高校思想政治理論課考試改革創新探析

劉曉飛 廉武輝

(西北民族大學， 甘肅 蘭州 730030)

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高校思想政治理論課考試改革創新探析

劉曉飛 廉武輝

(西北民族大學， 甘肅 蘭州 730030)

高校思想政治理論課考試是面向過去、考察現在、兼向未來的考試，目前普遍存在形式單一、內容不盡合理、成績評價方式不科學等缺陷。作為培養青年學生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀的重要平臺，要充分認知思政理論課的主渠道作用，加強課程建設，深化教學改革，不斷注入時代內涵，體現人文關懷教育，以考試改革帶動思政理論課教學創新。

思想政治理論課；考試改革；創新機制

中國是世界上第一個建立全國統一考試制度的國家，考試萌芽于原始社會末期的“選賢與能”，“察”、“試”都是人才選拔的方式。完整的選士制度始于西漢，漢文帝即位第二年(公元前178年)就下詔：“匄天下治亂，在予一人……及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮”[1]，這便是“察舉制”的開始。漢武帝首次策試賢良方正，通過“策問”與“對策”的方式開考試先河，第一次將“考”與“試”結合起來，創造“考試”概念，并于建元元年(公元前140年)下詔舉士，規定非治儒術者不取，董仲舒取為上第，這標志著察舉制度的完備與正式確立。

“思想政治教育作為一種社會實踐活動，它普遍存在于階級社會的一切國家和一切歷史發展階段。”[2]我國政府對高校思政課非常重視，出臺了一系列政策和意見來保障和促進課程的建設與發展，尤其是改革開放以來，在教學內容、教學方法、考試方式上都進行了一系列改革，初步形成了結構合理、功能互補、相對穩定的課程體系。經過多年發展，在取得一定成績的同時，仍有許多亟待提高的環節：當前思政考試中普遍存在著考試方式單一、考試題型設置不科學、考試成績難以真實反映教學效果的問題。“思想政治教育的發展模式，只能從思想政治教育的內在矛盾運動尋求發展動力，從調整內部結構入手，如調整教育目標、改進教育內容、改革教育方法等，來推動思想政治教育的發展。”[3]因此，要理清思政課考試的基本思路，探討考試方式和考試類型，促進課程健康發展。

一、思想政治理論課概述

黨的十八大報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。”我國高校“思想政治理論課”為本科四門必修課：《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近代史綱要》《道德修養與法律基礎》，并開設“形勢與政策”，涵蓋思想、政治、道德教育方面的知識，讓學生系統完整的理解和把握馬克思主義基本理論知識。其作為必修公共基礎課考試，使用全國通用公共基礎課程教材，全校年級統一考試，是對學生思想政治、道德知識、智力和技能的一種綜合測量。

在今天的高校思政課堂上，“低頭族”現象越來越突出，低頭玩手機、看課外書、睡覺的現象屢見不鮮。提高思政課的吸引力和實效性，是信息時代提出的新要求，它不同于一般的基礎課、專業課，不重在知識傳播、概念闡釋，也并非“無用”的“說教”，而是注重學生思想品質的養成、愛國情感的培養、理論思維的深刻。思政課大都在大一、大二進行，新生們剛進大學，學習目標、學習動力和學業需求尚不明確，教師可充分利用上課時間，引導學生合理規劃生活，學會自我控制、自我教育，培養學生勤思考、善實踐的習慣，在教學中深入挖掘課程中“善”“真”“道”，以豐實的內容增強教學牽引力、感染力和親和力，讓學生回歸課堂，讓“低頭族”抬頭。

朱熹：“學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。”思政課是對大學生進行思想政治教育和馬克思主義理論教育的主渠道，是培養大學生正確價值觀的重要途徑，考試作為教育教學的重要環節，可以檢驗教師教學和學生學習的成效，直接關系到對課程的評價。現代程評價之父美國學者泰勒認為：“評價過程實質上是一個確定課程與教學計劃實際達到教育目標的程度的過程。”[4]加強考試改革是提高課程教學實效性的重要環節，其考核方法、形式應以人為本，貼近生活實際，堅持教書與育人相結合、教育與自我教育相結合、課程教學與社會實踐相結合、繼承優良傳統與改進創新相結合，通過考試結果的反饋，審視教、學、考三項環節中的問題，從而有針對性地激發學生的學習熱情，實現思政教育的育人目的。

