《人民日?qǐng)?bào)》中新民歌運(yùn)動(dòng)研究(1958-1959)

王 蒙

(安徽大學(xué) 歷史系，合肥 230039)

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《人民日?qǐng)?bào)》中新民歌運(yùn)動(dòng)研究(1958-1959)

王 蒙

(安徽大學(xué) 歷史系，合肥 230039)

1958到1959年間，新民歌運(yùn)動(dòng)作為“大躍進(jìn)”的一項(xiàng)重要“成果”大放異彩，《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)于這一運(yùn)動(dòng)做了全方位的報(bào)道和持續(xù)的關(guān)注。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》中的新民歌考察和研究該運(yùn)動(dòng)的興起與衰落狀況，有利于把握和揭示其背后復(fù)雜的政治文化環(huán)境。

《人民日?qǐng)?bào)》;新民歌運(yùn)動(dòng);“大躍進(jìn)”

引 言

1958年到1959年新民歌運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)，無(wú)論是田間地頭，還是各級(jí)單位處處都能看到歌唱比賽或者賽詩(shī)大會(huì)。這樣的文化奇觀不僅在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有，就是在世界史上亦屬罕見(jiàn)。所以它從一開(kāi)始就引人關(guān)注。早在1959年就有人探討了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)給中國(guó)帶來(lái)的變化，認(rèn)為它“對(duì)各民族進(jìn)行了社會(huì)主義的自我教育，進(jìn)一步促進(jìn)思想大解放”[1]。顯然處在當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響中并不能明白該運(yùn)動(dòng)的真正意義。到上世紀(jì)80年代以后，研究者又大都通盤(pán)考察新民歌運(yùn)動(dòng)發(fā)生的梗概，很少?gòu)摹度嗣袢請(qǐng)?bào)》的視角來(lái)觀察該運(yùn)動(dòng)的興起與衰落。而《人民日?qǐng)?bào)》恰恰又在新民歌運(yùn)動(dòng)中扮演著重要的角色，該運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、興起壯大都與《人民日?qǐng)?bào)》休戚相關(guān)。所以從《人民日?qǐng)?bào)》的角度來(lái)梳理新民歌運(yùn)動(dòng)興起與衰落的全過(guò)程具有重要的研究意義。

一、初 瀾

有關(guān)新民歌運(yùn)動(dòng)的興起，現(xiàn)在學(xué)界大多追溯到1958年的成都會(huì)議。在這次會(huì)議上毛澤東表達(dá)了對(duì)詩(shī)歌的重視，他在會(huì)上表示“我們這次印了一些詩(shī)凈是古董，我想搞一點(diǎn)新的民歌，對(duì)立統(tǒng)一。請(qǐng)各位同志負(fù)個(gè)責(zé)任，回去以后搜集一點(diǎn)民歌”[2]。相較于“老古董的詩(shī)”，毛澤東更喜歡用新形式的民歌為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，“提出‘古為今用’的方針，即吸收古代文化遺產(chǎn)中有益的成分，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)”[3]。而民歌在某些場(chǎng)合下確實(shí)擁有自己的優(yōu)勢(shì)：“相對(duì)于日常口頭語(yǔ)言的說(shuō)教，民歌更具趣味性、審美性、愉悅性。”[4]在毛澤東的號(hào)召下，各級(jí)黨委政府聞風(fēng)而動(dòng)紛紛展開(kāi)搜集民歌運(yùn)動(dòng)。而《人民日?qǐng)?bào)》作為黨中央的機(jī)關(guān)報(bào)，對(duì)于黨的政策宣傳負(fù)有重大的責(zé)任。早在1948年毛澤東就告誡過(guò)黨的新聞媒體：“必須無(wú)條件地宣傳中央的路線和政策。”[5]其后又多次強(qiáng)調(diào)這一原則。所以在新民歌運(yùn)動(dòng)中《人民日?qǐng)?bào)》一馬當(dāng)先，充分發(fā)揮了媒體的宣傳作用。

