新時期歷史虛無主義思潮述論

蘭 剛，曾福文

(1.重慶文理學(xué)院，重慶 402160;2.重慶交通大學(xué)思政部，重慶 400074)

新時期歷史虛無主義思潮述論

蘭 剛1，曾福文2

(1.重慶文理學(xué)院，重慶 402160;2.重慶交通大學(xué)思政部，重慶 400074)

伴隨蘇聯(lián)解體的負(fù)面影響，以及經(jīng)濟(jì)全球化與信息全球化的不斷深入發(fā)展，歷史虛無主義思潮在我國又重新泛起。歷史虛無主義思潮極力頌揚殖民侵略，主張告別革命，抹黑領(lǐng)袖人物，丑化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，給中國人民造成思想上的混亂。要抵制這股錯誤思潮，應(yīng)認(rèn)清歷史虛無主義思潮的本質(zhì)，積極學(xué)習(xí)和宣傳黨史，堅定“三個自信”，著力解決現(xiàn)實問題，掌握輿論話語主導(dǎo)權(quán)，全面踐行社會主義核心價值觀，提升主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

新時期;歷史虛無主義思潮;背景;危害;策略

歷史是過往的深刻總結(jié)，是現(xiàn)實存在的合理依據(jù)，是未來發(fā)展的重要導(dǎo)向，是任何一個優(yōu)秀民族在傳承發(fā)展中最值得珍視的寶貴遺產(chǎn)。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息時代化進(jìn)程的不斷加快，加之我國的市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，給西方敵對勢力和國內(nèi)歷史虛無主義勢力推動歷史虛無主義思潮的重新泛起創(chuàng)造了有利條件。面對新時期歷史虛無主義思潮重新泛起的不利局面，為了減少歷史虛無主義思潮的不良影響，國內(nèi)學(xué)界又開始了新一輪對歷史虛無主義思潮的研究。當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界對歷史虛無主義思潮的泛起進(jìn)行了比較深入的研究，取得了較為豐碩的研究成果，其中尤以北師大教授龔書鐸、北大教授梁柱和武漢大學(xué)梅榮政教授取得的研究成果突出，在學(xué)界更具有代表性。學(xué)界在對新時期歷史虛無主義思潮泛起的研究中比較全面地分析了新時期歷史虛無主義思潮泛起的原因，把握了歷史虛無主義思潮的基本特征，明確地指出了歷史虛無主義的嚴(yán)重危害，并對有效抵制歷史虛無主義思潮進(jìn)行了有益的探索。本文在立足于前人對歷史虛無主義思潮研究豐碩成果的基礎(chǔ)上，以世情和國情的具體變化為依據(jù)，以揭露歷史虛無主義思潮泛起的本質(zhì)為重點，進(jìn)一步研究和完善了歷史虛無主義思潮重新泛起的時代背景，正確批判了歷史虛無主義思潮推崇的錯誤觀點，認(rèn)真分析了歷史虛無主義思潮泛起對我國當(dāng)前社會發(fā)展的嚴(yán)重危害，從而提出了新時期抵制歷史虛無主義思潮泛起的有效策略，為今后研究歷史虛無主義思潮的學(xué)者提供了一些簡單借鑒和參考。

一、歷史虛無主義思潮重新泛起的時代背景

歷史虛無主義在中國的傳播最早可以追溯到上個世紀(jì)二三十年代出現(xiàn)的全盤西化論。當(dāng)時社會上有一部分學(xué)者認(rèn)為舊中國的一切都落后于西方，應(yīng)當(dāng)全部拋棄，主張向西方進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)。隨著蘇聯(lián)的解體和經(jīng)濟(jì)全球化、信息時代化的到來，歷史虛無主義思潮在中國又開始重新泛起，并呈現(xiàn)出越演越烈的態(tài)勢。

