京劇關公戲研究

張 凱 （安徽省徽京劇院 230000）

京劇關公戲研究

張 凱 （安徽省徽京劇院 230000）

京劇作為中國的國粹，發(fā)展至今已經有200多年的歷史了，關公戲是京劇中具有代表性的作品。隨著關公戲的發(fā)展，在京劇中出現了“紅生”。京劇扮演關公的紅生需要具備花臉、老生和武生各個行當的基礎，才能夠使關公更為威風而給人以震懾之感。在演出的過程中，要將關公的形象塑造得逼真而給觀眾留下深刻的印象，是具有較高難度的。本論文針對京劇關公戲展開研究。

京劇；關公戲；角色；表演

在中國五千年的文明史中，除了孔子之外，關羽是另一個在民間受到崇拜的人物。民間的關帝廟數不勝數，使得關羽的形象已經成為中國傳統(tǒng)文化中的一個代表性的符號。當然，這個被供奉的關公已經有悖于真實的關羽形象了，而是被神化了的關羽形象。關羽形象從古到今的演變經歷了漫長的社會歷史發(fā)展過程，特別是在明朝時期和清朝時期，關羽的形象已經受到了民間的崇拜，且神位也不斷升高。進入到清朝時期，為了遏制關公崇拜的現象，關公戲曾被列入到禁止演出的名單。但是在民間，關公戲依然會上演，而且廣受歡迎。京劇關公戲的來源為小說文本，其中還融入了民間的傳說以及地方戲曲內容。該戲曲的內容經過了幾代人的完善以及內容的豐富，使得關公的形象被確定下來。

一、關羽形象的演變

關羽原本是歷史上一名武將，現在被神化為關公，其中的文化內涵是值得研究的。

首先，關羽形象的塑造將中國傳統(tǒng)道德體現出來。關羽對所輔佐的君主是忠誠的，對朋友能夠履行承諾，因此是講義氣的。即便是曹操對關羽有收買之心，但是當知道劉備的下落之后，毅然地回到了劉備的身邊。其中也滲透著關羽的智慧。關羽的形象之所以在民間受到推崇，就是因為關羽身上集聚了中國傳統(tǒng)道德，他的各種故事在民間傳誦，也成為了民間效仿的典型形象。

其次，文學作品中對關羽形象的完美化，對關羽的神化起到了促進作用。當關羽被寫入到文學作品中之后，為了提高文學作品的吸引力，就會迎合當時的社會政治環(huán)境、具有代表性的宗教以及民間群眾的心理而塑造關于他的形象，使得關羽的形象越來越符合群眾心目中神的形象。隨著文學作品以藝術表演的形式被搬上舞臺，關羽的藝術形象更為多樣，并在人們心目中定型，加之各種民間傳說的渲染，使得關羽的神化程度逐漸深化。

二、京劇關公戲中關公形象

（一）京劇關公戲中關公形象的裝扮

京劇關公戲中關公形象的裝扮具有一定的特點，主要體現在關羽的臉譜、關羽的衣著和髯口的設計。

1.關羽的臉譜

關羽的臉譜為紅色。在中國京劇臉譜中，紅色是“忠勇”的化身，關羽的臉譜為紅色，是為了使其臉譜與性格相吻合。關羽臉譜的設定也正是關羽人格的外化。關羽形象在戲曲中的塑造也各有不同。有京劇表演藝術家是將紅油彩涂抹在臉上之后進行揉臉，然后在腦門上勾兩三道紋，臉的一側點上七星痣，兩道眉毛向上挑。在有的地方戲曲中，對關公臉譜的塑造，不再是揉臉，而是勾臉，將油彩的顏色加深，以呈現出關羽“面如重棗”的形象1。七星痣變成了二星痣，一顆是在左眼角下，另一顆是在右顴骨下。腦門上的兩三道紋為弧形，鼻子的兩側各畫一道紋，兩邊的鬢角處均勾出水葫蘆。這使得關羽的形象給人以威嚴之感。

2.關羽的衣著和髯口

關羽的衣著和髯口，也是不斷地演變著。早期的關公戲中，關羽的髯口是“黑五綹兒”，兩鬢邊均帶著“忠孝帶”，盔頭為打扎巾，還戴著小后兜。關羽的衣著打扮上，蟒和軟靠都是綠色的，彩褲和斗篷都是紅色的。所穿的“登云履”與關帝廟中關公的所穿的相同。后來，關羽的髯口改為戴“黑三”，以將本色的肉完全蓋住，盔頭為“夫子盔”。彩褲不再是單純的紅色，而是繡花的，靴子為“虎頭靴”，為綠色。當關羽的扎巾改為夫子盔后，使得關羽的形象高大了，原來馬尾制成的髯口改為頭發(fā)。在關羽捋髯的時候，都有規(guī)范動作2。在京劇舞臺上，關羽所穿的是綠色的袍子，雖然曹操贈送給關羽紅袍，但是，他是將紅袍在里面穿，外面依然是綠袍，說明關羽即便是在曹營，依然不忘舊主。關于關羽扮相，在不同的戲目中也會有所差別，主要是通過關于的形象起到渲染戲曲氛圍的作用。比如，在《斬熊虎》中，關羽是武老生的形象；在《斬華雄》中，關于則是素褶子、素箭衣，以體現其屈居下僚的形象，頭上為一個紅纓，以表達其忠心。