成都會(huì)議結(jié)束后的十幾天，《人民日?qǐng)?bào)》就在頭版發(fā)表了《大規(guī)模地收集全國(guó)民歌》社論文章，文中不僅熱情地贊揚(yáng)了新民歌是詩(shī)體的創(chuàng)新，而且還能充分地體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。所以“我們需要用鉆探機(jī)深入地挖掘詩(shī)歌的大地，使民謠、山歌、民間敘事詩(shī)等等像原油一樣噴射出來(lái)”[6]。隨后為了打消各地在搜集新民歌時(shí)躊躇不前的心態(tài)，《人民日?qǐng)?bào)》加強(qiáng)了輿論方面的宣傳力度。1958年4月21日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《關(guān)于大規(guī)模收集民歌問(wèn)題——郭沫若答“民間文學(xué)”編輯部問(wèn)》一文。文中郭沫若除了把搜集起來(lái)的民歌比喻為 “新國(guó)風(fēng)”[7]，大談新民歌運(yùn)動(dòng)的好處之外，還特別強(qiáng)調(diào)：“誰(shuí)在躊躇不肯收集，那就表明他走的道路有問(wèn)題。可能他們也有些‘道理’，但那是另外一條道路上的‘道理’。——‘道其所道、非吾所謂道也’。”[7]“我們是走社會(huì)主義的道路，用多快好省的方法來(lái)采集和推廣民歌民謠，不僅不允許‘躊躇’，一定要鼓足干勁！”[7]而且比較有意思的是，這篇文章雖然是由《民間文學(xué)》編輯部進(jìn)采訪，但卻先行在《人民日?qǐng)?bào)》上進(jìn)行發(fā)表，傳達(dá)出來(lái)的政治含義溢于言表。

在毛澤東的提倡和《人民日?qǐng)?bào)》的宣傳鼓動(dòng)下，各地文化部門(mén)紛紛表示要向文藝界進(jìn)軍，致力于民歌的收集。廣東省委宣傳部發(fā)出通知：“在4月底以前，要完成以反映當(dāng)前生產(chǎn)大躍進(jìn)為主要內(nèi)容的第一批民歌收集，并由各縣委宣傳部主持出版專集，縣報(bào)出版專頁(yè)，廣播站和文化館組織演唱和展覽。”[8]山東省文聯(lián)提出“奮戰(zhàn)百日，完成一千五百件各種形式的音樂(lè)作品”[9]。上海市委宣傳部也向各級(jí)黨組織發(fā)出通知“要求把收集民歌當(dāng)作政治任務(wù)來(lái)進(jìn)行，并且在5月15日前初步收集、整理完畢，由市委宣傳部會(huì)同有關(guān)方面研究、選擇編印出版”[9]。中共遼寧省委宣傳部向各市縣的宣傳部門(mén)發(fā)出“搜集反映大躍進(jìn)的民歌、山歌和小調(diào)”[9]的通知，在不到十天的時(shí)間內(nèi)，各地送來(lái)的詩(shī)歌民謠就有幾千首，其中僅安東地區(qū)經(jīng)過(guò)精選送到遼寧省委宣傳部的就有六百多首。“目前，遼寧人民出版社除正在出版農(nóng)村快板詩(shī)和‘遼寧民歌民謠第一集’外，其他四本歌謠集準(zhǔn)備在‘七一’前陸續(xù)出版。”[9]新民歌運(yùn)動(dòng)陸續(xù)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展起來(lái)。

二、插 曲

新民歌運(yùn)動(dòng)在政治力量的運(yùn)作下，勢(shì)如破竹，即將在全國(guó)轟轟烈烈展開(kāi)。但是其中也穿插著一些其他的聲音，雖然這種反對(duì)的聲音只是作為反面教材刊登在《人民日?qǐng)?bào)》當(dāng)中，沒(méi)有形成較大的聲勢(shì)，但是從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)并不是所有人都贊同這樣一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

