梁?jiǎn)⒊u(píng)論體散文修辭格特色

朱洪利

(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000)

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梁?jiǎn)⒊u(píng)論體散文修辭格特色

朱洪利

(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000)

摘要：學(xué)術(shù)界對(duì)梁?jiǎn)⒊髌返难芯繗v來(lái)集中在其思想文化探究和政治活動(dòng)分析上，從語(yǔ)言學(xué)視角研究梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)或散文的文章為數(shù)不多。從語(yǔ)體修辭學(xué)視角來(lái)看，梁?jiǎn)⒊u(píng)論體散文運(yùn)用比喻、層遞、排比等多種修辭格。探析這些典型修辭格使用的特色，可以更加全面解讀梁?jiǎn)⒊慕?jīng)典文論，深入學(xué)習(xí)政論語(yǔ)體中修辭格的使用。

關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊辉u(píng)論體散文；《少年中國(guó)說(shuō)》；比喻辭格；層遞辭格；排比辭格

梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，在中國(guó)近代史發(fā)展進(jìn)程中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、梁?jiǎn)⒊恼撗芯楷F(xiàn)狀及本文研究意義

20世紀(jì)，學(xué)術(shù)界對(duì)梁?jiǎn)⒊难芯恐饕性凇傲簡(jiǎn)⒊恼嗡枷牒屯砟暾位顒?dòng)、梁?jiǎn)⒊奈幕枷搿⒘簡(jiǎn)⒊姆饘W(xué)研究及其與基督教的關(guān)系、梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近代化問(wèn)題、梁?jiǎn)⒊恼軐W(xué)思想、梁?jiǎn)⒊纳鐣?huì)啟蒙思想”[1]幾個(gè)方面。21世紀(jì)以來(lái)，已有學(xué)者對(duì)梁?jiǎn)⒊难芯楷F(xiàn)狀進(jìn)行了詳盡的分析與綜述，如：曹亞明的《海內(nèi)外梁?jiǎn)⒊膶W(xué)研究綜述》[2]，侯杰、林緒武的《近百年來(lái)不同語(yǔ)境下的梁?jiǎn)⒊芯俊穂3]。從整體上看，對(duì)其思想文化和政治活動(dòng)的研究十分豐富，特別是對(duì)梁?jiǎn)⒊c中國(guó)近代化問(wèn)題的研究更是碩果累累，而對(duì)其文學(xué)研究相對(duì)而言較少。這里需要指出的是，在梁?jiǎn)⒊膶W(xué)研究方向上，學(xué)者更多關(guān)注于其學(xué)術(shù)思想和國(guó)學(xué)文化，研究其小說(shuō)或散文的為數(shù)不多，且多從文學(xué)的視角進(jìn)行，從語(yǔ)言學(xué)視角進(jìn)行研究的數(shù)量不多，但不乏精彩之作。肖艷的《梁?jiǎn)⒊难葜v特色》一文，結(jié)合梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)演講上的某些重要篇目，探討了其情濃、意新、識(shí)廣、言暢的演講藝術(shù)特色，內(nèi)容翔實(shí)，取例典型，在研究范圍上突破了梁?jiǎn)⒊窝芯俊⑽幕芯亢退枷胙芯康睦下贰4]張改亮的《梁?jiǎn)⒊⑽奶攸c(diǎn)研究》分析了梁?jiǎn)⒊⑽牡奈捏w演變，指出在思想內(nèi)容上梁?jiǎn)⒊纳⑽木哂胸S富的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的時(shí)代特色，并論述了梁?jiǎn)⒊挛捏w的產(chǎn)生及其三方面特點(diǎn)。[5]何云濤的《梁?jiǎn)⒊摹岸嗾Z(yǔ)體”文學(xué)實(shí)踐》從語(yǔ)體風(fēng)格上對(duì)梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)實(shí)踐“多語(yǔ)體”并存特征進(jìn)行了深入分析，對(duì)于這種古文言、新白話(huà)及歐化混雜的特點(diǎn)，作者結(jié)合當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境，指出梁?jiǎn)⒊纳⑽摹疤剿鲃?chuàng)新意識(shí)難能可貴，也是過(guò)渡時(shí)代漢語(yǔ)必然呈現(xiàn)的不確定狀態(tài)”[6]，評(píng)價(jià)十分中肯。以上所舉三篇文章雖然涉及梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)言文字藝術(shù)特點(diǎn)，但是不夠系統(tǒng)。本文嘗試從語(yǔ)體修辭學(xué)視角淺析梁?jiǎn)⒊u(píng)論體散文修辭格使用的特色，以期更加全面地解讀梁?jiǎn)⒊慕?jīng)典文論，同時(shí)更加深入地學(xué)習(xí)政論語(yǔ)體中修辭格的使用。

