認知詩學的生態學研究取向

趙秀鳳

(中國石油大學 外國語學院，北京　102249)

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認知詩學的生態學研究取向

趙秀鳳

(中國石油大學 外國語學院，北京102249)

摘要：生態學取向的認知詩學研究吸納生態學的哲學思想和研究方法，從強調讀者、作者與環境的動態交互過程入手，采用多元研究方法，關注文學交流體驗的多樣性。本文回顧和梳理了認知詩學的生態學研究取向的三個維度：認知的生態性、文學交流的生態性、研究方法的生態性。在評述這一取向研究的基礎上，從學科建設的高度，提出了構建“生態認知詩學”理論體系的設想，并嘗試性提出了生態認知詩學應該關注的幾個議題和應該采用的研究方法。

關鍵詞：生態學；認知詩學；生態認知詩學

0引言

由德國生物學家Ernest Harckel(1834—1919)于19世紀中葉提出的“生態學”學科概念，在全球生態危機的催生下，不斷擴散蔓延，從自然科學進入到人文社會科學的多個領域，產生了超學科的影響(胡壯麟，2014：1)。從生態批評、生態語言學、生態符號學、生態美學、生態倫理學等諸多研究名目中就可窺見生態學旺盛的生命力。生態學也為新生的認知詩學提供了跨學科發展思路和方法論上的指導。引入生態學的理論和研究方法，構建“生態認知詩學”研究體系和研究范式，未嘗不是一個可行的發展方向。

雖然到目前為止，在認知詩學研究領域尚無人使用“生態認知詩學”(eco-cognitive poetics)這一術語來界定這一研究方向，但是，事實上，從誕生之日起，“認知詩學”就彰顯著濃厚的 “生態學”色彩。鑒于尚沒有形成明確統一的理論體系和研究范式，我們把它概括為認知詩學的生態學研究取向。本文在梳理這一取向的基礎上，借鑒生態語言學、文學的生態批評等研究范式，嘗試對生態認知詩學的學科內涵、研究重點、研究方法等提出自己的構想。

1生態學研究取向

認知詩學的生態學研究取向是指認知詩學領域內出現的一種生態學意義上的研究態勢，之所以稱之為“取向”是因為生態認知詩學目前還沒有統一的范式，還沒有發展為一個明確的研究方向，更不用說一個學科。該取向的基本特征是在哲學思想、認識論和方法論上與生態主義的核心——互動觀、整體觀、系統觀和進化觀(邵華，葛魯嘉，2012；邵華，2012；王諾，2003)相吻合。目前，認知詩學研究的“生態性”主要體現在以下幾個方面。

1.1認知觀的生態性

認知詩學的哲學基礎是體驗哲學，其“認知觀”在互動性、整體性、協同進化性方面與生態學的基本觀點相一致。

體驗哲學突破主客觀二元對立的思想，倡導主客體間的互動性，認為人類思維具有體驗性和互動性。人們頭腦中的范疇、概念、思維、心智不是對客觀世界的鏡像映射，也不是與生俱來的，而是身體與客觀外界互動的產物，是人們在對客觀外界感知和體驗的基礎上通過認知加工而形成的(王寅，2007：57)。關于認知的互動性與進化性，Johnson(1987：207)在《心智中的身體》(1987)中明確指出“我們的結構性經驗是有機體和環境互動的結果”，我們作為有機體在進化過程中是不斷適應并改造環境的(引自龐玉厚、劉世生，2009：17)。這里的環境不但包括人類生存的物質環境，也包括社會歷史文化處境。社會認知觀認為，認知不僅僅發生在人們大腦的心智活動中，還發生在人與社會的互動中。人與社會的互動產生了認知互動并構建了關于世界的意義(Cohen-Cruz & Schutzam, 2006：115)，轉引自熊沐清，2014：7)。基于這一立場，認知詩學中的“認知”，無論是涉身認知、神經認知，還是情景認知和社會文化認知，都是建立在人與環境交互作用這一基本理念基礎之上的，用于認知詩學研究的諸多理論如意象圖式、概念隱喻、概念整合、理想認知模型等無不蘊含著這一基本的互動思想。認知詩學認為，文學作為文化的載體和產物在本質上來說是基于人與環境的互動所形成的認知能力作用的結果和表現形式，文學交流活動是作者-文本-世界-讀者多方交互作用的認知活動。在該活動中，認知具有的社會性、參與性、體化性、有型性、特定性和環境依賴性等生態特征(邵華、葛魯嘉，2012：107)協同發揮作用，達到文學交流的目的。

