論《京本通俗小說》的引首

王章震

(和田師范專科學(xué)校 宣傳部，重慶 400715)

論《京本通俗小說》的引首

王章震

(和田師范專科學(xué)校 宣傳部，重慶 400715)

《京本通俗小說》是我國(guó)古代的一部通俗小說集，收錄了在宋元“說話”藝人話本基礎(chǔ)上經(jīng)下層文人編纂整理、可供閱讀的話本小說。魯迅先生在《中國(guó)小說史略·宋之話本》一篇中重點(diǎn)提到了這部著作，因此，其重要性不言而喻，這里的引首雖然只是《京本通俗小說》諸種的一個(gè)極小方面，但卻極具特色，是不可缺少的部分，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)考察中國(guó)小說的歷史變遷有很重要的意義。

京本通俗小說；引首

宋之說話人，于小說及講史皆多高手，而不聞?dòng)兄鳌1]今人看到的多是經(jīng)過下層文人編纂整理、可供閱讀的話本小說。《京本通俗小說》即是這樣一部有關(guān)話本小說的集子，原書不知何人所編，不知本幾卷，今存卷十至十六，每卷一篇。今本最早見于繆荃孫《煙畫東堂小品》(1920)，收錄有《碾玉觀音》、《菩薩蠻》、《西山一窟鬼》等多種，作品不但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活及風(fēng)俗人情，而且對(duì)小說史的研究具有很高的價(jià)值，也是有宋一代文學(xué)的重要側(cè)面。

魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中簡(jiǎn)要提到《京本通俗小說》，并在分析其中《碾玉觀音》一種的時(shí)候說：“如《碾玉觀音》因欲敘咸安郡王游春，則輒舉春詞至十余首……此種引首，與講史之先敘天地開辟者略異。”[1]縱觀《京本通俗小說》諸種，在引首上確實(shí)特色鮮明，與前代其他文學(xué)形式有很大不同，我們從中可以窺見整個(gè)話本小說和后世章回小說的一些重要特征和影響。就國(guó)內(nèi)外研究情況看，《京本通俗小說》研究不多，對(duì)其引首的專門討論乏有其人。

一、外在體式

《京本通俗小說》卷十至十六，其引首一般采用詩或詞或詩詞混合的形式，這是一個(gè)重要的特色。

(一)以詩開頭的，例如第十一卷《菩薩蠻》：

利名門路兩無憑，百歲風(fēng)前短焰燈。

只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。

以詩開頭在話本小說中最為普遍，如果可以進(jìn)一步細(xì)分，還能將這些詩歌分為以格律詩、古風(fēng)兩種開頭的形式，《京本通俗小說》中以詩開頭的還有第十五卷《錯(cuò)斬崔寧》、第十四卷《拗相公》等。

(二)以詞開頭的如第十二卷《西山一窟鬼》，且是數(shù)詞聯(lián)綴的形式：

杏花過雨，漸殘紅零落，胭脂顏色。流水飄香人漸遠(yuǎn)，難托春心脈脈。

恨別王孫，墻陰目斷，手把青梅摘。金鞍何處，綠楊依舊南陌。

消散云雨須臾，多情因甚，有輕離輕拆。燕語千般，爭(zhēng)解說些子伊家消息。厚約深盟，除非重見，見了方端的。而今無奈，寸腸千恨堆積。

在這一種的引首里，《念奴嬌》之后，尚有《謁金門》、《浣溪沙》、《柳梢青》等數(shù)十來首詞，以詞開頭，數(shù)次聯(lián)綴，在后來的話本小說中也較少見。

(三)以詩詞混合形式開頭的如第十六卷《馮玉梅團(tuán)圓》：

簾卷水西樓，一曲新腔唱打油。宿雨眠云年少夢(mèng)，休謳！且盡生前酒一甌。

明日又登舟，卻指今宵是舊游。 同是他鄉(xiāng)淪落客，休愁！月子彎彎照幾州？

這首詞未句乃借用吳歌成語，吳歌云：

月子彎彎照幾州？幾家歡樂幾家愁。

凡家夫婦同羅帳，幾家飄散在它州。

以詩詞混合形式開頭的還有第十三卷《志誠(chéng)張主管》和第十卷《碾玉觀音》。

引首在數(shù)量和比例上，“以詩開頭”的在整體上占第一位，“以詞開頭”的次之，“詩詞混合形式開頭”的更次之。另外，話本小說的引首還可以根據(jù)情況放置，如果話本小說是按照“回”和“段落”而設(shè)，那么引首就不僅用于篇首，也可以用于每個(gè)回和段落之首，這樣一種話本小說就因回和段落的不同而可以有多個(gè)引首。例如《碾玉觀音》，上下兩回都有詩詞作為開頭。除此之外，還有個(gè)別特殊情況。在一些話本小說里，在詩詞為主的引首之前還會(huì)存在一段閑話(或稱閑文)。例如《拗相公》篇首有一段：

