青春電影：獨立人格與責任認同
—— 以《小時代》為例

周紋博 （浙江師范大學 321000）

青春電影：獨立人格與責任認同
—— 以《小時代》為例

周紋博 （浙江師范大學 321000）

隨著中國大陸電影產業的蓬勃發展，“青春電影”這一題材逐漸獨立、豐滿、多元。《小時代》作為一部“青春電影”，獲得的社會評價褒貶不一。本文根據此類題材應該具有的責任認同，比對《小時代》在人格培養、代際溝通等方面的缺陷，為未來的大陸青春電影制作提供建議和方向。

青春電影；小時代；獨立人格；責任認同；代際溝通

“青春電影” 一般指以青少年為受眾、以青春成長經歷或校園生活為主要內容的電影。同時，人們對于青春電影也還存在多方面的認識，僅從稱呼上看，青春電影還被稱為“青少年電影”、“成長電影”等，這類電影全面展示了青少年這一亞文化群體的學習、生活、情感、教育等方面的話題，鑒于政治體制、文化傳統、教育觀念、電影市場等各種外在因素的綜合作用，青春電影的表現題材和主旨訴求也呈現出一種多元性和人文性的傾向。

中國大陸的青春電影于上世紀90年代以后才大量涌現。然而，“第六代”電影人沉陷于個人故事的泥沼，創作的青春電影更能宣泄個人情緒、表達個體經驗，凸顯個人風格。本世紀，受到多重文化因素和商業環境的影響，當下的青春電影面臨更復雜的文化選擇。在消費主義盛行、政治語言弱化、社會關系疏離的今天，“青春電影”作為敘述青少年故事的主題，理應產生一定的責任認同。

一、“青春電影”應幫助青少年形成獨立人格。

青少年在現實生活中，或多或少面臨對性的懵懂和原始沖動；對金錢的模糊需求；對社會地位的極端需求；對未來事業的敏感思考；對友情的確立和認識；對愛情的嘗試和體驗等問題。在這樣的背景下，青春電影應該幫助青少年有效規避不良心理，形成正確的價值觀念。筆者就幾個關鍵元素開展討論。

性意識的萌發是青春期的一個顯著特征，因此，性與愛就成了很多青春電難以回避的話題。大陸青春電影中，對于少男少女之間性取向的表現風格是含蓄和保守的。《小時代》作為一部青春電影，拋棄東方文化不屑一顧，諂媚西方文化又似是而非。電影中四個男主角的肉體無一幸免，全部入鏡。也許赤裸的肉體可以勾起觀眾的本能，但在異性幻想的背后，影片更應該傳遞的是愛與責任——就像反叛的朱諾最終將小孩寄養到正統的中產階級家庭一樣。肉體的裸露需要愛情信仰的后續支撐。《小時代》傳遞給青少年的文化印象是刺激但是短暫的。

迷茫和徘徊是青春期的另一個顯著特征。事業、生活的不確定性，讓青少年產生迷茫。青少年的叛逆是對成人世界和庸俗淺薄的社會價值觀的不滿、鄙視、反抗。這種背景下產生的青春電影，往往與打架斗毆、讀書不用功、抽煙喝酒、粗言穢語等相伴。在我國經濟社會發展不斷深入的今天，對物質的過度追求也導致了青少年在樹立人生目標時，忽視自己的愛好、特長，變得過于功利。

《小時代》的時間背景設定為四個女孩的大學到職業生涯階段。她們的愛好，從服裝設計、國際金融、新聞出版到活動策劃、體育等等都有所涉及。這樣的情景設定是良好開端，為引導青少年做好職業規劃有建設意義。但是，《小時代》的原著、劇本、導演都是由郭敬明擔當，這部電影講述的青春故事必然會標注上他的個人符號。80后、普通家庭、體弱多病，從小城市到大上海，這些因素最終讓故事情節偏離了主線，展現在我們面前的是一個過于物欲而又缺乏理性思考的職業規劃。比如電影中林蕭參加實習崗位面試，莫名其妙摔了個跟頭，就被錄取了。郭敬明想給青少年營造的，也許是一個物質、精神俱備的理想世界；可這不是真實的世界，真實的世界是需要理性計劃的，是講求付出與回報的。青春不是和童話作伴的，也不是在一個永遠都不想長大的世界里的自我放逐。