(一)經(jīng)濟(jì)全球化為歷史虛無主義思潮的泛起營造了有利環(huán)境

經(jīng)濟(jì)全球化的到來不僅加強了世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，同時也深刻影響著不同國家的思想文化的發(fā)展。近年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷深入，大量的西方思潮和文化開始涌入中國。西方文化和思潮的涌入在某些方面可能有助于加強東西方不同文化的交流和碰撞，有利于整個世界文化的發(fā)展;但是在更重要的方面，西方思潮和文化所宣揚、鼓吹的虛假民主、自由、人權(quán)思想和虛幻的普世價值，給中國的傳統(tǒng)文化和主流價值的弘揚帶來了嚴(yán)重危害。經(jīng)濟(jì)全球化背景下涌入的西方虛幻的民主、自由、人權(quán)思想和普世價值，成為歷史虛無主義者崇洋媚外，極力貶低民族傳統(tǒng)文化、攻擊國家政治體制、扭曲社會主流價值的重要工具，經(jīng)濟(jì)全球化為歷史虛無主義思潮的泛起營造了有利的環(huán)境。

(二)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及為歷史虛無主義思潮的泛起提供了技術(shù)支撐

二十一世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)普及化程度越來越高。據(jù)搜狐網(wǎng)統(tǒng)計，截止2015年12月全球網(wǎng)民數(shù)量已超過30億，中國網(wǎng)民數(shù)量接近7億。［1］互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，使發(fā)生在世界任何地方的事件都可以通過網(wǎng)絡(luò)快速地傳遍世界的每一個角落。此外，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及還為網(wǎng)民之間的交流提供了平臺，在網(wǎng)絡(luò)交流平臺上網(wǎng)民可以跨越地域限制和種族限制，快捷、平等、開放、自由地進(jìn)行交流。由于互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性的特征，一些別有用心的人往往通過網(wǎng)絡(luò)自吹發(fā)布“干貨”、解密歷史來蠱惑普通網(wǎng)民。別有用心者發(fā)布的“干貨”往往是脫離歷史事實，扭曲歷史事跡，抹黑歷史人物，假設(shè)歷史軌跡。不少網(wǎng)民出于好奇心理，無防備地接收了別有用心者發(fā)布的“干貨”，看完“干貨”后，自己的某些思想和行為可能在不知不覺當(dāng)中已經(jīng)受到了“干貨”的影響，對歷史的看法和觀點也可能開始出現(xiàn)潛移默化的改變。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及擴大了歷史虛無主義思潮的傳播范圍和受眾群體，為歷史虛無主義思潮的泛起提供了重要的技術(shù)支撐。

(三)以新自由主義為代表的唯心史觀奠定了歷史虛無主義泛起的思想基礎(chǔ)

十一屆三中全會后，我國推行改革開放的基本國策，并逐漸開始探索發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。國內(nèi)的新自由主義者借著改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的東風(fēng)，大肆宣揚自由主義思潮。新自由主義者在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絕對自由化，反對人為干預(yù)市場;在所有制方面，奉行絕對私有化，主張維護(hù)少數(shù)資本家的剝削，忽視勞動人民合法利益;在價值觀上主張普世價值，否認(rèn)價值的階級性、選擇性和社會歷史性;在政治上主張憲政民主，實現(xiàn)多黨輪流執(zhí)政和全民福利。由于新自由主義在社會歷史領(lǐng)域的唯心主義本質(zhì)，新自由主義思潮的觀點要想實現(xiàn)只能是美好的幻想。新自由主義以“西化”中國為目標(biāo)，出于否定當(dāng)代中國現(xiàn)實社會制度和主流意識形態(tài)的需要，一些自由主義學(xué)者竭力從中國近現(xiàn)代歷史中尋找依據(jù)和支撐，主張重新解說中國近現(xiàn)代史、清算革命傳統(tǒng)，確定了歷史虛無主義思潮的主旨和核心觀點［2］。

(四)社會主義運動的曲折和陷入低潮為歷史虛無主義思潮泛起提供了重要“證據(jù)”

中國上世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)的十年文化大革命和20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變和蘇聯(lián)解體成為歷史虛無主義攻擊社會主義革命和建設(shè)的把柄。在經(jīng)歷中國“文革”和蘇東巨變后，資本主義社會在與社會主義社會的競爭過程中取得有利地位，資本主義社會也呈現(xiàn)出暫時蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，國際上充滿了對社會主義的謾罵、詆毀和指責(zé)。國內(nèi)有少部分人由于缺乏科學(xué)的歷史觀和堅定的政治信仰，以“文革”和“蘇東巨變”為借口，開始否定革命及其建設(shè)取得的成就，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義道路的正確性，走向歷史虛無主義。