得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅。萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結(jié)。放心寬，莫量窄。古今興廢言不徹。金谷繁華眼底塵，淮陰事業(yè)鋒去血。臨潼會(huì)上膽氣消，丹陽縣里蕭聲絕。到來弱草勝春花，運(yùn)上精金遜頑鐵。逍遙快樂是便宜，到老方知滋味別，精衣淡飯足家常，養(yǎng)得浮生一世拙。

在這段閑文之后，才是一首表明訓(xùn)誡勸懲的詩，這種在詩詞前有一段閑話的引首并不典型，但也是引首體式的一個(gè)特殊之處。

二、語言特征

(一)通俗易懂。話本小說本身就是一種市民文學(xué)，反映了一般市民生活意識(shí)和審美情趣，在語言上文白相間，在詩詞之外還有銜接聯(lián)絡(luò)上下文的白話，因此引言的語言整體上都是通俗易懂的。話本小說的所謂“話本”，其實(shí)是從“說話人”說話時(shí)所依據(jù)的底本，原只是師徒相傳的“說話”的書面記錄，是口頭文學(xué)，是口語體，口氣也是針對(duì)聽眾的，并且大部分聽眾來自民間里巷。有書引用班固在漢書藝文志中給小說下的界定是“小說家者流，蓋出于稗官、街談巷語、道聽涂說者之所造也。”[2]從中即可窺見小說整體上的一些來源。從這一角度看，話本無疑是面對(duì)民間群眾的，從“說話”底本經(jīng)下層文人脫胎整理而來的話本小說帶有這種通俗易懂的特點(diǎn)，《京本通俗小說》是話本小說集，正是如此。早先胡士瑩先生在其《話本小說概論》中談到話本小說的發(fā)展時(shí)說：“話本小說的發(fā)展是由下列特點(diǎn)決定的：第一，它主要是市民文學(xué)；第二，它是市民的口頭文學(xué)；第三，它是這種文學(xué)的底本、加工本或摹擬本。”[3]作為市民文學(xué)，話本小說的引首部分，當(dāng)然也不例外，其語言雖有文有白，但整體上通俗易懂，體現(xiàn)出了與市民文學(xué)、口頭文學(xué)共同的特點(diǎn)，以生活化的語言代替了書面語言，使用大眾能夠快速理解和領(lǐng)會(huì)的白話形式。這種直接源于人民生活而又經(jīng)過提煉的白話小說語言應(yīng)用在引首上，使其具有了生動(dòng)豐富的表現(xiàn)力和生活氣息，適應(yīng)了話本小說以此反映市井生活和表現(xiàn)普遍人物為主要內(nèi)容的需要。

另外，必須要指出的是，在話本小說引首部分主要是詩詞，雖然這樣的文體在日常生活中較少用到，但其實(shí)在說話者的有意選擇和組織下，卻少有艱深難懂的詞匯和需要深入細(xì)致地探究推敲的典故等，或者說在意思上很容易得到聽眾(或讀者)的共鳴，和普通白話在理解上的難易程度已很接近，堪稱是無障礙的詩詞閱讀，因此語言大都淺易流暢，呈現(xiàn)出了通俗易懂的明顯特點(diǎn)，這其實(shí)也十分符合俗文學(xué)在接受群體中的心理期待，其中的部分詩歌甚至還過于通俗，甚有打油詩歌的味道。例如《碾玉觀音》里：這三首詞，都不如王荊公看見花瓣兒片片風(fēng)吹下地來，原來這春歸去是東風(fēng)斷送的。有詩道：

春日春風(fēng)有時(shí)好，春日春風(fēng)有時(shí)惡。

不得春風(fēng)花不開，花開又被風(fēng)吹落。

在這首詩里，春日、春風(fēng)、春花等都是百姓生活里常見的、較有詩歌意味的意象，整首詩里也沒有令人難以理解的詞匯，也沒有唐詩里比較常見的用典手法，并且在平仄和押韻上也不講究，此類的詩歌在《京本通俗小說》中大量存在，不僅引首部分如此，也可以說是話本小說中詩歌的共性。