綜上所述，《小時代》不僅沒有很好的幫助青少年樹立目標，學會承擔責任，構建理性思維；并且它所展示的物質至上的消費文化，缺乏完整性的故事情節還對青少年造成了負面影響。

二、“青春電影”應促進代際溝通與觀念認同

提到青春，每個人心中都有關于“叛逆”的記憶，成長總是伴隨著與父輩的爭吵。不管是好萊塢電影、東方電影、港臺電影，還是大陸電影，兩代、甚至三代之間的負面關系往往占據了大銀幕的主流。從生活方式、生活態度到價值觀念等方面，代際之間一定存在著差異，但是否存在矛盾，矛盾是否可以解決，是青春片應該積極把握的問題。大陸青春電影史上，從《長大成人》《賴小子》中亂搞男女關系的父親形象，到《向日葵》《陽光燦爛的日子》中暴力、粗俗、無常的父親形象，再到《牽牛花》《背鴨子的男孩》中幾乎消失的父親形象，我們看到的，是對“父親”這個身份認同的嚴重焦慮。似乎在成長的過程中，父親終究會被年輕一代逐出權利的中心，從而退出歷史舞臺。

電影在講述故事的過程中，不可避免的追求戲劇效果，但是現實生活中，我們都是站在巨人的肩膀上的前行者。代際關系應該是在差異、沖突中，最終走向妥協與和平的。青春電影，不應該放棄全面的、客觀的代際關系描寫，更不能避免這種沖突的存在性。《小時代》在代際關系的描述中，又一次出現了缺失。電影中，幾乎所有的“長輩”形象，都是自私、幾近無理的。顧源的母親為了商業利益，不擇手段的控制兒子的感情；四位女主角的家庭關系更是消失的無影無蹤，只有一些背景鏈接：顧里的父親，留一下了一大筆錢；南湘的母親，是一個吸毒者。這些過于戲劇化的背景鋪陳，與郭敬明本人幸福平凡的家庭差異巨大。也許在這樣一位導演心中，平凡不值得被講述，虛構的故事就應該是驚世駭俗的。這樣的電影，對青少年造成的影響，是映射到現實中的：當受眾看完電影，是否會埋怨自己沒有一個“好老爸”，沒有一個強勢的母親。我們應該擔心。有多少80后，看著郭敬明的小說長大，從癡迷到唾棄，有點悲哀，但卻又是一種必然。

郭敬明作為虛構類文學作者，他的身上，有很強烈的，對于歷史責任的拒絕。以憂傷為核心，郭敬明不斷夸大強化鼓勵，同時限定孩子的內心體驗，并且賦予這一切以合法性。郭敬明的作品，作為個人化寫作最極端也是最深刻的產物，暴露出了高度的政治性：試圖以所謂憂傷填充青春的社會性，定義何為青春。這是當之無愧的政治性寫作，盡管以似乎與政治全然無關的形式出現。所以從這個意義上說，《小時代》也一定是一部政治性電影。官媒就曾經出來辟謠：一部《小時代》，毀不了主流價值觀，我們的社會，會更加的積極向上。在這種凡事皆有兩面性的討論中，《小時代》似乎找到了它的價值認同。

作為一部醞釀之久的轉型之作，電影《小時代》在商業上是成功的；作為一部青春電影，它所忽視的責任認同又是顯而易見的。如果人不脫離自我，關注社會，就無法真正的活在當下，而只關注自我感受；所以，如果郭敬明一如既往的，投身于自己的童話世界，他的電影大賣，值得我們深思，甚至痛心。但是，筆者希望，郭敬明的“青春電影”，在未來能完成從浪漫主義像現實主義的華麗轉身。畢竟，電影藝術最大的魅力在于，它最有可能，化解資本與柔情的沖突。在年輕導演不斷崛起的今天，大陸的青春電影，我們拭目以待。

周紋博，浙江師范大學研究生在讀。