二、思想政治理論課考核創新的切入點

近年來，高校思政課教學取得了豐碩成果，大學生思想政治面貌明顯變化，道德素質和現代文明素質有所提升，課堂秩序和教學效果顯著改善。但也要清醒認識到，思政課建設工作與中央的要求、形勢的發展和大學生的期待還有不少差距，面臨著一些困難和問題：一是育人為本、德育為先的理念未得到完全落實，各高校思政教育工作發展狀況不平衡，對課程重視不夠、學時安排不到位的現象普遍存在；二是有的教師教學方法不夠生動豐富，課程吸引力、感染力不強，教學效果有待進一步增強。思政課是大學生思想政治教育的思想文化陣地，是高等教育教學體系的重要部分，這些困境的存在必然會影響到其考核機制的落實，要切實、優先、主動，立足現實、改革創新。

(一)多維整合與雅俗同構

課程考核是指通過對學生進行考試和考查，借以了解課程設計和實施質量，它包括四個要素：考核者是有關部門和人員，考核對象是學生，考核內容是課程設計和實施質量，考核標準是考核者所采取的一系列評定標準，遵循考核標準，對考核對象進行內容考核。要實現思政課的全面創新，須從教學手段、教學方法、考試考核三方面入手：

一是教學手段上要強調“新”。要強化網絡教學，運用多媒體技術進行溝通、管理，改變傳統黑板加粉筆的一言堂式教學模式，探索構建理論、實踐、網絡三位一體的教學平臺及相應考評體系。思政課要依據教育部下發的教育教學要點，統一使用馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，實行模塊教學法，改變單純章、節、目照本宣科的方式，加強“網絡引領”，構建“互聯網+”的數字化教學考核模式。

二是教學方法上要實現“變”。教學方法決定著教學的實際效果，要建立起學生的主體地位，積極推行啟發式、互動式、案例式等靈活多樣的教學法，推動學生知識、能力、素質的協調發展。還應在教學中選取典型、時效性的案例進行正面引導，組織開展課前、課間“學馬列、讀經典”活動，努力讓學生親近馬克思主義，讀好用好經典，實現由灌輸向引導轉變，由說教向滲透轉變，由講授向體驗轉變，深入進行教學方法的改革。

三是考試考核上要突出“實”。考試是對學生進行評價的一種有效手段，好的考試方法可以充分調動學習積極性、反饋教學成果、提高教學質量。考試方法多種多樣，最基本的是考試、考查兩類，考試題型有填空、名詞解釋、簡答、論述、材料分析等，考查則一般根據課程內容布置論文或調查報告。要改變只關注理論知識獲取、缺乏對現實問題分析的單純知識點考核，突出評價學生對社會認知和人生價值的認知，將“實”做到有的放矢。

(二)好學深思與自我教育

恩格斯說：“人只須要了解自己本身，使自己成為衡量一切生活關系的尺度，按照自己的本質去估價這些關系，真正依照人的方式，根據自己本性的需要，來安排世界。”[5]思政課的對象大學生，尚處于從不成熟走向成熟的特殊階段，可塑性強，樂于接受新觀念，易為不正確的思想和導向所影響，需不斷主動適應其思想特點和個性需求，提高課程考核工作的針對性和實效性，注重學思結合、知行統一、因材施教，有效解決思想認識問題和學習生活的實際問題，著力提升大學生的理想信念、價值追求和思想品德。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中專門講到“教育和自我教育”，他認為“只有當他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人。”現代教育重視自育，認為受教育的個人在他自己的教育中日益起著積極主動的作用，教育以個性自由發展為目的，反對教師劃一與僵化。我國新一輪課程改革也提出要關注人，以學生“學”為中心，突出綜合實踐課程，提倡自主、探究、合作式學習，促進學生自我意識、自我監控、自我發展能力的提升。

(三)強化“德育”與“才智”的一致性

“思想政治教育的發展，需要從傳統文化中挖掘優秀的精神資源，結合社會主義實踐賦予其新的時代內涵。”[6]德是人才素質之靈魂，智是人才素質之基礎，大學生作為中國特色社會主義事業的建設者和接班人，其思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質和國家前途命運息息相關。德育的基礎是教學生學會做人，只有確立了正確價值觀，學生才能真正形成合乎道德的文明習慣。