（二）京劇關公戲中關公的青龍偃月刀

早期的京劇關公戲中，關羽所使用的是銀色刀桿、木制刀頭的普通大刀，上面畫著一條青龍，此即為青龍偃月刀。后來對大刀上面的青龍進行了修飾，使得青龍的立體感增強了，在龍頭上還鑲嵌了紅珠，紅珠是可以轉動的，金色的刀桿，加之刀上的小鈴鐺，在大刀舞動起來的時候，小鈴鐺會發(fā)出響聲，使關羽形象更顯威風。關羽所使用的這種青龍偃月刀，可以與其服裝相映襯，使得關公戲更為精致化。青龍偃月刀的樣式就這樣確定下來。

三、京劇關公戲中關羽角色的塑造

京劇關公戲中關羽角色的塑造與《三國演義》中的關羽形象是基本一致的。由于《三國演義》的傳播非常廣泛，且以評書的形式傳播，使得關羽的形象在人們的心目中被樹立起來3。

（一）關羽的眼神

民間流傳著這樣那個的一句話：“關老爺睜眼就要殺人”。關公戲中，關羽的眼睛并不會大睜，也不會到處亂望，表面上看起來無神，事實上是不會輕易露出來。比如，關羽在《走麥城》中，關羽在帳中分派將領的時候，身體端正，沒有一絲晃動，但是觀眾可以觀察到關羽的眼睛是非常有神的，而且眼珠會隨著所分派的將領在動。這就說明關羽在帳前是鎮(zhèn)定自若的。由于關羽當時是被困在了麥城，這種鎮(zhèn)定的表現是給將領以及士兵以信心。在關公戲中有這樣一幕：當關羽聽到趙累戰(zhàn)死后，雙眼驟然睜開，一個頓足，抬起腳來，踢向關平，關平一個‘倒提’ 摔出去很遠，在地上斜身跪坐。此時，舞臺上很長時間都沒有聲音，關羽和關平父子兩人都一句話也沒有說。從“半瞇鳳眼”到“驟然一睜”，關羽的那種英雄末路的舞臺形象就被刻畫出來

（二）關羽的亮相

關羽的亮相如果腰功掌握得好，其舞臺形象就會很好看。無論腰怎么變化，都要做到隨意性，威風自然就會顯示出來。演員在進行舞臺表演的時候，雖然在用力，但是決不能令人感到僵硬，而要給人以莊嚴肅穆之感，在一舉一動中將關羽的英雄形象呈現出來。在舞臺亮相的時候，五個手指之間要放開一些，以給人以莊重之感。關羽的步法為龍行虎步，靜的時候給人以肅穆之感，動的時候為瞬間爆發(fā)，以將關羽這個人物的心理變化以外化的動作呈現出來，同時還將關羽的英雄氣概塑造出來4。自“桃園三結義”之后，劉關張就開始有了共同的奮斗目標，在人物性格上關羽的城府深沉與性格外露的張飛形成鮮明的對比。《古城會》中，關羽打聽到劉備的消息之后，便偷偷離開曹營，那種歸心似箭的心情會通過舞臺動作展示出來。《走麥城》中，關羽走向了末路，那種悲涼之情需要通過舞臺表演給觀眾以發(fā)揮想象的空間。

綜上所述，京劇關公戲的表演，在中國幾經變遷而使得關羽的形象被完美化。這種轉化過程與中國傳統(tǒng)道德息息相關，在京劇的舞臺形象塑造上也相應地有所改變。包括關羽的形象，關公的角色塑造，都是為了在舞臺上將關羽在人們心目中已經完美化的形象塑造出來，以提高京劇關公戲的藝術感染力。

注釋：

1．（日）青木正兒著，王古魯譯．中國近世戲曲史[M]．中華書局，2010：210-215．

2．白楊．從《古城會》的兩個細節(jié)說開去[J]．中國京劇，2013（01）：70-72．

3．劉一達．藝術造化人生，臉譜繪出意境——為趙永歧《中國京劇臉譜》作序 [J]．中國京劇，2012（11）：77-79．

4．鄧元昌．上世紀50年代——看“京劇基本藝術研究社”的演出[J]．中國京劇，2011（3）：54-55．