全球化語境下英語翻譯專業(yè)學(xué)生的中國文化失語癥的改善辦法

魏文馨+陳炎+周健健

【摘要】本文針對中國英語翻譯專業(yè)學(xué)生在跨文化交際的過程中無法對中國文化相關(guān)內(nèi)容給出準(zhǔn)確翻譯這一現(xiàn)象展開研究，反思原因，從學(xué)生自身、外界教育以及社會環(huán)境三個方面分別遏制和減輕解決問題的可行性措施。這類研究對于探索出中國英語翻譯專業(yè)學(xué)生今后就業(yè)方面新道路，找到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的正能量來說都意義重大。

【關(guān)鍵詞】全球化語境 英語翻譯專業(yè)學(xué)生 中國文化失語癥 中國文化傳播

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）01-0248-02

一、引言

目前，相當(dāng)一部分英語翻譯專業(yè)的學(xué)生用英語來表達(dá)中國文化的能力很弱，這種現(xiàn)象在英語教學(xué)界被稱作“中國文化失語癥”。所幸，全球化大勢所趨，讓越來越多的人開始意識到并反思“中國文化失語”這個現(xiàn)象，前輩們碩果累累的研究成果就是見證。2000年在光明日報上發(fā)表了一篇名為《“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷》的文章，首次提出“中國文化失語”這一概念，引起了外語教學(xué)界的廣泛關(guān)注，文章作者是南京大學(xué)外國語學(xué)院的從叢教授。此后，有關(guān)“中國文化失語癥”的研究成果陸續(xù)見諸報端，將這個概念的研究對象從籠統(tǒng)的“外語教學(xué)界”具體到“非英語專業(yè)學(xué)生”再到“英語專業(yè)學(xué)生”，層層遞進(jìn)，逐漸形成系統(tǒng)化的研究。但是大多以“外語教學(xué)”角度研究和提出解決方案。但是筆者意識到，英語翻譯專業(yè)學(xué)生患“中國文化失語癥”的原因，除了英語翻譯教學(xué)方面有所不足，英語翻譯專業(yè)學(xué)生們自己才是該問題的主體，同時也是改善現(xiàn)狀的關(guān)鍵。所以，筆者對多名來自全國各個學(xué)校的英語翻譯專業(yè)的本科生和碩士研究生進(jìn)行問卷調(diào)查以求找到解決問題的辦法。

二、對英語翻譯專業(yè)學(xué)生的“中國文化失語癥”的改善辦法

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，筆者總結(jié)出英語專業(yè)學(xué)生的“中國文化失語癥”一共有三大表現(xiàn)，分別為：對中國文化的積累不足；中文表達(dá)能力退步以及用英語表達(dá)中國文化的能力欠佳。所以，筆者認(rèn)為改善和減輕英語翻譯專業(yè)學(xué)生的“中國文化失語癥”也應(yīng)該對癥下藥，分析這三種表現(xiàn)，從學(xué)生自身、外界教育以及社會環(huán)境三個方面分別提出改善辦法。

1. 面對中國文化積累不足問題的改善辦法

現(xiàn)在的英語翻譯專業(yè)學(xué)生多是都是看著奧特曼，吃著肯德基，住著小洋房長大的，生活中的中國文化氛圍不夠濃郁。因此筆者認(rèn)為，加強(qiáng)中國文化積累要從三方面入手，以學(xué)校教育為主，家庭和社會教育為輔，三管齊下方能“藥到病除”。

（1）學(xué)生自身

學(xué)生自身，也就是家庭教育方面，一定要從小就接觸。這就要求家長在家庭教育中言傳身教、潛移默化地影響孩子，以中華民族的傳統(tǒng)美德和道德規(guī)范來要求自己。其次，家長就可以培養(yǎng)孩子誦讀中華經(jīng)典的習(xí)慣，家長可盡力向孩子解讀經(jīng)典，或是僅要求孩子背誦即可。以后隨著學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深，就會對兒時背誦過的很多內(nèi)容有了更多更深的理解。最后，一定要營造良好的家庭文化氛圍，如家中的藏書，家居設(shè)計，父母閱讀習(xí)慣等等。

