鬧元宵 國人的年度狂歡

陳連山

在中國所有傳統節日里，正月十五元宵節是唯一具有狂歡性質的節日。

遠在隋朝初年，每到元宵節，各地百姓都會走上街頭，聚會游戲。他們打著火炬照明，觀看游行表演隊伍。隊伍敲鑼打鼓，熱鬧非凡。其中有的人戴著野獸面具，有的男扮女裝，有的扮作各種人物，有的表演雜技，真是奇形異狀。和尚、道士也加入到人潮之中。在后來的元宵節活動中，各種奇特的娛樂不斷加入進來，如燒旺火、賞花燈、猜謎、放焰火、踩高蹺、背閣、舞龍、舞獅、劃旱船等等，不一而足。

這當然完全違背當時社會的日常行為準則。平時百姓都是“日出而作，日入而息”，元宵卻是夜晚進行。平時講究禮法規矩，元宵卻人戴獸面，男扮女裝。平時和尚、道士是不能參加世俗娛樂的，元宵卻可以。平時男女授受不親，可是元宵女性也可以觀看。以至于青年男女趁機會見自己的心上人。因為元宵活動有悖于日常禮儀，所以歷史上有個別皇帝曾經禁止元宵節，但大多數皇帝是允許的，唐宋時代京城都有宵禁制度，但是為了讓百姓過好元宵，節日期間，兩朝皇帝都是開放宵禁的。為什么允許人們在元宵可以狂歡？這里面包含著一種文化智慧。由于中國古代禮法森嚴，人的自然本性受到巨大壓力，一味地壓抑是不利于長期維持禮法制度的。元宵節的狂歡，暫時打破了日常生活常規，給人們提供了一個發泄文化壓力的渠道，讓人們享受到一種極端的幸福感，從而實現心理平衡。同時，元宵狂歡本身不會造成對日常生活的干擾。因為這是節日才允許的行為，而節日是一年一次，所以，人們不可能把節日的生活帶到日常生活中去。由此可見，元宵狂歡既讓人們得到了發泄，同時這種發泄又不會造成對現實的威脅。我們不得不說這中間實實在在包含著一種文化大智慧。

從小的方面來說，元宵節是新年第一個月圓之夜。這時候的北方地區還很冷，參加這樣的節日活動必須不停地走動。多數地區都采用娛樂游行的方式。在山西柳林縣的元宵活動就燒起一人高的炭堆取暖，同時男女老少圍著炭堆跳舞。由此可以看出百姓節日民俗所包含的生活智慧。

當前，我們已經進入全球化時代。放眼世界，國外也有不少的狂歡節，其中巴西狂歡節最為著名，其中奔放的桑巴舞和奇特的化裝震撼全世界。另外，歐美的萬圣節也頗有夜晚化裝游行的狂歡性質。這說明，在傳統節日之中設置狂歡節是人類普遍的智慧。人同此心，心同此理。

在此背景下，我們自然應該順應人心，全面肯定元宵節，并恢復大型的民俗游行活動。外國人按照他們的文化傳統過他們各自的狂歡節，并得到普遍肯定，我們有什么理由放棄自己的元宵節呢？不少青年向往洋節，這也無可厚非，因為洋節有異國情調，有新鮮感。青年的推動，是未來中國節日文化發展的一個動力，作為社會小眾的青年，當然有權利嘗試過各種節日，也許他們的嘗試在未來發展為社會共識，那時就會出現新節日。11月11日的光棍節就是一個例子。這個節本來是歐美大學生創造的一個滿足大學生群體社會交際需要的小眾節日。2005年，我在韓國首爾教書時看到這個節，并得知剛剛興起數年。商店也制作一尺長的細點心棍出售給沒有戀人的“光棍”大學生。現在這個節已經在中國大學生中逐步流行。最近互聯網商人出于商業目的把這個節日改造成購物節，大行其道。可以說這個節日出現了社會認同的趨勢，有可能變成一個新節日。現在輿論界往往指責青年過洋節是無知，這是不對的。問題在于：節日是全民的節日，它的實現需要有全民共識，只有青年是無法創造全民性的新節日的。目前，在新節日文化形成之前，我們怎么辦？不過節了嗎？當然還是遵從現有傳統，過好我們自己的元宵節。

為什么現在各地的元宵活動總是難以恢復？北京的元宵節為什么冷冷清清？據我的研究，一個重要原因在于地方政府擔心其中的公共安全問題。這種擔心自有道理，觀眾太多，又心情亢奮，萬一組織不好，的確有安全隱患。越是大城市，潛在的問題越大。當年北京密云元宵節踩踏事件就有很大傷亡，地方領導就被撤了職。這是關系到烏紗帽的大問題，也難怪地方官員都千方百計阻撓元宵活動了。面對中國最大的節日狂歡活動，一禁了之，在政治上是典型的不作為，在文化上則是破壞。認真思考一下，元宵夜游樂活動的安全隱患是可以消除的。首先，元宵節是全民歡慶的日子，誰也不想出事故，所以，元宵本身并不具有破壞性。其次，安全隱患是缺乏組織安排造成的。如果地方政府認真組織，通過設置警力把人流安排好，把安全通道預留好，安全隱患是可以消除的。我注意到有些地方政府擔心晚上活動難以控制，干脆把元宵之夜的娛樂游行改在白天舉行。這當然比不做好，但效果還是不如夜晚。因為白天無法放焰火，缺少了“火樹銀花不夜天”的氣氛。高蹺、旱船、化裝游行等等在大白天就會把各種破綻暴露出來，無法實現其藝術效果。

還有一個原因是元宵節沒有假期。2007年發布的法定傳統節日只有春節、清明、端午和中秋。由于現在實行公歷，元宵節在公歷上的日期不確定，所以也無法利用周末來進行。沒有假期，大眾就沒有時間準備節日、欣賞節日。這應該是下次法定假日改革應該解決的問題。