二、梁?jiǎn)⒊u(píng)論體散文修辭格特點(diǎn)

錢(qián)基博先生在《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》中對(duì)梁?jiǎn)⒊恼Z(yǔ)言文字特點(diǎn)有著較為中肯的評(píng)價(jià)： “酣放自恣，務(wù)為縱橫軼蕩，時(shí)時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)、排比語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，皆所不禁，更無(wú)論桐城家所禁約之語(yǔ)錄語(yǔ)，魏、晉、六朝藻麗俳語(yǔ)，詩(shī)歌中雋語(yǔ)，及《南》、《北》史佻巧語(yǔ)焉。”[7]“評(píng)論體是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的比較突出的問(wèn)題和現(xiàn)象而發(fā)表具有導(dǎo)向性觀點(diǎn)時(shí)所使用的一種語(yǔ)言體式。其包括評(píng)議員文章、社評(píng)、時(shí)評(píng)、短評(píng)、編后語(yǔ)、編輯部文章等。”[8]本文取例自《少年中國(guó)說(shuō)》《呵旁觀者文》和《新民說(shuō)》中的《論新民為今日中國(guó)第一急務(wù)》。這些都是梁?jiǎn)⒊?896年到1907年間發(fā)表的新體政論和文藝性時(shí)評(píng)，屬于政論體下的評(píng)論體散文，他自稱(chēng)這些文章“開(kāi)文章之新體，激民氣之暗潮”[9]55。在修辭格的使用上，一方面，因?yàn)樵u(píng)論體散文的功用主要是對(duì)社會(huì)問(wèn)題發(fā)表導(dǎo)向性觀點(diǎn)，并且其對(duì)象一般是普通群眾，所以幾乎所有修辭格都可以在評(píng)論體文章中使用。另一方面，由于評(píng)論體文章以說(shuō)理為主，要講究文章的邏輯性和理論性，所以比喻、比擬、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶、對(duì)照、排比、反復(fù)、層遞這些修辭格在評(píng)論體中頻頻出現(xiàn)，使語(yǔ)言表達(dá)在生動(dòng)形象、深入淺出的同時(shí)，可以增強(qiáng)文章氣勢(shì)而又不妨礙邏輯的嚴(yán)密性、表意的準(zhǔn)確性。雙關(guān)、仿詞、拈連、夸張、婉曲這些修辭格不利于表意的明晰、說(shuō)理的透辟，因此，在評(píng)論體文章中不常用。

(一)比喻修辭，生動(dòng)形象

比喻是借與甲事物本質(zhì)不同而又有相似之處的乙事物打比方來(lái)說(shuō)明甲事物的一種辭格。梁?jiǎn)⒊脑u(píng)論體散文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻，使深?yuàn)W的道理淺顯化、抽象的事物具體化、概念的東西形象化，增強(qiáng)了文章的可讀性和社會(huì)功用。

例1老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如白蘭地酒；老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴為澤，少年人如長(zhǎng)江之初發(fā)源。[10]7例2譬之游魚(yú)居將沸之鼎，猶誤為水暖之春江；巢燕處半火之堂，猶疑為照屋之出日。[10]70

例3國(guó)民之文明程度低者，雖得明主賢相以代治之，及其人亡則其政息焉，譬猶嚴(yán)冬之際，置表于沸水中，雖其度驟升，水一冷而墜如故矣。國(guó)民之文明程度高者，雖偶有暴君污吏，虔劉一時(shí)，而其民力自能補(bǔ)救之而整頓之。譬猶溽暑之時(shí)，置表于冰塊上，雖其度忽落，不俄頃則冰消而漲如故矣。[11]