(二)訓(xùn)誡勸懲。在《京本通俗小說》諸種的引首里，我們都可以明顯地感受到創(chuàng)作者在一開始就想告訴讀者的那種東西，從這些開場(chǎng)的詩詞中就感受到了一種積極勸誡的口吻和語氣，它們或是想告訴人一種好的處世方法，或是想使人明白什么才是人生的真正意義，或者就是直白地奉勸人們要棄惡向善，多做好事等等。在《中國(guó)小說史略》里，魯迅先生談到話本小說的“懲勸”時(shí)曾言：“其取材多在近時(shí)，或采之他種說部，主在娛心，而雜以懲勸。”[1]其中的取材大抵指的都是大事，在大事上，沒有太多可以發(fā)揮的地方，在細(xì)節(jié)上，就多作增加和修飾，以播笑謔，主要目的是娛心，但是與娛心相對(duì)，魯迅先生則提出了一個(gè)比較重要的特點(diǎn)，就是話本小說是“雜以懲勸”的。因?yàn)椤肮诺湫≌f一向就有勸誡傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)寓教于樂，注重藝術(shù)感染力。”[4]我們據(jù)此對(duì)比文本發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中關(guān)于懲勸的內(nèi)容其實(shí)主要就在這些小說的引首詩詞里面，引首里的詩詞是點(diǎn)明故事懲勸意義的重要載體，這些帶有訓(xùn)誡勸懲口氣的語言能讓普通大眾在娛樂之后還能夠有所收獲，得到娛心之后的絲絲余味，因此引首里的關(guān)于訓(xùn)誡勸懲的語言頗有畫龍點(diǎn)睛的妙處，這一點(diǎn)和有宋以前的唐傳奇文學(xué)很相似，傳奇文中也有訓(xùn)誡勸懲，只不過在這些宋元話本小說里，那些訓(xùn)誡勸懲的內(nèi)容主要集中在以詩詞為主的引首里。