丁力在1958年5月27日發(fā)表的《詩(shī)風(fēng)雜談》中講到，現(xiàn)在詩(shī)壇上有種不好的傾向，即“廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)，容易記住，容易上口的詩(shī)，不如從前多了”[10]。但是“洋學(xué)生腔和歐化的長(zhǎng)句子詩(shī)，卻出現(xiàn)得很多，甚至出了幾位寫(xiě)長(zhǎng)句詩(shī)的專家”[10]。盡管他也認(rèn)為這種詩(shī)是百花齊放的“花”一種，不過(guò)該詩(shī)風(fēng)并沒(méi)有為廣大工農(nóng)兵服務(wù)，所以不為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。在詩(shī)風(fēng)方面真正能取得發(fā)展的是“民謠體”詩(shī)，因?yàn)樗粌H突破了傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)言形式，更主要的是大批詩(shī)人“深入群眾生活，思想感情有了變化的結(jié)果”[10]。而這才是詩(shī)歌的真正出路，為“民謠體”詩(shī)搖旗吶喊。

此時(shí)與“民謠體”詩(shī)格格不入的詩(shī)歌的專業(yè)化也受到了批判。同一天文壇泰斗茅盾在《人民日?qǐng)?bào)》中點(diǎn)名批評(píng)了另一位著名詩(shī)人艾青，認(rèn)為他的詩(shī)歌中裝腔作勢(shì)的東西有很多，且從來(lái)沒(méi)有對(duì)自己的作品做過(guò)檢討。這些詩(shī)讓一些年青人不能充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，落入到“既成詩(shī)人們的那一套腔調(diào)”[11]中去，給年青人帶來(lái)了負(fù)面的影響。最后他奉贈(zèng)工人詩(shī)者四句話：“‘勞者歌其事’，何必專業(yè)化；發(fā)揮創(chuàng)造性，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。”[11]因?yàn)閷I(yè)化不易于為工農(nóng)所掌握，在縮小腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)差別的政策要求下，不符合文藝為大眾服務(wù)的理念。

在試圖廓清“洋體詩(shī)”和“歐化詩(shī)”對(duì)中國(guó)詩(shī)壇影響的過(guò)程中，中國(guó)詩(shī)壇也跟隨工農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)衛(wèi)星步入到一個(gè)狂飆的時(shí)代。時(shí)任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯的吳冷西后來(lái)回憶：“到了5月間的八大二次會(huì)議，解放思想、敢想敢做的呼聲壓倒一切。我主持《人民日?qǐng)?bào)》和新華社的宣傳也隨大流，但因有毛主席的再三叮嚀，開(kāi)始還是比較謹(jǐn)慎，但到了6月份，農(nóng)業(yè)上的生產(chǎn)‘衛(wèi)星’開(kāi)始放了，接著是鋼鐵‘衛(wèi)星’、煤炭‘衛(wèi)星’也陸續(xù)出現(xiàn)了，大躍進(jìn)形成高潮，浮夸風(fēng)到處泛濫。”[12]72作為反映物質(zhì)基礎(chǔ)的上層建筑——文藝界也沒(méi)有幸免。為了適應(yīng)全國(guó)生產(chǎn)的“大躍進(jìn)”，《人民日?qǐng)?bào)》于1958年6月9日發(fā)表《文化革命開(kāi)始了》一文。文章回顧了建國(guó)八年以來(lái)我國(guó)在工農(nóng)業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成就，而且談到隨著生產(chǎn)力的發(fā)展“群眾已經(jīng)迫切地感到掌握文化的必要了”[13]。文中洋溢著極其高昂的文化革命熱情：“六億工人、農(nóng)民和知識(shí)分子前進(jìn)吧，在國(guó)家歷史上的偉大的飛躍發(fā)展的時(shí)代，克服一切困難，奪取技術(shù)革命、文化革命的先進(jìn)紅旗！”[13]并相信“在十年二十年以后，像毛澤東同志說(shuō)過(guò)的那樣：‘讓我們以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界！’”[13]。這篇社論吹響了文藝界“大躍進(jìn)”的號(hào)角。新民歌運(yùn)動(dòng)隨之在全國(guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈地展開(kāi)。