例1中的比喻為博喻和對(duì)喻。兩個(gè)本體“老年人”和“少年人”依次對(duì)舉出現(xiàn)，選擇對(duì)比性強(qiáng)的喻體，形象生動(dòng)。喻體有常見(jiàn)的“夕陽(yáng)”“朝陽(yáng)”“瘠牛”“乳虎”“秋柳”“春草”等中國(guó)比較典型的詞語(yǔ)，也有當(dāng)時(shí)受西方影響出現(xiàn)的一些新詞語(yǔ)，如“鴉片煙”“白蘭地酒”“隕石”“珊瑚島”“金字塔”“鐵路”等。博喻的運(yùn)用貼切恰當(dāng)，對(duì)喻的使用對(duì)比鮮明，增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。例2中將渾沌派比喻為魚(yú)兒在快煮沸的水中仍然歡暢以為春江水暖，燕子在起火的屋檐巢居安穩(wěn)以為日出照耀。這樣形象生動(dòng)的比喻，刻畫(huà)出清末政局面臨的嚴(yán)重危機(jī)，以及統(tǒng)治者中間自以為是、無(wú)知愚昧者的形象。例3把愚民與賢主的組合比喻為冬天把溫度計(jì)放入沸水中，溫度隨沸水驟升，水漸漸變涼，溫度計(jì)顯示的溫度也隨之漸落；把新民與暴君的組合比喻為酷夏把溫度計(jì)放在冰塊上，溫度隨冰塊忽降，然后等冰塊慢慢融化之后，溫度計(jì)顯示的溫度也還會(huì)自然升高。這些例子語(yǔ)言細(xì)膩，想象豐富，用這樣形象貼切的比喻，說(shuō)明了國(guó)民素質(zhì)的文明程度與國(guó)家政治領(lǐng)導(dǎo)者的賢明程度是一致的。

(二)層遞修辭，條理明晰

根據(jù)事物的邏輯關(guān)系，連用結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)句，把意思按照大小、多少、高低、輕重、遠(yuǎn)近等不同程度逐層排列出來(lái)，表達(dá)層層遞進(jìn)的事理，叫作層遞。梁?jiǎn)⒊⑽闹械膶舆f，語(yǔ)意環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，表現(xiàn)出階梯式的層次差別，內(nèi)在聯(lián)系性強(qiáng)，邏輯順序清晰，大大加強(qiáng)了評(píng)論體文章的說(shuō)服力。

例4欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂(yōu)慮，少年人常好行樂(lè)。惟多憂(yōu)也，故灰心；惟行樂(lè)也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者；惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。[10]7[10]9

例5拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏或過(guò)訪(fǎng)之好事者，道當(dāng)年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬(wàn)國(guó)震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡，嗚呼！[10]8[10]9

例6夫古昔之中國(guó)者，雖有國(guó)之名，而未成國(guó)之形也，或?yàn)榧易逯畤?guó)，或?yàn)榍蹰L(zhǎng)之國(guó)，或?yàn)橹T侯封建之國(guó)，或?yàn)橐煌鯇?zhuān)制之國(guó)……故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來(lái)至于今為童子時(shí)代，逐漸發(fā)達(dá)，而今乃始將入成童以上少年之界焉。[10]9

例4從三個(gè)大層面來(lái)談老年人與少年人性格的不同。老年人常思既往、多憂(yōu)慮、常厭事，而少年人常思將來(lái)、好行樂(lè)、常喜事。在每一個(gè)層面中，又層層相遞、環(huán)環(huán)相扣，進(jìn)一步分析論證自己的觀點(diǎn)。如第一大層面中，主要圍繞“老年人常思既往，少年人常思將來(lái)”展開(kāi)論述。老年人因常思既往故生留戀心，因留戀故保守，因保守故永舊；少年人因常思將來(lái)故生希望心，因希望故進(jìn)取，因進(jìn)取故日新。最后總結(jié)為老年人“惟知照例”，少年人“常敢破格”。例5中“初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡”，一方面按照時(shí)間順序從開(kāi)始到后來(lái)再到最后，另一方面按照人物的境遇程度變化，從征戰(zhàn)頂峰到?jīng)]落戰(zhàn)敗，依次排序，敘事條理清楚。例6上句中由“家族之國(guó)”到“酋長(zhǎng)之國(guó)”再到“諸侯封建之國(guó)”，最后到“一王專(zhuān)制之國(guó)”，是從個(gè)人家庭到國(guó)家社會(huì)，范圍由小到大，逐層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家體制逐漸壯大完備。下句中的“胚胎時(shí)代”“乳哺時(shí)代”“童子時(shí)代”“少年之界”，條理清晰，邏輯性強(qiáng)，按照人類(lèi)的生命成長(zhǎng)循序漸進(jìn)過(guò)程層遞，說(shuō)明了中國(guó)自古至今正是到了年輕力壯之時(shí)，更應(yīng)該利用時(shí)勢(shì)愈變愈勇，情感表達(dá)一步比一步強(qiáng)烈，語(yǔ)言極富感染力。