認知詩學還強調認知的整體性，正如認知詩學的領軍人物Stockwell在其力作Texture：ACognitiveAestheticsofReading(2009：5)的開篇所述：“當今人們越來越強烈地意識到人類的行為與自然界密不可分，因此，語言生態觀(an ecology of language)是認知詩學必須共享的一個基本原則?！盨tockwell使用了較長篇幅闡述了心智的整合性、人與自然的不可分割性等整體主義生態學立場。“心智并不限于大腦，而是一個整合概念，包含大腦和身體在這個世界上所做的一切。這一概念有兩個重要意義：第一，物質的物理世界和可感知的世界及其抽象的理想化和概念化世界總是緊密相連，不可分割。”(Stockwell,2009：5)

認知的整體主義思想還體現在認知詩學所遵從的百科語義觀。語言符號只擔當觸發器，激活人的認知經驗的總和。語言結構和語義結構是人基于涉身體驗對事體進行綜合識解、加工處理的結果。這一整體性思想明顯體現在認知詩學的理論基礎之一——格式塔心理學的“完形”觀。格式塔心理學強調“形”的完整性，即任何形都是一個具有高度組織水平的知覺整體，該整體決不等于構成它的成分之和，任何格式塔都是大腦皮層對外界刺激進行積極組織的結果(阿恩海姆，1998：3-4)。一部文學作品就是一個格式塔，時間、地點、人物、情節、主題、情感、思想、言語等構成要素協同構建出一個完形，在符號的刺激下，讀者調用各類認知努力感知和建構出一個完整連續的整體，領悟到文學意義理解和審美享受的協調統一。

格式塔心理學體現出的整體意識和整體的人本主義傾向還體現在它對人的認知心理和環境之間關系的論斷：“在完形心理學看來，人的心理與環境是密不可分、整體有機的，人與自然環境構成一個統一整體并產生新的格式塔質，同時也是一種新的心理品質。此時，人的心理成為人與自然相遇的‘心理場’，作為有機體的人和自然環境在人的心理空間中得到交融和化合，自然環境已不再是獨立于人的對象性的存在，而是賦予了心理的意蘊，并促進人的‘心理成長’?！?秦春，2008：128)這一觀點也是認知詩學關于讀者閱讀過程和情感反應研究的基本出發點(Stockwell, 2002; Gavins & Steen, 2003; Semino & Culpeper, 2002; Miall,2005)。

協同進化是涉身認知的基本要義?！靶闹鞘巧嫔眢w驗的心智。我們是進化的產物，我們的形體大小、器官的組配方式、我們與外部世界的關系等等都為我們提供了一個框架，供我們的大腦理解世界和理解自我”(Stockwell, 2009：4)。人是生物有機體，在與環境(物質環境和社會文化環境)的相互作用中，人類的感官與運動協調生成了經驗，推動了心智的發展進化。該類涉身認知觀把人與低等生命形態放在生命演化的同一個連續體中加以研究，既強調了環境對認知的重要影響作用，又強調了環境和認知的互動性，其生態意義十分顯著。

此外，近年來認知詩學吸納的社會認知和認知文化研究也蘊含著豐富的互動進化思想。社會認知研究認為，人區別于動物的認知能力源自于復雜的社會環境的功能需求，“社會環境促進了我們能力的進化以便預測他人的行為并指導我們相應的行為”，“社會關系的本質是進化的一個推動力量”(Zelazo, 2007：871)。熊沐清(2014：8)正是從這一生態進化觀出發考察了《威尼斯商人》中夏洛克的社會和認知語境，建構出了該人物的認知世界，豐富了我們對該人物的認識，加大了認知詩學的分析力度。同樣，認知文化研究視野中的認知歷史主義研究，也采用動態文化進化觀，把關注的重點放在特定的社會-文化環境上，將文化視為人類認知結構與特定歷史環境之間相互妥協和激烈競爭的產物。該研究路徑引入生物的、進化的和認知的假設考察文化的變遷，對文學開展認知歷史和認知文化研究，是一種真正意義上的生態學取向的研究。