(五)“西強我弱”的輿論話語體系是歷史虛無主義泛起的重要條件

資本主義誕生了300多年，在創(chuàng)造了十分巨大的物質(zhì)財富的同時，積累了一整套行之有效的政治統(tǒng)治經(jīng)驗和策略。蘇聯(lián)的解體與西方推行的和平演變具有重要的關(guān)系。蘇聯(lián)解體后，西方又開始把目光對準(zhǔn)中國，企圖對中國也來一場西式的“和平演變”。西方為了達(dá)到和平演變中國的目的，利用資本和技術(shù)的巨大優(yōu)勢，一是通過金錢收買中國學(xué)者捏造中國歷史，抹黑領(lǐng)袖人物，傳遞西方價值;二是投入先進(jìn)的輿論宣傳工具，掌握輿論話語體系，丑化中國共產(chǎn)黨形象，扭曲宣傳中國革命和中國建設(shè)，消解中國歷史;三是價值輸出和滲透，西方通過文化和電影傳遞西方意識形態(tài)和價值觀，破壞中國主流意識形態(tài)的凝聚力。“西強我弱”的輿論話語體系使西方更容易掌握輿論話語主導(dǎo)權(quán)，宣傳西方意識形態(tài)和價值觀，扭曲和消解我國歷史和文化，引導(dǎo)社會輿論走向歷史虛無主義。

二、歷史虛無主義思潮推崇的主要觀點

歷史虛無主義者假借以學(xué)術(shù)研究為目的重新審視和研究中國歷史，并主張對中國歷史進(jìn)程中的一些偽命題展開討論。歷史虛無主義者在研究中國歷史的過程中極力頌揚殖民侵略，貶低和否定革命歷史功績，抹黑領(lǐng)袖人物，丑化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有著鮮明的政治訴求。

(一)粉飾帝國主義殖民擴張，堅持“侵略有功論”

國內(nèi)有部分學(xué)者在研究中國歷史的進(jìn)程中認(rèn)為沒有近代西方的殖民侵略，東方民族所有優(yōu)秀的才能就會永遠(yuǎn)沉淪，得不到發(fā)展，西方的侵略帶來的不是痛苦和災(zāi)難，反而促進(jìn)了世界現(xiàn)代化、一體化和全球化的進(jìn)程［3］。“侵略有功論”往往有意忽視西方殖民主義帶給中華民族的巨大災(zāi)難，對西方殖民主義侵略造成廣大中國人民貧窮落后的局面視而不見。“侵略有功論”極力夸大殖民侵略對現(xiàn)代文明傳播和世界一體化進(jìn)程中的作用，把中華民族和中國人民進(jìn)行的一百多年的艱苦卓絕的合法反侵略斗爭完全否定了，不分正義對錯，顛倒歷史事實，歪曲歷史走向，是一種對歷史嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的錯誤歷史觀。

(二)虛構(gòu)和假設(shè)歷史，主張“告別革命”

歷史虛無主義往往偏愛于對已經(jīng)發(fā)生過的歷史進(jìn)行虛構(gòu)和假設(shè)，特別是對中國近現(xiàn)代的革命史進(jìn)行虛構(gòu)和假設(shè)。歷史虛無主義認(rèn)為，沒有洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動，清政府就可以一心一意地對付外國侵略者，可以取得對外戰(zhàn)爭的勝利;沒有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，就沒有后來的軍閥割據(jù)，國家將走向和英國一樣的統(tǒng)一繁榮的君主立憲制國家;沒有“五四運動”的爆發(fā)，就沒有后來國共十年對峙的巨大內(nèi)耗，國民黨將取得執(zhí)政地位，中國將走向和美國一樣的道路;沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭的勝利，中國就不會爆發(fā)十年文革大浩劫。歷史虛無主義一直堅持革命對整個社會的發(fā)展只具有破壞作用，因此，主張“告別革命”，完全否定了革命的積極性和進(jìn)步性，沒有看到歷史發(fā)展的主流和大趨勢。