德育不是機械的說教，創新并非趕時髦。當前教育的教化功能被弱化，偏重純粹知識技能的傳授，注重學習成績，松懈了學生做人道理的教育，導致學生人文水準較低。要堅持“育人為本、德育為先、能力為重”的教育理念，緊緊圍繞立德樹人這一根本任務，更新人才培養理念，創新人才發展機制，建立以學生學習與發展為核心的教育質量觀，積極推進思政課考試改革，努力做到“三推進，三結合”。堅定的理想信念，胸懷天下的責任擔當，自我超越的勇氣，能為社會、國家做出貢獻、實現自我價值，都是對“時代君子”的基本要求。

(四)注重“知情”與“行境”的統一

蘇霍姆林斯基說“如果一個學生不是廢寢忘食地鉆研他所熱愛的事情，沒有從事創造性的勞動，我們就不能設想少年的個性得以形成。”新課改從傳統“一把尺子”的選拔性評價走向發展性評價，用情境激發學生的學習興趣。“學起于思，思源于疑”，疑問可以喚起學生的求知欲，誘發新見解、新觀點。此外，要將實踐活動和大學生“三下鄉”、寒暑假社會實踐結合進行，開辟新課堂，創設一系列講壇、講堂、論壇，強化實踐感知、加強體驗體會，引導大學生感受時代、走向社會、走進基層，將思政教育從理論課堂延伸到實踐課堂。

在“大眾創業，萬眾創新”的時代，互聯網+、工業4.0、大數據這些新名詞層出不窮，我們要鍛造有創新力量的大學生，引導學生成為這場時代變革的精英，站在未來的角度去認識世界，用顛覆性的創新去創造未來。國家和社會要鼓勵學生開辟獨立創新的園地，“求創新、促學習，強素質”，不斷展現自我、張揚個性。但實踐考核往往會面臨時間、環境、人財物力等困難，在此情況下，要以學校和學生實際為主，設立專門的實踐工作小組，負責實踐任務的落實、組織、考核、交流，體現知行合一的教學要求，引導學生在接觸、參與建設中國特色社會主義的實際中接受教育，加深對馬克思主義基本理論的體悟。

三、考核管理：加強教育的現實性和人性關懷

作為教育教學過程中的重要因素，考試具有導向、調節、激勵的重要功能，要優化思政理論課教學過程、檢驗教學效果、提高教學質量。只有在程序上進一步完善和規范，實現考試環節上的有序安排和有機銜接，才能對其進行完善、使之制度化。若教學流于形式，考核也必將變為附庸。

(一)聚焦真問題、真課堂、真反思

在思政課考核中，要注反復研究反復實踐，真正提高課程的實效性。“我們既不能過高估計思想政治教育的地位和作用，鼓吹'思想政治教育萬能論'，搞'政治掛帥'；也不能無視思想政治教育的實際價值，感嘆'思想政治教育無用'，拋棄思想政治教育。”[7]要用社會主義核心價值觀統一大學生思想，創新教學內容，探索“歸理式”教學模式，在知識的理解、總結中探討與應用，以此提高學生自主學習能力，讓課堂向更高層次出發，實現教師發展和學生成長的雙贏。對理論的考核，應將日常行為與課外實踐活動納入其中，期末成績為主、平時測驗考核為輔，平時考核主要依據出勤、作業、討論發言、課堂筆記等指標加以綜合考評，按照既定比例復合計分。要加強理論和實踐相交融，“以考促教，以考促學”，突出知、情、意、行的統一，不僅要評價學生掌握課程知識的情況，也要評價其將課堂所學內化為個人素質、外化為行為習慣的情況。

