紅色文化資源：概念辨析、形成條件與發展歷程

李倩

（安徽國防科技職業學院思想政治理論課教學部，安徽六安237011）

紅色文化資源：概念辨析、形成條件與發展歷程

李倩

（安徽國防科技職業學院思想政治理論課教學部，安徽六安237011）

準確界定紅色文化資源的概念具有重要的理論和現實意義，需要對其形成的條件和歷史進程進行科學的分析。紅色文化資源形成的思想基礎是中華民族優秀傳統文化，理論基礎是馬克思主義，階級基礎是工農階級的發展壯大，實踐基礎是中國共產黨領導人民進行的革命和建設活動。紅色文化萌芽于五四新文化運動時期，發端于中國共產黨的成立，正式形成于新民主主義革命時期，并在社會主義革命、建設和改革時期得到進一步豐富并繼續向前發展。

紅色文化資源；概念辨析；形成條件；歷史進程

一、問題的提出

紅色文化作為一種資源，在社會發展中具有重要價值。習近平同志強調，要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好。[1]近年來，我國學術界圍繞紅色文化資源的價值、開發、利用等方面開展了大量的研究。但在研究和探索的過程中對紅色文化的概念卻始終沒有達成一致意見，其中最主要的分歧在于對紅色文化時間外延的界定上。歸納起來，主要有三種有代表性的觀點：第一種觀點認為紅色文化資源時間概念僅指新民主主義革命時期，即1921至1949年。如包桂英認為，“紅色資源是指從中國共產黨成立以后到中華人民共和國成立以前，中國共產黨領導中國人民在革命斗爭中遺留的實物及形成的革命精神”。[2]第二種觀點認為紅色資源的時間概念應包括新民主主義革命時期到改革開放前，即1921至1978年（或80年代初）。例如朱小理等認為，“紅色資源是指在中國共產黨領導下，在新民主主義到改革開放前創造和形成的，可以為我們今天開發利用，且必須經過轉化才能夠彰顯出其當代價值的革命精神及其載體的總和”。[3]第三種觀點認為紅色文化資源的時間概念應包括新民主主義革命時期和社會主義革命、建設、改革時期，即1921年至今。如張顥認為，“紅色資源是指在中國共產黨領導下，中國各族人民在爭取民族獨立和解放的長期革命實踐中，以及在社會主義革命、建設、改革實踐中所形成的偉大精神及其載體”。[4]

在時間外延上界定不同，對紅色文化內涵的理解也就會隨之不同，進而就會影響紅色資源學科體系的建設和紅色資源的開發及利用。因此，準確界定“紅色資源”的時間外延及概念具有重要的理論和現實意義。為此，我們必須對紅色文化形成和發展的歷史條件和歷史進程進行科學地分析。

二、紅色文化資源形成的條件

（一）思想基礎：中華民族優秀傳統文化

紅色文化資源不是無源之水、無本之木。紅色文化深深根植于中華民族優秀傳統文化，是對中華傳統文化的繼承和發展。中華文明源遠流長，在幾千年的發展史中形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，二者相互交融、相互支撐，共同構成中華民族自立自強的文化基因和精神品格。紅色文化作為中華民族精神和時代精神的有機組成部分，是對中華傳統文化的繼承，是不同時期文化時代性、創新性的展現。[5]在革命和社會主義建設過程中，中國共產黨人和人民群眾表現出“愛國愛民、堅定信念的精神；不怕犧牲、無私奉獻精神；萬眾一心、不畏強暴、抵抗侵略追求和平的精神”等。這些精神正是中國優秀傳統文化中包含的“注重整體利益、國家和民族利益，強調責任和奉獻精神”“主張‘和為貴'，追求人際和諧的精神”“重視理想信念追求”以及“舍生取義、奮發圖強”等美德和精神的體現。

（二）理論基礎：馬克思主義

紅色文化是馬克思主義作用于近代中國的產物。紅色文化形成的過程就是“用馬克思主義基本原理指導中國革命和建設的具體實踐，把馬克思主義基本原理與中國革命和建設的具體實踐相結合的過程”[6]，可以說，沒有馬克思主義就沒有紅色文化。毛澤東同志就曾將紅色文化稱為“中國人民學會了的馬克思列寧主義的新文化”。

馬克思主義唯物史觀強調人民群眾的主體地位，指出人民群眾是推動歷史發展和社會進步的決定性力量。紅色文化同樣堅持人民群眾的歷史主體地位，強調全心全意為人民服務。馬克思主義從人類社會發展的基本規律出發，提出共產主義是人類社會進步和個人全面發展所導向的最美好的必然趨勢。紅色文化同樣堅守了共產主義的崇高理想信念。正如鄧小平同志所說：“我們多年奮斗就是為了共產主義，我們的信念就是要搞共產主義。在我們最困難的時候，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。”[7]馬克思主義倡導集體主義價值觀，認為“只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個人自由”。[8]由此可見，人生價值在于對社會或集體的奉獻，實現個人利益與集體利益的統一。紅色文化秉持了集體主義的核心價值原則[9]，主張“個人服從集體”“大公無私”“毫不利己，專門利人”。