三、高 潮

1958年的下半年到1959年的2月份，中國(guó)成了“詩(shī)化”的中國(guó)，男女老少齊上陣，全國(guó)各地彌漫著頌詩(shī)的氣氛。在這場(chǎng)新民歌運(yùn)動(dòng)中，《人民日?qǐng)?bào)》宣傳的焦點(diǎn)側(cè)重于兩個(gè)方面：一個(gè)方面是宣傳報(bào)道各地新民歌取得的主要成就，另一個(gè)方面是選編刊登各地方優(yōu)秀的民歌。這兩個(gè)方面有時(shí)候又互相包容，交相呼應(yīng)，一同把新民歌運(yùn)動(dòng)推向了頂峰。由此，全國(guó)出現(xiàn)了“詩(shī)化”現(xiàn)象。

(一)各地新民歌的主要成就

早在1958年的三四月份，各地方政府已經(jīng)表態(tài)要收集民歌。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，成果紛紛顯示出來(lái)。1958年6月9日《人民日?qǐng)?bào)》在《如今人人是歌手，唱得長(zhǎng)江水倒流——安徽搜集民歌近三萬(wàn)》一文中表示，中共安徽省委在4月初發(fā)出了搜集民歌的通知，現(xiàn)在“已搜集民歌民謠近三萬(wàn)首。‘大躍進(jìn)民歌’選集第一、第二兩集已經(jīng)出版；‘歌唱新農(nóng)村’第一集樣本也已印出，不久即將發(fā)行。現(xiàn)在各地仍在繼續(xù)大力搜集和編選”[14]。安徽能在這么短的時(shí)間內(nèi)取得如此耀眼的成績(jī)，已經(jīng)令人瞠目，但此時(shí)的內(nèi)蒙古地區(qū)顯然比安徽更加積極。內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局群眾藝術(shù)館在5月份期間已經(jīng)編印出三十三萬(wàn)首大躍進(jìn)新民歌。為了滿足各族人民的歌唱需要，這幾天又將“繼續(xù)編印十萬(wàn)份蒙古文和漢文新歌片”[15]。中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會(huì)已經(jīng)表態(tài)“要各地發(fā)動(dòng)各族人民搜集民歌，五年內(nèi)在全區(qū)搜集一千萬(wàn)首”[15]。據(jù)該報(bào)道顯示，到這年的11月份內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)搜集了三百多萬(wàn)首各族民歌，五年之內(nèi)想要搜集一千萬(wàn)首顯然是綽綽有余。在“大躍進(jìn)”競(jìng)放高產(chǎn)衛(wèi)星的氛圍下，其他省份也不遑多讓，搜集新民歌工作如火如荼，洶涌澎湃的詩(shī)潮席卷全國(guó)。

(二)刊登各地方優(yōu)秀的民歌

1958年《人民日?qǐng)?bào)》刊登了大量有代表性的民歌，且較去年相同時(shí)段數(shù)量有大幅攀升。從縱的方面來(lái)講，以1958年7月份為例，該月份刊登在《人民日?qǐng)?bào)》上的新民歌數(shù)量有189篇，較去年同期54篇上漲3.5倍。7月份期間每天都會(huì)刊登新民歌，平均每天要登6篇左右，最少的也會(huì)刊登1篇(只發(fā)生于3日、10日和13日這三天)。當(dāng)然這只是海量新民歌中的很小的一部分，全國(guó)當(dāng)時(shí)具體有多少民歌誰(shuí)也算不清楚，因?yàn)椤敖裉斓恼_估計(jì)，明天又會(huì)成為隔日黃花”[16]9。從橫的方面來(lái)看，詩(shī)歌的內(nèi)容樣式更加多樣。刊登的優(yōu)秀新民歌的主題主要分為以下五大類：

(1)歌唱黨和毛主席;