(三)為歷史反派人物翻案，丑化革命領(lǐng)袖和英雄人物

為歷史反派人物翻案，丑化革命領(lǐng)袖和英雄人物是歷史虛無主義否定歷史的重要手段和工具。近年來，在歷史虛無主義者的幕后操縱下社會上開始掀起一股為歷史反派人物翻案和丑化革命領(lǐng)袖和英雄人物的歪風(fēng)邪氣。歷史虛無主義者把蔣介石對日本帝國主義的不抵抗政策說成是為國為民大無畏的忍辱負(fù)重，對反動軍人張靈甫在抗戰(zhàn)中取得的成績大肆褒揚，卻不追究他個人殺妻的道德污點和在解放戰(zhàn)爭時期的反動本質(zhì)，把張靈甫塑造成民族英雄。歷史虛無主義針對革命領(lǐng)袖和英雄人物則大肆批判，把孫中山說成是亂臣賊子，民族的罪人，污蔑毛澤東是風(fēng)流無才的獨裁者，把毛澤東丑化為一無是處，對黃繼光舍身堵槍眼、董存瑞舍身炸碉堡和邱少云烈火焚燒身不動的犧牲事跡的真實性提出質(zhì)疑。歷史虛無主義者堅持“好人不好，壞人不壞”［4］的立場，極大地否定了革命先烈為國為民的犧牲精神。

(四)否定黨的合法領(lǐng)導(dǎo)，歌頌西方資本主義道路

歷史虛無主義者否定共產(chǎn)黨的合法領(lǐng)導(dǎo)，極力渲染共產(chǎn)黨走過的曲折道路，忽視共產(chǎn)黨取得的歷史功績，對西方的資本主義道路和虛假民主盲目崇拜。歷史虛無主義者指出中國共產(chǎn)黨取得國家政權(quán)靠的是用土地政策來收買和欺騙廣大農(nóng)民，在取得政權(quán)后，共產(chǎn)黨實行的一系列政策都是違背民心的。歷史虛無主義以改革開放前三十年的曲折歷史污蔑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是一系列錯誤的延續(xù)，影響了中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程［5］。他們認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是毫無法制和民主的，是專制、獨裁的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的專制統(tǒng)治是導(dǎo)致中國落后西方的根本原因。歷史虛無主義大肆鼓吹西方資本主義的優(yōu)越性，主張中國的發(fā)展必須要反對四項基本原則，堅持走資本主義道路［6］。

三、歷史虛無主義思潮泛起的嚴(yán)重危害

歷史虛無主義思潮以扭曲和捏造的歷史愚弄人民群眾為途徑，以消解中國歷史特別是中國近現(xiàn)代革命和建設(shè)的歷史為核心，以否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會主義道路為根本目的。歷史虛無主義思潮的重新泛起極大地消解了我國的歷史，特別是近現(xiàn)代中國光榮的革命史，擾亂了人民的思想，弱化了主流意識形態(tài)的凝聚力，扭曲了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定了社會主義道路的正確性和科學(xué)性，為西方的和平演變創(chuàng)造了有利的條件。

(一)歷史虛無主義消解了中國歷史，容易滋生民族虛無主義和文化虛無主義

歷史是傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展的根基，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神靈魂。歷史虛無主義者隨意捏造和肢解歷史，忽視歷史的真實性，曲解和否定了中國近代的革命史，對中國近代歷史中所展現(xiàn)的積極進(jìn)取、不屈不饒反抗外族入侵斗爭的愛國精神大肆攻擊。此外，歷史虛無主義者還對中國五千年的燦爛文明大肆貶低，認(rèn)為中國文化具有劣根性，無法自我更新，只有引入西方外來的先進(jìn)的文化，才能推動中華文明的充分“世界化”，實現(xiàn)“現(xiàn)代化”和“全球化”［7］。歷史虛無主義思潮對中國近代革命的大肆攻擊和對中國歷史文化的惡意貶低，極大地矮化了我國的民族精神，踐踏了我國的傳統(tǒng)文化，為民族虛無主義和文化虛無主義的泛起滋生了土壤。

(二)歷史虛無主義擾亂了人民的思想，扭曲了人民的歷史觀

歷史虛無主義者以學(xué)術(shù)研究為借口，分不清歷史發(fā)展的主流和支流，他們不顧中國近現(xiàn)代歷史主流發(fā)展趨勢的前進(jìn)性，深究近現(xiàn)代歷史發(fā)展中產(chǎn)生的細(xì)枝末節(jié)，對中國近代歷史發(fā)展的正面效應(yīng)只字不提，極力傳播中國近代歷史的負(fù)面現(xiàn)象。歷史虛無主義始終秉持著與廣大人民群眾相反的歷史觀，他們不顧歷史史實，熱衷傳播歷史的負(fù)面現(xiàn)象，極力夸大歷史負(fù)面效應(yīng)，堅持與人民一貫接受的正面歷史教育反著來，宣傳錯誤的唯心史觀，引發(fā)人們對歷史發(fā)展的質(zhì)疑，嚴(yán)重扭曲了人民的歷史觀，擾亂了人民群眾的思想，使我們不能一心一意地進(jìn)行社會主義事業(yè)的建設(shè)。