（三）階級基礎：工農階級的發展壯大

馬克思在《德意志意識形態》中明確指出，文化在階級社會中是有階級性的。任何一種文化都是為某一階級服務的，代表了該階級的利益和意志。中國的紅色文化代表的正是以工人階級為主導的包括農民階級、先進知識分子等在內的廣大人民群眾的利益和意志。紅色文化是為實現最廣大人民根本利益服務的文化。俄國的十月革命讓中國人民看到了工人和農民階級的力量。1919年新文化運動的爆發宣告中國工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺。工人階級的發展壯大和崛起為紅色文化的產生奠定了堅實的階級基礎。中國共產黨領導下的以工人階級農民階級為主體的廣大人民群眾是紅色文化的主要創造者和傳播者。

（四）實踐基礎：中國人民在中國共產黨領導下進行的革命和建設活動

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的集中反映。任何文化的形成和發展都是社會實踐的產物。紅色文化作為一種社會意識形態同樣來源于實踐，來源于中國共產黨領導廣大人民群眾所進行的革命和建設的實踐。波瀾壯闊的中國革命和建設實踐是紅色文化產生和形成的最深刻、最直接的源泉。中國人民在中國共產黨的領導下將馬克思主義運用于中國革命和建設實踐中，產生了紅色文化。紅色文化承載了中國共產黨領導中國人民在新民主主義革命、社會主義革命和建設時期的歷史和精神。一部紅色文化的形成史、發展史就是中國人民的抗爭史、建設史、改革史。在紅色精神的指引下，中國人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，并在社會主義建設和改革開放中取得了巨大成就?，F在，中國人民正以更加昂揚的斗志、更加堅定有力的步伐，奮進在實現中華民族偉大復興的宏偉征程上，紅色文化則是推進中華民族偉大復興的強大精神動力。

三、紅色文化資源形成和發展的歷史過程

（一）紅色文化萌芽于五四新文化運動時期（1919年前后）

紅色文化形成所須的條件醞釀、萌芽于五四新文化運動時期。紅色文化傳承了五四精神的核心內容即反帝反封建精神、愛國精神、解放思想的精神。五四新文化運動是一次徹底的反帝反封建運動，其最大的貢獻在于解放了中國人的思想，使思想界和文化界出現了百家爭鳴的現象，從而使馬克思主義學說得以廣泛傳播，為紅色文化的產生奠定了思想基礎和理論基礎。五四運動培養了一批先進的知識分子，如陳獨秀、李大釗等，他們是中國共產黨的創始人，也是紅色文化的開創者。在他們的影響下，很多進步青年迅速成長為馬克思主義者。這些青年知識分子積極主動的進行馬克思主義理論的傳播和馬克思主義團體的組織創建，從而為中國共產黨的成立奠定了組織基礎。五四運動還使得中國工人階級由“自在的階級”轉變為“自為的階級”，通過舉行游行示威、大罷工等活動充分顯示了自身強大的階級力量。工人階級登上歷史舞臺為紅色文化的形成奠定了堅實的階級基礎。

（二）紅色文化發端于中國共產黨的成立，正式形成于新民主主義革命時期（1921-1949年）

近代中國有兩大歷史任務：一是反帝反封建以求得民族獨立和人民解放；二是實現國家的繁榮富強和人民的共同富裕。其中反帝反封建是首要任務,為此中國人民進行了英勇不屈的斗爭。其中主要的是太平天國農民戰爭和資產階級領導的辛亥革命，但均以失敗告終。究其原因，一方面是這些階級本身的局限性導致斗爭無果或不夠徹底，更關鍵的是由于缺乏先進理論和先進組織的指導，選擇的道路不符合當時中國的實際。1917年俄國十月革命爆發，給苦尋無果、處于迷茫狀態的中國人民送來了馬克思主義，馬克思主義和中國工人階級的結合誕生了中國共產黨。中國共產黨誕生后，中國革命的面貌就煥然一新了。中國人民在中國共產黨的領導下將馬克思主義運用于中國革命和建設實踐中，使紅色文化得以產生。因此，共產黨的誕生是紅色文化生成的主體性基石，是紅色文化開始形成的標志。

從中國共產黨的誕生到新中國的成立，中國人民在黨的領導下歷經大革命、土地革命、抗日戰爭和解放戰爭，最終完成了反帝反封建的歷史任務。在整個新民主主義革命的過程中，涌現了無數革命英雄人物，留下了大量可歌可泣的革命事跡，形成了數量眾多的革命遺址遺跡，如中共一大會址、嘉興南湖革命紅船、八七會議會址、南昌起義總指揮部、遵義會議會址，在長征途中留下的重要遺跡、平型關戰役遺址、百團大戰遺址等等。同時，形成了諸如井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等既含共同因素又各具特色的紅色精神。這一時期的這些形態各異的紅色文化資源是我國紅色文化的最初形態，構成了我國紅色文化的主流和源泉。