(2)歌唱總路線;

(3)歌唱經(jīng)濟(jì)成就;

(4)歌唱干群關(guān)系;

(5)歌唱美好愛(ài)情。

這些詩(shī)歌內(nèi)容和主題大都和時(shí)事相關(guān)，并且很少出現(xiàn)諷刺揭露，大多是歌頌贊揚(yáng)，這與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)不無(wú)關(guān)系。1958年下半年，全國(guó)都在進(jìn)行全面的大躍進(jìn)，各行各業(yè)都在做“革命的促進(jìn)派”。這種論調(diào)也波及到了文藝界，由此產(chǎn)生的一個(gè)重要影響就是新民歌的選題上。大躍進(jìn)中毛澤東一直強(qiáng)調(diào)不要給高漲的群眾熱情潑冷水，所以《人民日?qǐng)?bào)》刊登的新民歌，主題很多都是熱切歌唱建國(guó)以來(lái)取得的和即將取得的偉大成就，包括：水利建設(shè)、農(nóng)業(yè)合作化、干群之間平等和諧的關(guān)系、總路線的宣傳等。反映在情感上大都是鼓舞人心、令人振奮。諷喻類民歌基本上沒(méi)有在《人民日?qǐng)?bào)》中出現(xiàn)。

(三)“詩(shī)化”的中國(guó)

在新民歌運(yùn)動(dòng)中，雖然政府主導(dǎo)了搜集和推廣新民歌，但民眾主體同樣保持著對(duì)唱民歌的極大熱情，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，工人還是農(nóng)民，都投入到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，各地紛紛出現(xiàn)“詩(shī)化”現(xiàn)象。

到1958年11月份重慶已經(jīng)呈現(xiàn)“遍地有歌聲，大家都創(chuàng)作，處處有演出”“從前無(wú)人把詩(shī)想，現(xiàn)在詩(shī)歌用簍裝”[17]的盛況。重慶望江機(jī)械廠由領(lǐng)導(dǎo)牽頭，廠長(zhǎng)掛帥，“把工人日以繼夜地為鋼而戰(zhàn)的動(dòng)人情景編成舞蹈，到車間向工人演出”[17]。全廠三千職工輪流演出他們自己創(chuàng)作的節(jié)目，之前的一個(gè)舞臺(tái)此時(shí)已經(jīng)變得十分擁擠，為了演出需要，望江機(jī)械廠新辟十二個(gè)表演場(chǎng)地。各廠之間除了在生產(chǎn)上開(kāi)展“擂臺(tái)比武”，文化上還掀起了“擂臺(tái)比文”，“幾百個(gè)業(yè)余文藝積極分子，群聚擺擂，輪番上臺(tái)朗誦自己的創(chuàng)作，把一個(gè)擺擂大會(huì)變成了群眾性的詩(shī)歌朗誦大會(huì)”[17]。詩(shī)歌朗誦、賽詩(shī)大會(huì)在這個(gè)西南重鎮(zhèn)盛況空前，“重慶變?yōu)樵?shī)歌之城”[17]。