總之，相對于其他詩學，認知詩學的區別性特征是堅持“認知”的互動性、整體性和進化性，體現出明顯的生態主義思想。

1.2文學交流觀的生態性

認知詩學堅持整體主義和生態主義立場，反對文學藝術與自然二元對立說，認為人本身就是自然的分子，文學創作和閱讀也是自然的過程，都依賴于我們的綜合認知能力?！斑@是一種人類行為的整體觀和生態觀，它沒有把人類置于其他物種或環境中其他部分的對立面?！?Stockwell，2009：5)借此基本立場，Stockwell 倡導采用整體主義的方法論分析文學交流的認知過程，不能把文學文本當作一個孤立的事物。也不能把讀者的閱讀過程孤立來看，“文學分析不再聚焦文本或讀者一方，而是應該認識到分析的對象是‘文本肌理’(texture)，即關于文本性的感覺(sense of textuality)”(ibid：7)。從文學閱讀的這一整體觀出發，Stockwell運用傳統的語言學描寫和認知科學闡釋相結合的方式，系統分析了文學語篇的肌理和文本性問題，為認知詩學的整體論研究范式提供了范例。該范式的核心是位于真實環境的作者—文本—讀者相互牽制和相互影響，構成一個動態的文學交流循環圈。

生態學反對孤立地、分離地考察人的認知過程和認知系統。這一基本的生態思想也構成了認知詩學基本理論的核心。如語篇世界理論(Werth, 1999;Gavins, 2007)的基本出發點是讀者和作者認知過程的互動性和整體性。位于現實話語世界的作者和讀者正是基于所感知的共享知識(perceived common knowledge)和共享認知圖式，協同創造出一個有別于現實話語世界的關于語篇世界的心理表征。內嵌于語篇世界的各類亞世界，如由切換觸發器(world-switch trigger)所引導創建的倒敘、前敘、假設、推測、愿望、義務、情態、隱喻、否定、直接引語等亞世界也擁有語篇世界相同的結構，這些結構都是在過去的認知經驗和百科知識的基礎上創建出來的，也正是基于這些共享的經驗圖式和知識，跨越時空的位于真實世界的讀者和作者才能實現有效的文學交流，完成文學的藝術審美功能。

1.3研究方法的生態性

生態學意義包含生態主義思想、生態哲學以及生態學研究范式。從廣義上來說，只要堅持整體觀、互動觀、系統觀、進化觀等基本立場所從事的研究都可以說具有生態學意義。這屬于廣義上的生態學取向研究。如上所述，認知詩學的認知觀和文學交流觀都主張考慮環境包括客觀環境和社會環境在內的多種外界因素和人的身體機能的互動對文學認知交流的影響，這可以認為是屬于廣義的生態意義研究。而如果在研究過程中，在方法論上考慮認知與其他因素的動態交互性就可以說是狹義的生態取向研究(邵華，2012：105)。這一取向強調以人的“生活經驗和生活歷史”作為隱喻基礎，主張在真實環境中研究人的認知加工過程(邵華，葛魯嘉，2012：107)，這就意味著該取向在研究方法上堅持多元化的考察真實環境的研究方法。從這一角度來看，近年來在認知詩學領域興起的實證研究體現出十分顯著的生態學意義。

在認知詩學領域，van Peer、Miall、Oatley等人一直致力于推動文學閱讀過程的實證研究。自van Peer(1986)采用實證方法檢驗前景化的文學效果之后，van Peer等(2007)又對各種文學實證研究方法進行了系統的介紹，這包括問卷調查、數據統計分析、訪談、實驗、觀察研究等，推動了文學閱讀的實證研究范式的普及和推廣。此后，Zyngier 等(2008) 沿著van Peer的研究路徑，又從跨文化的角度，匯集哲學、社會學、心理學、語言學和文學領域的知名學者，闡述各自領域內的實證研究方法，強調了計算機科學、語料庫語言學等新興數字技術研究方法在文學實證研究中的應用，進一步拓寬了認知實證研究的范圍，推動了實證研究范式的形成。正如Stockwell (2007)指出，計算語言學和語料庫語言學為文體學研究提供了技術上的便利，使文體學和詩學研究得以采用大量數據驗證關于自然閱讀中心理感知和認知操作的諸多分析和結論。