(三)歷史虛無主義否定了中國共產(chǎn)黨的合法領(lǐng)導(dǎo)，企圖顛覆社會主義道路

否定中國共產(chǎn)黨的合法領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路是歷史虛無主義的根本目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，是歷史和人民的必然選擇。中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長期的反封建反侵略斗爭的勝利是中國人民選擇中國共產(chǎn)黨根本原因，是中國共產(chǎn)黨取得領(lǐng)導(dǎo)地位的合法依據(jù)。新中國成立六十多年來，社會的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了輝煌成就。總結(jié)取得輝煌成就的原因歸根結(jié)底是中國堅持了社會主義道路。歷史和實踐已經(jīng)證明只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。歷史虛無主義為了達(dá)到否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和顛覆社會主義道路的目的，大肆貶低和攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和人民的反封建反侵略斗爭，否定社會主義制度的優(yōu)越性，公開質(zhì)疑堅持社會主義道路的正確性和科學(xué)性，企圖顛覆社會主義道路。

(四)歷史虛無主義滲透了西方價值觀，弱化了主流意識形態(tài)的凝聚力

歷史虛無主義對歷史的虛無并不是采取全面否定的態(tài)度，虛無的歷史是有選擇性的虛無。歷史虛無主義把西方資本主義肯定為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，虛無中國人民的革命運動、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)、社會主義制度和人民民主專政;不虛無叛徒、漢奸和反動統(tǒng)治者，試圖使國家接受全盤西化，走向資本主義［8］。歷史虛無主義在虛無歷史的過程中妄圖淡化意識形態(tài)觀念，對西方的自由民主大唱贊歌，把西方的價值視為普世真理，極力在中國社會宣揚西方的政治經(jīng)濟(jì)模式和生活方式，消解了我國社會弘揚的主流價值取向，造成我國社會成員價值取向的混亂和信仰的缺失，引起社會上對社會主義主流意識形態(tài)的質(zhì)疑，弱化了社會主義主流意識形態(tài)的凝聚力，破壞了我國社會發(fā)展的大好局面。歷史虛無主義者對西方的盲目崇拜，成為西方價值觀滲透的重要工具，為西方實現(xiàn)“和平演變”創(chuàng)造了有利條件。

四、抵制歷史虛無主義思潮的有效策略

歷史虛無主義思潮打著重新研究歷史的口號，以其深刻的欺騙性、高度的隱蔽性和強大的迷惑性蠱惑人心，在社會上呈現(xiàn)出愈演愈烈的態(tài)勢，給整個社會的和諧穩(wěn)定帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新時期，我們必須認(rèn)真審視，采取積極有效的預(yù)防策略，旗幟鮮明地抵制歷史虛無主義思潮，消除歷史虛無主義思潮的消極影響，維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。

(一)認(rèn)清歷史虛無主義思潮的本質(zhì)，樹立馬克思主義唯物史觀

堅持馬克思主義的唯物史觀是我們學(xué)習(xí)、認(rèn)識和掌握歷史的基本前提。列寧很早就說過，“在社會現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了…如果事實是零碎的和隨意挑選出來的，那么它們就只能是一種兒戲”［9］。歷史虛無主義在否定歷史的過程中，隨意肢解歷史、捏造史料、扭曲事實，主觀虛構(gòu)歷史走向，否定新生事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，混淆現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，顛倒支流與主流的關(guān)系，忽視歷史發(fā)展的客觀必然性，抹殺歷史人物的特殊功績，夸大歷史主體的選擇性。歷史虛無主義思潮在本質(zhì)上是一種唯心史觀，是為了借助對歷史的否定達(dá)到對現(xiàn)實否定的目的。

“要堅持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。”［10］因此，研究歷史必須始終堅持馬克思主義唯物史觀，立足于歷史當(dāng)時具體的實際狀況，尊重歷史事實真相，分清歷史發(fā)展主流和支流，把握歷史發(fā)展大勢，掌握歷史發(fā)展規(guī)律，客觀評價歷史人物，用發(fā)展的眼光和聯(lián)系的觀點看待歷史的發(fā)展，杜絕片面肢解和歪曲歷史，從而自覺抵制和反對歷史虛無主義思潮。