(三)列舉例子，說(shuō)服力強(qiáng)

舉例子就是通過(guò)列舉有代表性的、恰當(dāng)?shù)氖吕齺?lái)說(shuō)明事物特征的修辭方法。梁?jiǎn)⒊⑽闹兴信e的例子，上至三皇五帝之時(shí)，下至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之際，使說(shuō)明的事物更清晰、道理更深刻。

例7旁觀者，如立于東岸，觀西岸之火災(zāi)，而望其紅光以為樂(lè)；如立于此船，觀彼船之沉溺，而睹其鳧浴以為歡。[10]69

例8如見(jiàn)火之起，不務(wù)撲滅，而太息于火勢(shì)之熾炎；如見(jiàn)人之溺，不思拯援，而痛恨于波濤之澎湃。[10]72

例9若馮道當(dāng)五季鼎沸之際，朝梁夕晉，猶以五朝元老自夸；張之洞自言瓜分之后，尚不失為小朝廷大臣，皆此類(lèi)也。[10]71

例10立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來(lái)之文學(xué)，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。[10]8

例7中為了說(shuō)明哪些人是所謂的“旁觀者”，列舉出兩個(gè)例子，隔岸觀火看火光又紅又亮為快樂(lè)，隔江觀水看溺水的人在水中掙扎為快樂(lè)，凡是這樣的人，就是作者所要呵斥的“旁觀者”。例8承接上文，舉例子說(shuō)明“旁觀者”中的“嗚呼派”，這類(lèi)人在危險(xiǎn)情狀下只知道感慨嘆息、痛哭流涕，像見(jiàn)到失火不去想著撲滅，空對(duì)著熊熊火勢(shì)嘆息，見(jiàn)到有人溺水不去想著援救，卻痛恨滔滔河水的兇險(xiǎn)。例9中舉馮道和張之洞的例子，說(shuō)明“為我派”“遇雷打尚按住荷包”的唯我本性。例10中列舉了中國(guó)自古以來(lái)國(guó)力強(qiáng)盛的堯舜禹三代和秦始皇漢武帝兩大帝王，漢朝唐朝以來(lái)文學(xué)的鼎盛及康熙乾隆年間繁榮的社會(huì)文化，來(lái)證明昔日國(guó)家的富強(qiáng)。

(四)同異修辭，相映成趣

評(píng)論語(yǔ)體要?jiǎng)又郧椋挥猩鷦?dòng)性和感染性，才能收到更好的宣傳效果。梁?jiǎn)⒊谄湓u(píng)論散文中充分利用了同異修辭來(lái)增加文章的趣味性。所謂同異，就是“把字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相近或相同，字面同中有異、異中有同的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞或短語(yǔ)放在同一個(gè)話(huà)語(yǔ)流中，使其相互對(duì)照、相映成趣的一種修辭方式”[12]。同異辭格的使用在《少年中國(guó)說(shuō)》里面最突出，如：“昨日割五城，明日割十城”“千辛萬(wàn)苦，千苦萬(wàn)辛”“朝有朝之老少，國(guó)有國(guó)之老少”“今日且過(guò)，遑知他日，今年且過(guò)，遑恤明年”“堂堂四百余州之國(guó)土，凜凜四百余兆之國(guó)民”，等等，這種修辭使得語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、幽默風(fēng)趣、淺顯易懂、音律協(xié)調(diào)自然，讀起來(lái)富有極強(qiáng)的節(jié)奏感。

(五)對(duì)偶對(duì)照，精確分明

對(duì)偶，就是把結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)的語(yǔ)句成對(duì)地排列起來(lái)，可以使文章形式上整齊勻稱(chēng)、韻律上節(jié)奏感強(qiáng)。在充分運(yùn)用對(duì)偶辭格的同時(shí)，梁?jiǎn)⒊０褍煞N相互對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)對(duì)立面放在一起，形成對(duì)照，使它們互相比較、相得益彰，引導(dǎo)讀者辨別是非善惡。