（三）紅色文化在社會主義革命、建設和改革時期得到進一步豐富并繼續向前發展（1949年10月至今）

新中國的成立標志著中國人民在民族復興的征程上完成了第一個歷史任務，實現了民族獨立和人民解放。接下來就面臨著第二個歷史任務，即探索如何實現國家的繁榮富強和人民的共同富裕，使中華民族重新屹立于世界強大民族之林。在追求這一目標的過程中，紅色文化得到了進一步的豐富和發展。其中，在社會主義改造和建設時期，紅色文化主要體現的是保家衛國、自力更生、艱苦奮斗、團結協作的精神，包括抗美援朝精神、大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神,等等。改革開放以來，紅色文化主要體現的是艱苦創業、勇于拼搏、與時俱進、改革創新的精神，包括“大包干”精神、特區精神、女排精神、孔繁森精神和載人航天精神等；同時還包括以“98抗洪”精神、抗擊“非典”精神、抗震救災精神為代表的體現眾志成城、英勇頑強、戰勝困難的精神。

通過以上分析可以看出，紅色文化資源是馬克思主義中國化、時代化的產物，其產生于新民主主義革命時期，但卻并未止于革命時期，而是隨著實踐的發展而不斷的發展著、豐富著，不同時期形成的紅色文化資源與其時代使命是緊密聯系在一起的[10]，因而內涵亦有所不同。然而有一條主線卻是貫穿于紅色文化發展始終的，那就是愛國主義精神和創新精神?？梢哉f，“中國革命、建設、改革的每一步前進，中國紅色文化的每一次發展，都是創新精神的勝利，都是愛國主義精神開出的燦爛花朵。沒有這兩種精神，就沒有馬克思主義的中國化，就沒有紅船精神、井岡山精神、延安精神、大慶精神、航天精神、98抗洪精神、抗震救災精神等等”。[11]愛國主義精神和創新精神紅色文化的精髓，是不同時期形成的紅色文化的共同點。

綜上所述，筆者認為，可以把紅色文化資源的概念界定為：紅色文化資源是中國共產黨領導中國人民在新民主主義革命時期創造和形成、在社會主義革命、建設和改革時期得到進一步豐富和發展的并將繼續發展下去的，以中華民族優秀傳統文化為思想基礎、以馬克思主義為理論基礎、以愛國主義精神和創新精神為精髓的紅色精神及其物質載體的總和。紅色文化是一種開放性的文化，具有與時俱進性。其中，新民主主義文化是紅色文化的主導，是紅色文化的“源”，而中國共產黨領導中國人民在社會主義革命、建設和改革時期所形成的精神則是紅色文化的“流”，二者是一脈相承的。我們要不斷的發展和創新紅色文化，讓紅色文化資源在實現偉大復興中國夢的進程中發揮更大的作用。

[1]安普忠，代烽，王余根.習近平視察南京軍區機關并發表重要講話[EB/OL].(2014-12-15)[2015-01-08]http://www.81. cn/sydbt/2014-12/15/content_6270154.htm.

[2]包桂英.開發利用紅色資源的價值及啟示[N].呼和浩特日報（漢），2011-11-10（7）.

[3]朱小理，胡松，楊宇光.“紅色資源”的概念界定[J].井岡山大學學報，2010（9）:17-20.

[4]張顥.紅色資源的構成探析[J].山西高等學校社會科學學報，2013(1)：72-75.

[5]曾薇.紅色資源與社會主義核心價值觀的內在統一[N].中國社會科學報，2015-03-13（B03）.

[6]楊曉蘇.紅色文化價值生成的淵源及其核心價值觀探究[J].學校黨建與思想教育，2014（9）:32-34.

[7]鄧小平文選（第3卷）[M].北京:人民出版社，1993:137.

[8]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1995:119.

[9]馬靜.紅色文化：馬克思主義中國化的而文化根基[J].西南政法大學學報，2012（1）:124-129.

[10]李霞.紅色文化資源也應發展和創新[N].光明日報，2014-11-22（12）.

[11]劉潤為.紅色文化：中國人的精神脊梁[J].紅旗文稿，2013（18）:19-22.

（責任編輯：陳虹）

Red Cultural Resources:its Concept,Formation and Development

LI Qian
(Department of Deological and Political Theory Teaching,Anhui Vocational College of Defense Technology,Lu'an,Anhui237011)

Accurate definition of the concept of red cultural resources has important theoretical and practical significance，and needs to form a scientific analysis of the conditions and historical process of the formation of red cultural resources.The ideological basis of the formation of the red cultural resources is the excellent traditional culture of the Chinese nation,the theoretical basis is the Marx doctrine, class foundation is the development and growth of the worker-peasant class,and the practical foundation is the revolution and construction activity of the Chinese people under the leadership of the Communist Party of China.The red culture sprouted in the May 4th New Culture Movement,originated from the founding of the Communist Party of China,shaped in the new democratic revolution period and further enriched and developed in the socialist revolution,construction and reform period.

red cultural resources；concept analysis；forming conditions；historical process

G122

A

1674－2109(2016)11－0065－04

2016-01-08

安徽省高等學校人文社科重點項目（SK2015A610）。

李倩（1981-），女，漢，副教授，主要從事思想政治教育與高校意識形態工作研究。