（2）學(xué)校教育方面

孩子在擁有完全獨(dú)立的能力進(jìn)入社會之前，大部分時間都是在學(xué)校度過，所以學(xué)校教育是促進(jìn)中國文化積累的主體。目前學(xué)校對中國文化的積累和傳承大部分還是靠語文課堂的滲透，有些學(xué)校還設(shè)置了第二課堂，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)一門中華文化技能，如中國武術(shù)、書法、古箏等來強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識。2010年6月，教育部、國家語委、中央文明辦推動了“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”，很多小學(xué)都加入了這個行列。但筆者建議不僅是小學(xué)，中學(xué)乃至大學(xué)都應(yīng)該積極加入這個行列。而且學(xué)校不僅要組織這樣的誦讀活動，還要在誦讀形式、誦讀內(nèi)容以及誦讀評價機(jī)制完善上多下功夫，形成一套完善的體系。

（3）社會教育方面

隨著科技的發(fā)展，信息化程度越來越高，學(xué)生們接觸媒體的形式越來越多，而學(xué)生們在完全獨(dú)立以前存在一定的盲目性，容易跟風(fēng)。所以媒體也應(yīng)該承擔(dān)起傳承中華民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任。如今媒體在這方面也日漸重視，先后推出《百家講壇》、《舌尖上的中國》和《中國漢字聽寫大賽》等一系列群眾反響熱烈的好節(jié)目。因此借用社會媒體之手，為中華文化傳承添磚加瓦無疑是明智之選，期待媒體能夠有更多的好節(jié)目。

2.針對英語翻譯專業(yè)學(xué)生中文表達(dá)能力退步問題的改善辦法

奧蘇貝爾在1963年提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，通過先行學(xué)習(xí)影響后續(xù)學(xué)習(xí)。積極影響叫正遷移，反之就是負(fù)遷移。語際負(fù)遷移會使?jié)h語影響英語的影響，反過來，后來不斷學(xué)習(xí)和強(qiáng)化的英語也會因為不斷地重復(fù)和使用而對從小接觸和表達(dá)的漢語造成負(fù)面影響。

（1）學(xué)生自身

保證每月讀一本你感興趣的國學(xué)名著，并做好讀書筆記；多看有質(zhì)量有深度的影視節(jié)目，特別是那些能夠引發(fā)思考，反映現(xiàn)狀的節(jié)目；爭取一切可以在公眾面前用中文表達(dá)想法的機(jī)會，多思考多表達(dá)。

（2）外界教育

對于外界教育，最直接的影響就是學(xué)校了。筆者認(rèn)為：從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)校，應(yīng)多舉行類似于即興演講的比賽，鼓勵學(xué)生即興發(fā)揮，用母語表達(dá)自己的看法；大學(xué)應(yīng)適當(dāng)降低對大學(xué)英語四六級的要求，把《大學(xué)語文》課程成績作為衡量畢業(yè)與否的重要標(biāo)準(zhǔn)；外國語學(xué)院更應(yīng)該定期舉辦中英文即興演講比賽，不僅要求參賽選手用英文表達(dá)，更要求中文流利表達(dá)自己的看法。

（3）社會環(huán)境

在社會中這樣的大環(huán)境中，筆者呼吁社會在升學(xué)考試，領(lǐng)導(dǎo)升遷、晉職、評職稱等各類晉級考試中，以中文考試成績?yōu)橛残詷?biāo)準(zhǔn)而不要以英語成績論英雄。

3.針對用英語表達(dá)中國文化的能力欠佳的問題的改善辦法

英語翻譯專業(yè)的學(xué)生存在，原因也是多方面的。筆者根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，從學(xué)生自身，外界教育和社會環(huán)境三個方面入手分析，提出改善建議。