在四川農(nóng)村，“無(wú)論走到哪個(gè)地方，田埂邊，墻壁上，山巖間，樹(shù)干上，都可以看見(jiàn)琳瑯滿目的詩(shī)句。僅古藺縣農(nóng)民創(chuàng)作的各種歌謠，就有十萬(wàn)首之多”[18]。農(nóng)民參與新民歌運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣：有些地方的是在田間樹(shù)立起“鼓動(dòng)牌”，上面寫(xiě)有創(chuàng)作的民歌；有些地方是把民歌刻在農(nóng)具上，起到鼓舞人心的作用。墻壁、田巖、樹(shù)干等地方都為農(nóng)民提供了創(chuàng)作的空間。新民歌運(yùn)動(dòng)初期樹(shù)立起來(lái)的詩(shī)人典型如李有才、王老九*李有才：趙樹(shù)理小說(shuō)《李有才板話》中的主人公。小說(shuō)中他帶領(lǐng)小字輩以“快板詩(shī)”為武器，同地主閆恒元斗智斗勇并取得勝利。王老九：現(xiàn)代農(nóng)民詩(shī)人，陜西臨潼人，代表詩(shī)歌有《除了肚里大疙瘩》《進(jìn)西安》《進(jìn)北京》《偉大的手》等。1958年參加中國(guó)民間文學(xué)工作者會(huì)議，被選為理事。王老九的詩(shī)通俗易懂，富有生活氣息。等，這時(shí)也已經(jīng)量化，在四川各地出現(xiàn)了趕超的浪潮。在四川地區(qū)，“像‘李有才’那樣有才能的民間歌手，不是幾十人，甚或幾百人。只是宜賓、古藺兩縣，農(nóng)民組成的民歌隊(duì)和山歌創(chuàng)作小組就在八千個(gè)以上”[18]。而且這些民歌隊(duì)不僅能自己編詞，更能自己歌唱。相較于李有才、王老九等其他農(nóng)民詩(shī)人，他們表現(xiàn)得更加全面。在大躍進(jìn)的高潮中，“往往會(huì)出現(xiàn)這樣的事情，經(jīng)過(guò)一個(gè)不眠之夜，就使一座城市變成了詩(shī)城。街頭巷尾，機(jī)關(guān)商店的里里外外，到處都貼滿了詩(shī)，掛滿了歌，人們稱這為‘一夜東風(fēng)吹，躍進(jìn)詩(shī)滿城’”[16]9。

在各地紛紛變?yōu)椤霸?shī)歌之城”和大量新民歌出現(xiàn)的過(guò)程中，該運(yùn)動(dòng)也被推向了頂峰。當(dāng)時(shí)詩(shī)歌可謂文藝界的“明星”，很多工作都是圍繞新民歌展開(kāi)。不僅有全國(guó)文藝工作小組專門(mén)出版書(shū)籍指導(dǎo)如何寫(xiě)詩(shī)、賞詩(shī)，而且作詩(shī)已經(jīng)被當(dāng)做政治任務(wù)來(lái)完成。但是新民歌運(yùn)動(dòng)是建立在全國(guó)“浮夸風(fēng)”的基礎(chǔ)上，人為地拔高新民歌運(yùn)動(dòng)給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)的積極意義。而這種“所謂的‘詩(shī)’，其實(shí)是些充滿政治氣氛的標(biāo)語(yǔ)口式的順口溜，叫民歌都勉強(qiáng)，更不用說(shuō)詩(shī)了”[19]320。等到“大躍進(jìn)”后期，工農(nóng)業(yè)領(lǐng)域暴露出大量的問(wèn)題，新民歌運(yùn)動(dòng)身上的光環(huán)也隨之黯淡下來(lái)。

四、落 潮

大躍進(jìn)的弊端首先在農(nóng)村逐漸暴露出來(lái)，當(dāng)共產(chǎn)風(fēng)剛剛刮到農(nóng)村時(shí)，農(nóng)村一片沸騰，人們被即將進(jìn)入共產(chǎn)主義的樂(lè)觀氛圍所籠罩。“吃飯不要錢(qián)”和“敞開(kāi)肚皮吃”成為響徹全國(guó)的時(shí)髦口號(hào)。但實(shí)質(zhì)上農(nóng)民“只能以一種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹隘眼光來(lái)構(gòu)想共產(chǎn)主義，他們所能想的共產(chǎn)主義，也只不過(guò)是歷史上中國(guó)農(nóng)民平均主義的翻版，即所謂‘我的是你的，你的也是我的’”[19]342。到1958年10月底，糧食征收遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到既定額度，國(guó)家糧食庫(kù)存減少140億斤。此時(shí)的農(nóng)村公共食堂出現(xiàn)了社員逃荒的現(xiàn)象，再也沒(méi)法辦下去。工業(yè)領(lǐng)域由于“鋼元帥升帳”，擠占大量的資源，給電力、機(jī)械、能源、交通等領(lǐng)域帶來(lái)極大的困擾。“大躍進(jìn)”出了大亂子，運(yùn)動(dòng)難以為繼。