除了在技術和科學手段的多元化上彰顯生態意義之外，對文學閱讀過程中讀者情感和審美反應的實證考察也具有生態學意義，因為該類實證考察關注讀者個體與文學世界的真實互動以及文學閱讀體驗和感受的多樣性，同時，強調真實閱讀環境或語境對文學感受和認知解讀的制約性。在這方面，Kuiken, Miall與Sikora (2004)、Kuiken等(2004)、Oatley(2012)進行了有借鑒意義的探索。如Kuiken, Miall和Sikora(2004)考察了真實讀者的記憶、閱歷或性情等個人因素與虛擬文學世界產生認同時的情感反應，他們的實驗數據證實讀者個性不同，對同一文本的評判、解讀和情緒反應存在很大差異，尤其是那些經歷過個人情感危機的讀者，文學文本中的表情性成分往往會引發非同尋常的情感反應，甚至會引發人生態度的某種轉變。再如，Kuiken等(2004)采用實證方法考察文學閱讀過程中情感的自我調節與個人性情和投入度等因素之間的關系。他們讓受試閱讀一個短篇故事，然后描寫出他們對最打動人的三個段落的感受，最后完成情感投入梯度表。投入度不同，個人所認同的故事世界點不同。那些投入度高的讀者往往對文學世界內情感主題變化和個人感知波動部分產生強烈的情感認同。關于文學和閱讀中的情感問題，Oatley (2012)通過調整小說內涉及情感心理的部分章節，觀察和對比讀者對原版本和修改后版本的情感反應，發現故事內人物的情感是影響讀者文學閱讀體驗的至關重要因素，是產生審美感知的法寶。通過實證他還發現文學閱讀具有獨特的心理療效，有助于增進讀者的心理健康，因為讀者閱讀的小說越多，越容易理解自己和他人的情感。

在采用實證研究方法研究文學閱讀中的情感反應方面，Miall(2006)的成就最為突出。他采用跨學科研究方法，整合文學理論、心理學、神經心理學、進化心理學等路徑，聚焦情感在讀者反應中的作用，對文學閱讀體驗進行系統的實證研究。Miall擲地有聲地論述道，情感在文學閱讀中發揮極其重要的作用，對此，我們無法用認知理解加以解釋。同樣，Sanford和Emmott (2012)通過調控某些語言特征考察讀者的閱讀體驗過程，他們發現作者通過表達故事世界內的物理感知覺激活讀者的情感感知狀態，誘發相應的情感反應，乃至影響或改變讀者的道德態度。

除了采用實證方法聚焦文學閱讀中的情感體驗外，Steen (1993)、orm和Steen (2013)還采用有聲思考的方法研究文學中隱喻的認知理解過程。Gibbs(1994)、Gerrig(1993)、Zwaan(1993)、Bortolussi與Dixon(2003)、Claassen(2012)、Sklar(2012)等人也結合心理學、神經認知等學科的理論和方法，采用實證研究路徑考察了文學交流過程中的多個環節，體現出文學認知研究在方法論上的生態學取向。

從整體上來看，上述文學的認知研究在方法論上體現出明顯的生態學取向，基本上堅持了以下幾方面的生態學原則：講究生態學效度；注重多元方法的結合；采用一定程度的自然研究范式，觀察自然讀者和自然閱讀過程；關注閱讀體驗的多樣性和互動性。但是，具體來看，上述很多研究在生態效度等方面，尚存在很大的修改和完善的空間。如關于受試讀者的身份或資質問題。很多實證研究的文學實驗對象是接受高等教育、有較高文學閱讀水平的大學生，或“專家”式讀者，而非普通的自然讀者，基于專家讀者的閱讀體驗得出的結論未免有些以偏概全。此外，在研究設計上，現有的實證研究往往是通過控制和調節變量，在實驗室中對讀者的閱讀感知過程進行監測、量化統計和分析。在模擬實驗室環境下所得出的數據可能會存在生態效度(ecological validity)問題(Hall, 2008)。為了提高研究結果的可信度和概括性，生態主義倡導應該在自然環境下采用自然主義方法進行研究。

