離析之勢(shì)退出歷史舞臺(tái),卻留下了宋朝故民,每一個(gè)新的朝代的出現(xiàn),將使舊朝人民受到傷害,于是會(huì)有桃花源記里躲避戰(zhàn)亂的遺民,可是詞人沒(méi)能躲避這場(chǎng)災(zāi)難,于是發(fā)出了“我生不辰,逢此百罹”的呼喊。這樣對(duì)故土愛(ài)的深沉,從反面也可見(jiàn)其愁之深沉。
宋代的女性詞人中還有一類(lèi)除平常女子之外的女子,她們善于彈唱,有眾多男性詞人爭(zhēng)相為她們作詞彈唱,她們就是藝妓,而這里也稱(chēng)那些自己會(huì)作詞填詞的藝妓為詞妓。雖然從事這種職業(yè)并非她們所愿,可是一入此門(mén)便難擺脫,雖然在身體上她們無(wú)法獲得自由,但是在詞的創(chuàng)作上她們甚至做的更好。在閨閣女性作為主要的抒情詞人進(jìn)入詞壇之前,是她們先為詞的成長(zhǎng)和體性定型立下一大功。她們將自己的內(nèi)心感悟訴諸于詞,在歌唱中表達(dá)自己,她們?cè)谠~中一方面表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不平的憤懣之情,并非女子之錯(cuò)而被迫入官妓。這里面代表人物為一個(gè)名叫嚴(yán)蕊的官妓,她為求脫藉作詞自陳一首《卜算子》中道“花開(kāi)花落自有時(shí),總是東君主”這是營(yíng)妓第一次以自己的筆墨來(lái)對(duì)飽受屈辱與迫害的不公正命運(yùn)表示不滿。花都可以開(kāi)落自由,可是人卻要無(wú)端被壓迫,這愁有多重,一看便知。
這群可憐的女子本已不幸,可是卻生來(lái)多情,這就更加劇了她們的悲慘際遇。情人與自己身份有別,即使男子有情有義,可是詞人也不過(guò)成為金屋藏嬌,他們不會(huì)拋下家庭,終有一天會(huì)為了自己的家庭而離開(kāi)自己,而詞人剩下的唯有對(duì)他的無(wú)盡的思念和為情所困之愁。杭妓樂(lè)宛作有《卜算子》一首中有一句或可以作為她們的代表“淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行,使我愁腸斷”。平白的語(yǔ)言,道出最樸素的情感。
除了自己內(nèi)心的愁苦郁結(jié)之外再一方面她們要對(duì)地方官迎合,畢竟自己的命運(yùn)掌握在別人手中,經(jīng)常應(yīng)邀做詞,而這些詞中也不乏妙作。如杭妓情操將秦少游的《滿庭芳》改成陽(yáng)韻,蘇東坡聽(tīng)聞其事,也連連稱(chēng)贊,與她交談甚歡。其詞中句“傷心處:長(zhǎng)城望斷,燈火已昏黃”也可看做她的情愁之表。
綜上所述,從這些女詞人的作品中可以看到當(dāng)時(shí)女性情愁的表達(dá),政治中常提到物質(zhì)決定意識(shí),從這些女性的意識(shí)中可以感受到當(dāng)時(shí)的女性一種生活的狀態(tài)。可以說(shuō)正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況導(dǎo)致了這樣一批優(yōu)秀作品的出現(xiàn),為幾乎屬于男性的宋詞群體更添一分女性的溫婉。
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周世輝,贛南師范學(xué)院文學(xué)院12級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)1201班。