此時(shí)，毛澤東已經(jīng)意識(shí)到了工農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的混亂局面，對(duì)文藝界也表現(xiàn)出稍有的冷靜，消減了對(duì)新民歌的熱情。1958年11月，第一次鄭州會(huì)議*第一次鄭州會(huì)議：1958年11月2日至10日，黨中央在鄭州召開(kāi)了有部分領(lǐng)導(dǎo)人和若干省委書(shū)記參加的會(huì)議，開(kāi)始糾正人民公社由集體所有制過(guò)渡到全民所有制、由社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義以及廢除商品生產(chǎn)等錯(cuò)誤主張。召開(kāi)，毛澤東批評(píng)了取消商品生產(chǎn)、大搞“窮過(guò)渡”的冒進(jìn)做法。21日約見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》的總編輯吳冷西，對(duì)他講到“做報(bào)紙工作的，做記者工作的，對(duì)遇到的問(wèn)題要有分析，要有真確的看法，正確的態(tài)度”[20]443。“記者到下面去，不能人家說(shuō)什么，你就反映什么，要有冷靜的頭腦，要做比較。”[20]444所以他對(duì)報(bào)紙上新民歌過(guò)分夸大人的主觀能動(dòng)性的做法提出了批評(píng)：“大躍進(jìn)把有些人搞得糊里糊涂，到處都是詩(shī)。”[20]502“‘端起巢湖當(dāng)水瓢’，這是詩(shī)，我沒(méi)有端過(guò)，大概你們安徽人端過(guò)。巢湖怎么端得起來(lái)？”[20]447報(bào)紙上的宣傳“吹得太厲害，不但在國(guó)內(nèi)搞得大家頭腦發(fā)昏，而且國(guó)際影響也不利”[12]110。“現(xiàn)在要下明礬，把混亂的思想加以澄清。”[12]110但是全面躍進(jìn)的思潮已經(jīng)被激蕩起來(lái)，想要它恢復(fù)平靜需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程。1959年3月在鄭州召開(kāi)的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東明確表示要取消全民寫(xiě)詩(shī)，他講到：“寫(xiě)詩(shī)不能每人都寫(xiě)，要有詩(shī)意才能寫(xiě)詩(shī)，你讓我在鄭州寫(xiě)詩(shī)，我的詩(shī)跑到九霄云外去了。無(wú)詩(shī)意，怎樣寫(xiě)詩(shī)呢？你不是冤枉人家嗎？叫每個(gè)人都要寫(xiě)詩(shī)，幾億農(nóng)民要寫(xiě)多少詩(shī)，那怎么行？這違反辯證法。辯證法是一步一步地發(fā)展，質(zhì)變要有一個(gè)過(guò)程，怎么會(huì)有今年內(nèi)每人要寫(xiě)多少詩(shī)呢？放體育衛(wèi)星、詩(shī)歌衛(wèi)星，統(tǒng)統(tǒng)取消。”[21]于是，轟轟烈烈的新民歌運(yùn)動(dòng)終于落下帷幕。

結(jié) 語(yǔ)

如果說(shuō)1958年工農(nóng)業(yè)大放高產(chǎn)衛(wèi)星是生產(chǎn)力的大躍進(jìn)，那么新民歌運(yùn)動(dòng)就是文藝界在思想上的大躍進(jìn)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中《人民日?qǐng)?bào)》充分發(fā)揮了宣傳吹鼓手的作用。在政治力量的完美配合下，新民歌運(yùn)動(dòng)猶如波浪一樣旋浮旋平。高潮時(shí)洶涌澎湃勢(shì)不可擋，但低潮時(shí)又風(fēng)平浪靜鮮有過(guò)問(wèn)。而身處中間的民眾在經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)思想上的狂歡之后，留下的只是白茫茫的一片空洞。新民歌運(yùn)動(dòng)“缺少心靈深處的激動(dòng)，流于集體情緒的一般發(fā)泄，或零星感覺(jué)的淺層表達(dá)”[22]，所以并沒(méi)有產(chǎn)生多少經(jīng)典的作品。等到工農(nóng)業(yè)“大躍進(jìn)”出現(xiàn)問(wèn)題后，新民歌運(yùn)動(dòng)也悄然落下帷幕。

[1]上海文藝出版社.論新民歌[M].上海:上海文藝出版社,1958:83.