例11處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。[10]8

例12朝也者，一家之私產(chǎn)也；國(guó)也者，人民之公產(chǎn)也。[10]9

例13辦事者，無(wú)時(shí)而非可辦之時(shí)；不辦事者，無(wú)時(shí)而非不可辦之時(shí)。[10]73

例11上下兩句都是對(duì)偶，從地域范圍、時(shí)間范圍，以及經(jīng)濟(jì)方面、國(guó)民方面充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)國(guó)家衰敗的境況，飽含了作者滿(mǎn)腔的悲憤。例12通過(guò)“朝”與“國(guó)”的對(duì)照，使何為“朝”何為“國(guó)”的概念清晰明了。例13通過(guò)對(duì)照，也使“辦事者”與“不辦事者”的形象形成了鮮明對(duì)比，語(yǔ)言精練，簡(jiǎn)明扼要。

(六)引經(jīng)據(jù)典，論證犀利

梁?jiǎn)⒊奈恼鲁Ｒ檬穼?shí)典故或故事，引用流行的或具有權(quán)威性的現(xiàn)成話(huà)，如成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、歌謠、名人名言及典籍語(yǔ)句等，以印證自己的認(rèn)識(shí)或感受，抒發(fā)感情順暢真摯，論證道理犀利深刻，同時(shí)增強(qiáng)了文章的可信度與說(shuō)服力。

例14豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？[10]8

例15人命危淺，朝不慮夕。[10]8

例16西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。[10]11

例17三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！[10]12

例18中國(guó)詞章家有警語(yǔ)二句，曰：“濟(jì)人利物非吾事，自有周公孔圣人。”中國(guó)尋常人有熟語(yǔ)二句，曰：“各人自?huà)唛T(mén)前雪，不管他人瓦上霜。”[10]11

例19《詩(shī)》曰：“子有庭內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。”[11]70

例20旁觀之反對(duì)曰任。孔子曰：“天下有道，丘不與易也。”孟子曰：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也！”任之謂也。[10]75

例14出自白居易的《琵琶行》，例15出自李密的《陳情表》，例16出自劉禹錫的《酬酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，例17出自岳飛的《滿(mǎn)江紅》，例18出自民間警語(yǔ)和熟語(yǔ)，通俗易懂，例19、例20都引自中國(guó)先秦典籍，言簡(jiǎn)意賅，巧妙精當(dāng)。除上面所舉之外，引用的成語(yǔ)有“良辰美景、賞心樂(lè)事、人命危淺、朝不慮夕、無(wú)可奈何、束手待斃”等，旁征博引，充分體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊瑖?guó)學(xué)大家之功底，使文章富有文化氣息，同時(shí)又觀點(diǎn)鮮明，生動(dòng)而有說(shuō)服力。

(七)排比修辭，語(yǔ)氣貫暢

需要特別指出的是，梁?jiǎn)⒊谄湓u(píng)論散文中大量運(yùn)用排比修辭，并且排比與設(shè)問(wèn)、排比與比喻、排比與層遞、排比與舉例子等辭格相互綜合使用，充分服從于增強(qiáng)語(yǔ)言鮮明性、邏輯性和生動(dòng)性的需要，洋洋灑灑，語(yǔ)氣貫暢，而且使句子在修辭上達(dá)到整散結(jié)合、長(zhǎng)短相間、駢散結(jié)合、語(yǔ)氣錯(cuò)綜、變化多端的特點(diǎn)，整體上文章語(yǔ)言活潑而不呆板，生動(dòng)而不枯燥，論證有力。

例21非哦幾十年八股，非寫(xiě)幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請(qǐng)幾十年安，則必不能得一官、進(jìn)一職。[10]10

例22若一家之人各自立于客位，父諉之于子，子諉之于父；兄諉之于弟，弟諉之于兄；夫諉之于婦，婦諉之于夫；是之謂無(wú)主之家。[10]70

例21、例22是句子排比。單句排比中，相同或相近的句式不局限于三個(gè)，如開(kāi)閘泄洪之勢(shì)；多句排比揮灑自如，語(yǔ)言精練工整，說(shuō)理鏗鏘有力。

例23朝也者，一家之私產(chǎn)也；國(guó)也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國(guó)有國(guó)之老少。朝與國(guó)既異物，則不能以朝之老少而指為國(guó)之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也，幽、厲、桓、赧，則其老年時(shí)代也；高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也，元、平、桓、靈，則其老年時(shí)代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國(guó)之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國(guó)者何與焉？然則吾中國(guó)者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國(guó)乎！[10]9-10