(二)積極宣傳和學(xué)習(xí)黨和人民光輝的斗爭史，堅定“三個自信”

歷史虛無主義思潮的核心觀點是虛無中國歷史，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的近現(xiàn)代革命和建設(shè)的歷史。中國共產(chǎn)黨自成立以來，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義和社會主義革命的偉大勝利，帶領(lǐng)廣大人民群眾推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，使廣大人民群眾擺脫了被剝削和奴役的命運，真正實現(xiàn)了平等和自由。十一屆三中全會后中國共產(chǎn)黨又制定實行了改革開放的基本國策，改革開放三十多年來的發(fā)展使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平不斷提高，國家綜合實力不斷增強，國際地位不斷提高。

歷史和實踐已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨自成立以來的歷史是一部令人振奮的光榮史，中國人民選擇的社會主義道路是無比正確的決定。歷史虛無主義思潮對中國近現(xiàn)代革命和建設(shè)史的貶低和攻擊是毫無根據(jù)和站不住腳的。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”［11］。抵制歷史虛無主義思潮同樣需要積極宣傳和學(xué)習(xí)黨和人民光輝的斗爭史，從而使廣大人民群眾更好地了解黨的歷史，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定對社會主義道路、理論和制度的自信。

(三)著力解決現(xiàn)實問題，粉碎歷史虛無主義的陰謀

打鐵還需自身硬。歷史虛無主義思潮能夠在當(dāng)前的中國重新泛起，主要還是因為我們有一些現(xiàn)實矛盾和實際問題沒有得到妥善處理。有問題和矛盾不可怕，我們可以采取正確的處理方式妥善處理，可怕的是回避問題和激化矛盾。

當(dāng)前我國正處于社會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期，各種社會問題開始涌現(xiàn)，利益糾紛多發(fā)，社會矛盾尖銳。歷史虛無主義借助我國社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種問題，大肆宣揚西方資本主義制度的優(yōu)越性，試圖把我國引向資本主義道路。貧窮不是社會主義，落后不是社會主義。著力解決我國現(xiàn)實中存在的問題和矛盾是粉碎歷史虛無主義陰謀最有力的武器。新時期著力解決我國社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種問題。一是要始終堅持黨的基本路線不動搖，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平;二是要堅持公平合理的分配政策，縮小收入差距，著力化解社會矛盾;三是要積極弘揚奉獻(xiàn)精神，大力倡導(dǎo)集體主義的價值觀，全面構(gòu)建和諧的社會人際關(guān)系。

(四)堅持正確的輿論導(dǎo)向，掌握輿論話語主導(dǎo)權(quán)

社會輿論導(dǎo)向是事關(guān)黨和國家前途命運的重大問題。堅持正確的輿論導(dǎo)向，掌握輿論話語主導(dǎo)權(quán)是反對和抵制歷史虛無主義思潮的有效手段。習(xí)近平總書記在參加黨的新聞輿論工作座談會時強調(diào)，“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運”［12］。

歷史虛無主義思潮著眼于對歷史發(fā)展的反面宣傳，企圖蠱惑人心，從而引起社會的混亂，以達(dá)到其不可告人的目的。西方通過先進(jìn)的資本和技術(shù)優(yōu)勢，牢牢把控了輿論話語主導(dǎo)權(quán)，為歷史虛無主義達(dá)到不可告人的目的充當(dāng)了重要的外部幫兇角色。反對和抵制歷史虛無主義思潮要始終堅持正確的輿論導(dǎo)向，掌握輿論話語主導(dǎo)權(quán);堅持大力發(fā)展新媒體技術(shù)，占領(lǐng)輿論新陣地;堅持傳統(tǒng)媒體和新媒體并重的發(fā)展模式，實現(xiàn)輿論為人民服務(wù)的中心工作導(dǎo)向;堅持加強對社會輿論的監(jiān)督和管理，引導(dǎo)社會輿論宣傳要始終立足于客觀史實，以正面宣傳為主，積極弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)為社會主義建設(shè)的強大精神力量。

(五)全面踐行社會主義核心價值觀，瓦解歷史虛無主義思潮泛起的思想基礎(chǔ)