針對以上缺陷，Stockwell(2009)為了減少觀察者主觀化對于分析結果的影響，援引“閱讀小組討論在線平臺”，佐證分析者對于讀者閱讀過程中的認知感知的分析。這是在真實的閱讀環境中而非在實驗室模擬閱讀環境中對讀者的認知過程和情感反應如移情和共鳴等的實證研究。這一研究不但考慮到了讀者的個性氣質，還考慮到了文本的語言、文體特征以及閱讀動機、閱讀環境等綜合因素對讀者共鳴的影響。Stockwell(2009：22)明確指出：“在任何文本閱讀過程中所產生的共鳴程度不但是一個簡單的文體效果問題，與讀者的敏感度的強度、排斥度、情感投入的自愿度等密切相關?！弊匀婚喿x環境中的實證研究方法即克服了內省式分析的弊端，也是對實驗室模擬閱讀監測研究的有力補充。因此，參照認知心理學領域的自然主義的調查方法，通過訪談或日記等真實語料觀察讀者的閱讀感受，可能是一個更加科學的生態學研究路徑。

2問題與前景：生態認知詩學

作為一個新興的跨學科研究，認知詩學在發展初期曾經面臨許多詬病，如曾過分強調認知的普世性，缺乏對讀者個體、文化、民族等認知模式的系統考量，也曾僅關注讀者對概念和信息的認知加工，疏忽情感體驗，在研究方法上也曾只依賴內省分析等。生態學取向的認知詩學研究吸納生態學的哲學思想和研究方法，從強調讀者、作者與環境的動態交互過程入手，采用多元研究方法，關注文學交流體驗的多樣性。這一取向為認知詩學解決學科發展初期存在的諸多問題提供了通路，也為認知詩學進一步跨學科發展和融合提供了平臺。

但是，我們應該認識到，這一生態學取向研究目前尚存在許多問題，如還沒有形成統一的研究范式，研究的側重點和路徑還比較零散。因此，也只能看作是一種宏觀的研究取向，距真正意義上的生態認知詩學研究還有很長的距離。雖然目前的認知詩學研究在其認知觀、詩學觀和研究方法上體現出生態學取向，但是，并沒有從學科構建的角度提升到一種學術自覺。我們認為走向生態認知詩學是未來認知詩學一個有前景的發展方向，有必要從學科的角度構建生態認知詩學的研究范式，有必要在學科建設和發展的高度上理清生態認知詩學的內涵和研究重點。

首先，生態認知詩學的出發點是將生態哲學的基本觀念和生態學的研究方法引入認知詩學研究。其學科定位是跨學科研究，屬于環境哲學、生態學、認知科學、認知心理學、認知語言學、文學研究、語言學研究的交叉學科。生態認知詩學的本質屬性是一種方法論意義上的研究范式，是采用生態學的整體觀、聯系觀、和諧觀，審視文學意義建構及其交流的認知體驗過程。具體而言，生態認知詩學應該運用生態學的方法開展認知詩學研究，如采用多元方法，從提高生態效度入手，研究在真實閱讀環境(包括社會文化環境，即文學創作或目標讀者的真實的歷史、地理、民族環境即文化認知環境；真實處境，即文學作品的物理形態，媒介表征等物理環境)中讀者對文學作品的認知加工過程或情緒體驗和反應。

根據我們對生態認知詩學學科內涵的理解，我們認為它的研究議題應該包括以下幾個方面：

(1)“詩學”的“生態認知”研究：即詩性認知審美的多樣性和歷史性研究。從認知歷史主義和認知文化研究視野來看，任何認知模型都不是永恒不變的、特定的經驗結構，而是在人與自然環境及社會歷史文化語境互動過程中不斷出現、發展和變化的經驗結構圖式。這些認知模型或圖式是建立在行為的各種互動和習慣形式之上，而且是通過具體的文本交際交流而不斷加固的。從認知模型的社會歷史發展歷程來看， 參與文學交流的認知，無論是涉身認知、文化認知(詩性審美認知)，還是神經認知，都必然帶有生物多樣性、語言多樣性和文化多樣性痕跡，也就是說，文學、文化認知模式也有多樣性和進化性問題，因此，我們應該對文學進行歷時和共時的認知文化研究，對民族、地域、族群以及不同歷史時期的文化認知審美模式做深入系統的考察，考察環境與人類心智之間的互動和進化對文學樣態和詩性認知審美模式的影響，審視環境與特定認知文化圖式之間的相互制約關系，考察詩性認知審美方式的多樣性與文學樣態之間的關系。