例24故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！[10]12

例25夫?qū)τ谒酥摇⑺酥畤?guó)而旁觀焉，猶可言也。何也？我固客也。(俠者之義，雖對(duì)于他國(guó)、他家亦不當(dāng)旁觀，今姑置勿論。)對(duì)于吾家、吾國(guó)而旁觀焉，不可言也。何也？我固主人也。我尚旁觀，而更望誰(shuí)之代吾責(zé)也？大抵家國(guó)之盛衰興亡，恒以其家中、國(guó)中旁觀者之有無(wú)多少為差。國(guó)人無(wú)一旁觀者，國(guó)雖小而必興；國(guó)人盡為旁觀者，國(guó)雖大而必亡。今吾觀中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，皆旁觀者也。[10]70

例23、例24、例25是段落排比。例23開(kāi)頭是一個(gè)并列關(guān)系的復(fù)句，得出“不能以朝之老少而指為國(guó)之老少明矣”的結(jié)論。接著四個(gè)排比句式，舉例列舉史上少年時(shí)及老年時(shí)的具體朝代，以“自余歷朝，莫不有之”做過(guò)渡，使用肯定與否定相迭的句式，以反問(wèn)語(yǔ)氣增加論證的說(shuō)服性。最后“天地大矣，前途遼矣”，現(xiàn)在正好到了看我少年中國(guó)的時(shí)代，大聲呼喊“美哉我少年中國(guó)乎”，語(yǔ)句靈活有變，錯(cuò)落有致。例24是梁?jiǎn)⒊恼撝械慕?jīng)典段落，首句提出論點(diǎn)，以八個(gè)排比句子說(shuō)明了少年對(duì)于國(guó)家的重要意義，是排比與層遞的結(jié)合使用，條理清晰，通順易懂。接下來(lái)是十個(gè)四字短句，長(zhǎng)短結(jié)合，是排比與舉例子的綜合使用，氣勢(shì)充沛，感情激昂。例25中三次使用設(shè)問(wèn)排比，語(yǔ)氣錯(cuò)綜，變化多端。其中前兩次給予了明確的回答，第三次以“大抵”引出自己的見(jiàn)解，體現(xiàn)了判斷推理的恰當(dāng)性、嚴(yán)密思考的邏輯性。

三、結(jié)語(yǔ)

以上對(duì)梁?jiǎn)⒊u(píng)論體散文修辭格特色的分析，體現(xiàn)了他在當(dāng)時(shí)的政局下文言文與白話(huà)文過(guò)渡階段的文章特色。正如黃遵憲評(píng)論梁?jiǎn)⒊恼滤f(shuō)：“驚心動(dòng)魄，一字千金，人人筆下所無(wú)，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動(dòng)。從古至今，文字之力之大，無(wú)過(guò)于此者矣。”[13]梁?jiǎn)⒊谛麦w政論和文藝性短論的文章中還運(yùn)用到其他修辭格，如《少年中國(guó)說(shuō)》中“惡，是何言！是何言！吾心目中有一少年中國(guó)在”[10]7，運(yùn)用了反復(fù)的修辭格，梁?jiǎn)⒊瑸榱朔磳?duì)日本人和西歐人稱(chēng)我們國(guó)家為“老大帝國(guó)”，強(qiáng)調(diào)自己聽(tīng)到這種言論時(shí)心中憤憤不平之情，反復(fù)使用“是何言”，表達(dá)自己的強(qiáng)烈反對(duì)與憤怒。相對(duì)于梁?jiǎn)⒊枷搿⒄紊系某删蛠?lái)說(shuō)，他的文章應(yīng)該在語(yǔ)言學(xué)上受到更多的重視，筆者在此期待更多學(xué)者的進(jìn)一步研究。

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Rhetoric Characteristics of Liang Qichao′s Commentary Prose

ZHU Hongli

(CollegeofChineseLanguageandLiterature,MinnanNormalUniversity,Zhangzhou363000,China)

Abstract:The academic circles have always focused on the study of Liang Qichao′ s works in his ideological and cultural studies and political activities. From the perspective of linguistics, the analysis article of Liang Qichao′s novels and essays is not much. From stylistic rhetoric angle of view, this paper analyzes typical rhetoric use characteristics of Liang Qichao′s commentary prose ,such as metaphor, climax, parallelism and so on, in order to obtain more comprehensive interpretation of Liang Qichao′s classical theory, and to learn the usage of Rhetoric in the political comment style in-depth.

Key words:Liang Qichao; commentary prose; On the Young China; metaphor; climax; parallelism

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.6

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-3318(2016)02-0065-05

作者簡(jiǎn)介：朱洪利(1991-)，女，河南林州人，閩南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)修辭學(xué)。

收稿日期：2015-11-17