(二)構建和諧公正的考核新模式

“只有在公正的制度體系保護下，人們的道德行為才能夠得到公正的保護。那些為社會做出突出貢獻的道德典范才不再以弱者的凄涼面目示人，才能夠活出一個強者應有的尊嚴來，其可效仿性也才得以增強。”[8]現代教育是“一體兩翼”的發展，學校應確保教學質量的高位穩定，推動加快教育的時代化。傳統單一知識識記式的考試已不適應時代變化，要根據“過程性、多元性、實踐性”的新型思路，改變以往閉卷時死記硬背、開卷時抄書、寫論文時拼湊和抄襲的弊端，實行開卷與閉卷相結合、自選和平時成績相結合的方式，探索“統一管理、分類教學、分類考試”的新模式。把理論知識、實踐環節、平時考核作為一個有機整體，按理論知識40%、社會實踐40%、平時成績20%的比例，采用課堂考勤、課堂討論、調研報告和專業技能測試等多方式，考查學生理論素養和知、信、行的統一，以及運用馬克思主義立場、觀點和方法分析解決問題的能力。要圍繞“知行統一”積極探索建立測評體系，形成一套“綜合全程考試模式”，強化學習過程中的監管和考核，彰顯多元性、突出實踐性。

(三)加強課程管理，促進考核向“細”“高”邁進

隨著社會的發展，思政課考核對教學目標、教學實效性提出了更高要求，應根據課程內容、學生狀況、社會發展所需制定切實可行的培養計劃，改變以往閉卷考試的單一模式，全面考核學生的思想道德素質，體現課程性質與任務的統一、社會價值與個體價值的統一、學生客觀實際和發展需要的統一，在不斷探索中提高考核的科學實效性，推動課程教學整體水平邁上新臺階。就考試目標設計的具體過程而言，還需遵循以下基本要求：

考試不是一個孤立的環節，要不斷修正和補充，使整個過程系統化、整體化，日趨完善。要根據課程的系統特征，綜合考慮教育、學習、管理主體的實際情況和課程設計、實施過程中的各要素，考試內容必須明確、具體，避免大而無當和模棱兩可，結合課程性質和教學特點，從學生思想實際和發展規律出發，不斷開發學生認知、情感和行為等方面的潛能，建立促進學生德智體美全面發展的考試體系。教育是循序漸進培養人的活動，具有層次性，相應的，課程考試目標的設計也應適應層次化的要求，逐漸進行細化并準確表述。

一個好的考試制度的建立，需要一系列與之相關的管理機制、運作模式的支持。由于應試教育觀念和傳統考試模式根深蒂固，思政課考試改革是一項復雜的系統工程，要將時代的新理論成果不斷應用到實踐中去，采取多樣化、科學化的靈活方式，使考試改革取得實質性進展，在深化中不斷完善。正如恩格斯所言：“要獲取明確的理論知識，最好的道路就是從本身的錯誤大學習，吃一塹，長一智。”我們要正視思政課教學的成績與不足，并上升到理論層面，找出其中規律，提升課程教學的科學理論水平。在具體實踐中，要調動發揮教師的積極性、主動性、創新性，通過對考試改革的理念、方式、內容、題型等方面的探索和研究，達到完善考試環節、提高育教學實效性、提升當代大學生思想政治素質的目的。要時刻注重考試的導向性，使學生通過考試加深對課程的認識程度、提升運用所學理論分析問題的能力，潛移默化影響學生的行為規范，培養學生高尚的道德品質和服務于社會的責任感。教無定法，貴在得法，時代在發展，社會在變化，學生在進步，思政課的教學和考試改革“永遠在路上”。

[1] 班固著.顏師古注.漢書·文帝紀[M].中華書局出版社,1962: 116.

[2] 張耀燦、鄭永廷、劉書林、吳潛濤等.現代思想政治教育學[M].人民出版社,2001: 6.

[3][6] 張耀燦、鄭永廷、劉書林、吳潛濤等.現代思想政治教育學[M].人民出版社,2001: 421、70.

[4] 拉爾夫·泰勒,施良方譯.課程與教學的基本原理[M].人民教育出版社,1994: 85.

[5] 馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].人民出版社,1995: 651.

[7] 蘇振芳.思想政治教育理論與實踐[M].社會科學文獻出版社,2013: 292.

[8] 歐清華.公正：道德典范群生的基本平臺[J].南昌大學學報. 2008(5):44-45.

2016-08-30

西北民族大學2013年教育教學改革研究項目(項目編號：13JG-1670665101)。

劉曉飛(1991年-)，女，山東淄博人，西北民族大學馬克思主義學院2014級思想政治教育專業碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法研究；廉武輝(1972年-)，男，陜西蒲城人，副教授，西北民族大學馬克思主義學院碩士生導師，研究方向：思想政治教育和社會熱點問題研究。