(2)詩學形態的“認知生態系統”研究： 把文學語篇內部的各要素與文學語篇產生的外部要素聯系起來，從生物、社會、意識三個層面的意義與功能相關性角度探討特定文學樣態如繪本敘事、數字小說等的認知審美肌理。

(3)“生態文學”的認知研究：即文學文本的生態潛意識研究，從文學中人與自然的關系入手，考察文學文本中所蘊含的人與自然的情感聯結，如故事內人物采用何種視角識解自然界的現象或物體、對自然事體和現象有何種情感反應、人物事關環境和自然的心智風格等。

(4)生態認知詩學體系的建構：認知詩學體系本身也應該具有生態學的思維和生態學的視野。如在文學語料的選擇上，認知詩學研究應該避免文學帝國主義，應該關注邊緣文學作品，尤其不應忽視對瀕危文學樣類的文化認知研究，避免僅僅依賴基于西方主流文化傳統的理想認知模型或詩性認知審美方式探究評價非西方文學作品。再如，在學術話語上，生態認知詩學研究應該反對詩學帝國主義或霸權主義，允許不同的認知詩學話語體系和不同認知詩學研究方法和諧相處。

在研究方法上，生態認知詩學應該更加多元和開放，應該加強基于自然環境的實證研究，在自然文學交流環境中考察讀者的情緒反應和認知加工過程，進一步驗證和豐富理論，逐步揭示出真實文學交流環境中的認知過程和情感審美反應。

3結語

生態學取向的認知詩學研究更加關注認知的生物性、社會性、文化性和環境性，如Stockwell所愿，認知詩學研究的重點從個人轉向人類認知的社會和交互維度(Stockwell，2002：169)。這一取向立足于整合哲學思想，把包括個體、社會、歷史、文化、地域等宏觀環境以及生態圈各因素之間的相互關系在內的所有認知納入到考察范疇，強調綜合性整合元素對文學認知的影響，在研究方法上也吸納自然實證主義方法，突破了內省研究的藩籬?？傊?，生態學取向的認知詩學研究，拓寬了認知詩學的研究視野和研究路徑。本文呼吁未來的認知詩學研究應該進一步的多元和開放，應該在學科建設的高度上構建生態認知詩學理論體系，使生態認知詩學研究成為一種學術自覺。

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責任編校：蔣勇軍

The Ecological Orientation in Cognitive Poetics

ZHAOXiufeng

Abstract:There has been an evident ecological orientation within the rising discipline of Cognitive Poetics in the sense that it highly values the diversity of experience during literary communication by highlighting the dynamic interactions among readers, writers and communicating environment as well as by adopting pluralist approaches. This paper presents a general literature review over such an ecological orientation in cognitive poetics at three dimensions: ecology in its view of cognition and literary communication, and ecology in its methodology. Following the review, we proceed with a proposal for building a theoretical framework towards Eco-cognitive Poetics in terms of academic discipline construction. In this light, we make a tentative suggestion concerning the research topics and desirable methodologies for the development of Eco-cognitive Poetics.

Key words:ecology; cognitive poetics; eco-cognitive poetics

作者簡介：趙秀鳳，女，中國石油大學(北京)外國語學院教授，博士，主要從事認知詩學、認知語言學與多模態研究。

基金項目：國家社會科學基金項目“基于語料庫的英漢反諷對比研究” (15BYY015)；教育部人文社會科學研究規劃基金項目“敘事‘語篇視角’的認知詩學研究”(13YJA740082)和中國石油大學(北京)中央高校科研基本業務費資助項目“后現代哲學視野下現當代小說的認知詩學研究”(2462015YQ0901)的階段性成果

收稿日期：2015-11-21

中圖分類號：I106.2

文獻標志碼：A

文章編號：1674-6414(2016)01-0069-07