全面踐行社會主義核心價值觀是抵制歷史虛無主義思潮的重要思想武器。近年來，隨著信息化的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷深入，使西方各種思潮紛紛涌入我國，為歷史虛無主義思潮的泛起提供了重要的思想基礎(chǔ)。西方思潮的涌入帶有鮮明的政治傾向，極力滲透了西方價值觀和意識形態(tài)，嚴(yán)重擾亂了我國人民的思想，破壞了我國社會弘揚的主旋律，極大地消解了我國的主流意識形態(tài)。

社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”為社會的發(fā)展樹立了旗幟，指明了方向。全面踐行社會主義核心價值觀對于引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，樹立正確價值取向，弘揚社會主旋律，鞏固社會主義的主流意識形態(tài)具有重要的作用，有力地瓦解了歷史虛無主義思潮泛起的思想基礎(chǔ)。

歷史虛無主義思潮的重新泛起給我國的發(fā)展帶來了嚴(yán)重的危害。自覺抵制歷史虛無主義思潮需要國家、社會和個人的齊心協(xié)力，才能徹底粉碎歷史虛無主義的圖謀，鏟除歷史虛無主義思潮滋生的土壤。國家要提高對歷史虛無主義思潮泛起的警惕，嚴(yán)格控制歷史虛無主義思潮的傳播;社會要堅持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚主旋律，傳播正能量;個人要堅定立場，牢固樹立社會主義信仰，自覺抵制歷史虛無主義思潮。

［1］2015年全球網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到31.74億［EB/OL］.http://mt.sohu.com/20160127/n436008890.shtml.

［2］姜迎春.論歷史虛無主義思潮的成因、表現(xiàn)及其危害［J］.南京政治學(xué)院學(xué)報，2014(5).

［3］方艷華.歷史虛無主義思潮的演進(jìn)及重新泛起原因論析［J］.吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2011(6).

［4］楊軍.歷史虛無主義的迷惑性［J］.人民論壇，2013(9).

［5］李群山.歷史虛無主義思潮多視角透析［J］.中共山西省直機關(guān)黨校學(xué)報，2012(5).

［6］梁柱.歷史虛無主義思潮評析［J］.紅旗文稿，2009(9).

［7］蒙良秋.新時期歷史虛無主義思潮的顯象及對策［J］.黑龍江教育(理論與實踐)，2014(10).

［8］吳仁華.社會思潮十講——青年教師讀本［M］.福州:福建教育出版社，2014:152.

［9］列寧全集:第 28卷［M］.北京:人民出版社，1990:364.

［10］習(xí)近平.在主持中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時的講話［N］.人民日報，2015-08-01.

［11］習(xí)近平.在對歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國特色社會主義合格答卷［N］.人民日報，2013-06-27.

［12］習(xí)近平.堅持正確方向創(chuàng)新方法手段提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力［N］.人民日報，2016-02-20.

［責(zé)任編輯:劉大泯］

On the Historical Nihilism of Modern China

LAN Gang1，ZENG Fu-wen2
(1.Chongqing University of Arts and Sciences，Chongqing，402160; 2.Ideological Education Teaching and Research Department，Chongqing Jiaotong University，Chongqing，400074)

In recent years，with the further development of economic globalization and information globalization，historical nihilism which has been deeply affected by the disintegration of the Soviet Union has brought into play its impact in China.Historical nihilism praises the colonial invasion，advocates the theory of“Bidding Farewell to Revolution”，discredits leaders of China，and smears the leaders of Chinese Communist，so as to confuse the thoughts of Chinese people.In order to boycott this wrong trend，it is necessary to identify the nature of historical nihilism in the first place and actively study and propaganda the history of Chinese Communist.Meanwhile it is necessary to strengthen“Three Confidence”with a view to strive to solve the realistic problems，as well as to dominate the public discourse，implement comprehensively the core values of socialist，and enhance the recognition of the mainstream ideology.

New Era;Historical Nihilism;Background;Negative Effects;Strategies

D09

:A

:1674-7798(2016)10-0010-06

2016-08-03

1.蘭 剛(1962-)，男，重慶江津人，重慶文理學(xué)院副校長，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向:思想政治教育與高等教育。

2.曾福文(1990-)，男，江西豐城人，重慶交通大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，研究方向:思想政治教育。