三、行文作用

從行文的角度看，《京本通俗小說》里，諸種的引首或點(diǎn)明主題，概括大意；或營(yíng)造意境，烘托氣氛；或抒發(fā)感嘆，正反陪襯，作用明顯。例如第十卷《碾玉觀音》：山色晴嵐景物佳。暖烘回雁起平沙。東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鴉，尋芳趁步到山家。隴頭幾樹紅梅落，紅杏枝頭未著花。在這首描寫孟春景致的詞后，還有四首詩，也都是關(guān)于春天的，在這些寫景的詩詞之后，才緊接著引出“紹興年間，行在有個(gè)關(guān)西延州延安府人，本身是三鎮(zhèn)節(jié)度使咸安郡王，當(dāng)時(shí)怕春歸去，將帶著許多鈞眷游春。”可見前面的所有關(guān)于春天的詩和詞都是為了烘托游春的氣氛，突出一個(gè)春意盎然的意境，同時(shí)也象征了女主角秀秀像春天一樣美麗的青春，這都有利于后面轉(zhuǎn)入正文。葉德均先生在《戲曲小說叢考》里言：“詩歌在平話中是插入進(jìn)去用它來抒情、寫景, 借以增加聽眾興趣的。”[5]其實(shí)在話本小說里，增加興趣就是在間接地烘托故事的氣氛。另如《菩薩蠻》的引首：利名門路兩無憑，百歲風(fēng)前短焰燈。只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。這首詩其實(shí)既用詩歌的語言概括了大意，點(diǎn)明了主題，同時(shí)從正面陪襯了正文，詩句里的“僧不了”和“盡輸僧”是感嘆也是結(jié)局，因?yàn)椤镀兴_蠻》是講落第秀才陳義出家后又慘遭陷害身死的故事，他由于“利名無路”投靈隱寺出家，本來希望能夠做一個(gè)僧人，可以遠(yuǎn)離紅塵世事，但后來卻結(jié)識(shí)宋高宗母舅吳七郡王，實(shí)屬“為僧僧不了”，終不能完全出世，他入府中參見了郡王夫人，并作〔菩薩蠻〕詠粽子詞，后來新荷被府中主管錢原糟蹋懷孕，反誣陳義。待新荷訴出真情后，郡王再命召取陳義時(shí)，陳已辭世火化。從結(jié)局看，“詩詞預(yù)言人物故事結(jié)局的情節(jié)帶有天命色彩和宿命因素。”[6]遭陷害的死亡卻以佛家的宿世冤業(yè)為解釋，掩蓋了人物被屈殺的罪行，的確是“盡輸僧”了。再如《西山一窟鬼》，講的是秀才吳洪娶鬼妻、癩道人作法召神捉怪的故事，引首的詞中有“胭脂顏色。流水飄香人漸遠(yuǎn)”、“ 而今無奈，寸腸千恨堆積。”等，從中就可以感受到正文的內(nèi)容，既烘托了氣氛，也抒發(fā)了感嘆，也間接地暗示了整個(gè)故事的結(jié)局。《錯(cuò)斬崔寧》的引首：聰明伶俐自天生，懵懂癡呆未必真。嫉妒只因眉睫淺，戈矛時(shí)起笑談深。九曲黃河心較險(xiǎn)，十重鐵甲面堪憎。時(shí)因酒色亡家國(guó)，幾見詩書誤好人。此處引首烘托氣氛，概括大意，也從反面做出了陪襯，提出讀詩書的好處，話本里劉貴家道消乏，從友人處借錢十五貫歸家，與妾陳二姐戲言是典她所得的錢。陳二姐當(dāng)夜偷偷逃回娘家，途中遇賣絲客崔寧，結(jié)伴同行。賊人靜山大王闖入劉家偷錢，劈死劉貴，攜錢潛逃。鄰居發(fā)覺后告官追捕，見崔寧與陳二姐同行，身邊并有錢十五貫，就把二人送官。二人屈打成招，同被處死。后來劉妻王氏又為靜山大王劫去，事久吐露真情，才告官平反冤獄。小說情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)描寫又真實(shí)，但無論怎樣，在引首里就可以知道，其實(shí)大意已明，感嘆已覺。“嫉妒只因眉睫淺，戈矛時(shí)起笑談深。九曲黃河心較險(xiǎn)，十重鐵甲面堪憎。”這是對(duì)故事內(nèi)容的一個(gè)總結(jié)，故事本因嫉妒輕信而起，有矛盾的原因，后有矛盾的經(jīng)過，同時(shí)也暗示了導(dǎo)致故事最后結(jié)局的曲折性，其中用“九曲黃河”、“ 十重鐵甲”這些詞匯，不但是要點(diǎn)明主題之一是寫人心，又是夸張隱喻，烘托氣氛。這個(gè)小說中還有一段議論可以作佐證：“這般冤枉，仔細(xì)可以推詳出來。誰想問官糊涂，只圖了事，不想捶楚之下，何求不得？”很能反映當(dāng)時(shí)的人對(duì)這件冤案的看法，這又暗合了此引首詩中對(duì)世事變遷而抒發(fā)感嘆的意味。

四、結(jié)語

縱觀《京本通俗小說》諸種，其引首藝術(shù)特色鮮明，明顯不同于其他的文學(xué)形式。在外在形式上，引首普遍采用了以詩、詞等為主的表現(xiàn)形式；在語言特征上，大多淺易明暢，通俗易懂，具有通俗文學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)因?yàn)樘幵谄椎奈恢茫酝鶗?huì)帶有訓(xùn)誡勸懲的意味，意圖達(dá)到既娛心又感化和勸導(dǎo)人的目的。在行文作用上，引首或點(diǎn)明主題，概括大意，或營(yíng)造意境，烘托氣氛，或抒發(fā)感嘆，正反陪襯，作用明顯，總之，引首在整個(gè)話本小說里是絕對(duì)不可替代的，對(duì)考察中國(guó)小說的歷史有很大的啟示。

[1] 魯迅.中國(guó)小說史略[M].北京:中華書局，201:76.

[2] 王汝梅.張羽.中國(guó)小說理論史[M].杭州：杭州浙江古籍出版社，2001:36.

[3] 胡士瑩.話本小說概論[M].北京:中華書局, 1980:19.

[4] 蕭欣橋.劉福元.話本小說史[M].浙江：浙江古籍出版社，2003:116.

[5] 葉德均.戲曲小說叢考[Z].北京:中華書局, 1979:207.

[6] 梁冬麗.論詩詞在話本小說情節(jié)設(shè)置中的功用[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(4):55.

2016-