（1）學(xué)生自身endprint

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時，一方面認(rèn)為英語是第二外語，沒有天然的語言環(huán)境，就得花大力氣了解西方文化和歷史上；另一方面認(rèn)為學(xué)習(xí)中國文化的英語表達(dá)對自己以后的求職沒有任何直接的幫助而放棄學(xué)習(xí)。事實上，對如今的英語翻譯專業(yè)學(xué)生來說，日常的交際文化早就不是障礙，真正影響他們提高的是對中國傳統(tǒng)文化的英語表達(dá)能力和儲備狀況。所以，筆者認(rèn)為英語翻譯專業(yè)學(xué)生應(yīng)該：平時要有意識的積累中國特色文化的英語表達(dá)，整理成個人數(shù)據(jù)庫；積極參加學(xué)校開展的各類跨文化交際活動，從實踐中尋找動力，找傳承中國文化的使命感和責(zé)任感。

（2）外界環(huán)境

學(xué)校方面在對英語翻譯專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)時，一方面因為逐年擴(kuò)招導(dǎo)致學(xué)生人數(shù)增多，而對教師在中國文化的英語表達(dá)方面的培訓(xùn)不足，導(dǎo)致培養(yǎng)質(zhì)量無法保證；另一方面很多老師在授課時過于注重語際間的負(fù)遷移，而忽視正遷移作用。筆者認(rèn)為學(xué)校方面可以參考以下建議：控制英語翻譯專業(yè)學(xué)生人數(shù)，精心培養(yǎng)；合理精簡教學(xué)內(nèi)容，刪繁就簡，開設(shè)針對中國文化的英語表達(dá)的相關(guān)課程；培養(yǎng)師資，建立一支高水平的師資團(tuán)隊；改變老師們的意識上，重視語際間正遷移作用，找到文化的共性，促進(jìn)中國文化的英語表達(dá)教學(xué)；大數(shù)據(jù)時代，應(yīng)鼓勵院校間資源共享，相互合作，聯(lián)合培養(yǎng)英語翻譯專業(yè)學(xué)生。

（3）社會環(huán)境

伴隨著中國GDP增長的并不只是人民生活水平的提高，市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)也越來越顯著。英語翻譯專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)模式不明確使得學(xué)生們自己有較強(qiáng)的功利性趨向，想學(xué)口譯的學(xué)生多，愿意從事中華經(jīng)典文學(xué)翻譯的學(xué)生卻很少。這也造成中國傳統(tǒng)文化的國際認(rèn)同感不強(qiáng)的現(xiàn)狀，最典型的例子就是2005年韓國向聯(lián)合國教科文組織申請將端午節(jié)列為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事件。希望社會相關(guān)部門能夠?qū)Υ艘鹬匾暎_立確切有針對性的翻譯人才培養(yǎng)模式，聯(lián)合各方力量設(shè)立中華經(jīng)典文庫翻譯專人才培養(yǎng)項目，給予長期穩(wěn)定的資金和獎學(xué)金，鼓勵英語翻譯專業(yè)學(xué)生為中國文化走出國門服務(wù)。這樣，一方面可以為日益增多的英語翻譯專業(yè)學(xué)生提供更大的實習(xí)平臺，發(fā)掘更寬廣的就業(yè)道路；另一方面也為繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化做出了更大的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語

上個世紀(jì)90年代，世界著名未來學(xué)家阿爾文·托夫勒曾在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中預(yù)言：“世界已經(jīng)離開了暴力和金錢控制的時代，而未來世界政治的魔力將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)信息控制強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力和金錢無法達(dá)到的目的。”英語憑借其強(qiáng)大文化語言優(yōu)勢奠定了在跨文化交際中首屈一指的地位。北京外國語大學(xué)亞非學(xué)院院長孫曉萌指出：“從古至今，翻譯在世界文明進(jìn)程中都扮演著重要而獨(dú)特的角色，在中國文化傳播過程中，承擔(dān)著如何使用歸化策略構(gòu)建中國自身文化身份，增強(qiáng)中國話語權(quán)、國家文化傳播力、國家軟實力建設(shè)的重任。”因此，遏制和減輕中國英語翻譯專業(yè)學(xué)生的“中國文化失語癥”對于提高英語翻譯專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率，找到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的正能量的作用都具有重大意義。

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