[2]逄先知,馮蕙.毛澤東年譜(1949—1976):第三卷[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2013:322.

[3]任健.毛澤東關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的思想及其當(dāng)代啟示[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2015(1):54-59.

[4]余詠梅,宋愛(ài)芬.民歌與黎族傳統(tǒng)教育[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2015(4):111-117.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室,新華通訊社.毛澤東新聞工作文選[M].北京:新華出版社,1983:155.

[6]大規(guī)模地收集全國(guó)民歌[N].人民日?qǐng)?bào),1958-04-14(01).

[7]關(guān)于大規(guī)模搜集民歌問(wèn)題——郭沫若答“民間文學(xué)”編輯部問(wèn)[N].人民日?qǐng)?bào),1958-04-21(7).

[8]山歌民謠舉國(guó)知音[N].人民日?qǐng)?bào),1958-05-13(01).

[9]新華社.廣東山東遼寧上海廣采民風(fēng)[N].人民日?qǐng)?bào),1958-05-13(01).

[10]丁力.詩(shī)風(fēng)雜談[N].人民日?qǐng)?bào),1958-05-27(08).

[11]茅盾.工人詩(shī)歌百首讀后感[N].人民日?qǐng)?bào),1958-05-27(08).

[12]吳冷西.憶毛主席——我親身經(jīng)歷的若干重大歷史事件片斷[M].北京:新華出版社,1999.

[13]文化革命開(kāi)始了[N].人民日?qǐng)?bào),1958-06-09(01).

[14]新華社合肥.如今人人是歌手,唱得長(zhǎng)江水倒流——安徽搜集民歌近三萬(wàn)[N].人民日?qǐng)?bào),1958-06-09(07).

[15]新華社呼和浩特.民歌之海——內(nèi)蒙古要搜集千萬(wàn)首民歌[N].人民日?qǐng)?bào),1958-06-09(07).

[16]天鷹.1958年中國(guó)民歌運(yùn)動(dòng)[M].上海:上海文藝出版社,1959.

[17]重慶變?yōu)樵?shī)歌之城[N].人民日?qǐng)?bào),1958-11-13(06).

[18]新華社成都.田埂邊,墻壁上,詩(shī)句琳瑯滿目——四川農(nóng)村已經(jīng)詩(shī)化了[N].人民日?qǐng)?bào),1958-06-19(07).

[19]李銳.“大躍進(jìn)”親歷記:下卷[M].海口:南方出版社,1999.

[20]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

[21]陳晉.文人毛澤東[M].上海:上海人民出版社,1997:245.

[22]朱鴻召.延河邊的文人們[M].上海:東方出版中心,2010:76.

(編校：黨陽(yáng))The New Folk Song Movement in People’s Daily (1958-1959)

WANG Meng

(Department of History, Anhui University, Hefei 230039, China)

Between 1958 and 1959, the new folk song movement as a magnificent achievement of “great leap forward” yielded brilliant results.People’sDailymade a comprehensive report and paid constant attention on it. The study on the movement reported inPeople’sDailyat that time and the rise and fall of the issue can help us understand its complex political and cultural environment.

People’sDaily; the new folk song movement; “the great leap forward”

2016-03-21

王蒙(1994-)，女，河南駐馬店人，安徽大學(xué)歷史系中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)2015級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。

I207.7

A

1008-6722(2016)03-0070-04

10.13307/j.issn.1008-6722.2016.03.11