李世民的“盛唐”之道

綜合整理/黃旭珂

李世民的“盛唐”之道

綜合整理/黃旭珂

中國歷史上，在治國理政方面取得一定成就的人物并不多，而唐太宗李世民就是其中一個。他開創的“貞觀之治”，可以說奠定了“盛唐”的基礎。

李世民即位之初，社會經濟破敗，人民生活困苦。當時的李唐王朝，建立伊始，剛剛整合了隋朝末年十幾年的亂局。這十幾年的動蕩，嚴重破壞了經濟，也損失了大量的人口。“屋漏偏逢連陰雨”，在李世民主政的前幾年，各地不是出現“大旱”就是發生“水澇”，老百姓在死亡線上掙扎求生。面對這樣一個爛攤子，他又是如何把國家帶入正軌，并開啟了“貞觀之治”呢？

關鍵是人才

要想將國家治理好，光靠皇帝一個人是不行的。李世民自然明白“一個好漢三個幫”的道理，更何況治理一個國家，那可不是一件小事，需要方方面面的人才，越多越好。

作為一代明君，李世民在選用人才方面的標準就是“唯才是任”。也就是說，只要你是個人才，不論門第高下，甚至是跟自己結過什么“梁子”，我都讓你施展所長。當然了，這種人除了有才，品德還必須高尚，要不就成了歪才，如若重用，雖然不會成為庸吏，但必定會是一個“狗官”。

如此一來，在李世民身邊就圍繞著一大批忠臣良相，輔佐著他治理天下。這些人當中就有敢于直諫的魏征、身為國舅的長孫無忌、隋朝舊臣房玄齡。

說起魏征大家都知道，有才干又有膽量，敢于向皇帝“提意見”，是中國歷史上少有的諫臣。魏征死后，李世民把他比喻成鏡子，可以照得見自己的功過是非，對他的死深表痛惜。然而就是這樣一個受到李世民器重的人才，當年卻想要治他于死地。

原來當年李世民和他兄弟李建成爭皇位的時候，魏征就是李建成的謀士，他極力勸說李建成要殺掉李世民。待到李世民當上皇帝后，不僅沒有殺掉昔日的仇人魏征，反而任命他為諫議大夫。李世民認為魏征雖然是自己的“仇人”，但那不是私仇，魏征只是各為其主罷了，況且他確實是個人才，也是個忠臣，這樣的人理當受到重用。為了報答李世民對自己的“栽培”，魏征在后來還給李世民提出了好多治國方面的建議，并不斷提醒他要“修己正身”。

長孫無忌是李世民的宰相，又是他的“大舅哥”。在古代雖然沒什么“裙帶關系”一說，但也十分忌諱外戚干政。在李世民剛做皇帝的時候，就決定任用這位“大舅哥”做宰相，但有一個人堅決反對，此人不是別人，正是長孫無忌的妹妹長孫皇后，她為了避嫌，一再請求李世民給自己的哥哥一個沒有實權的官兒就行了。

但李世民用人不避親，他很了解這位“大舅哥”，不僅博通文史，而且很有計謀，是一個難得的相才，有這樣的人輔佐自己，才能做到事半功倍。果不其然，長孫無忌確實是一個文武全才。他曾主持修定《唐律疏議》，奠定了唐朝兩百多年的律法根本；還曾跟隨李世民遠征高句麗，立下赫赫戰功。

此外，李世民用人也不計較出身和經歷。房玄齡曾經做過隋朝的官吏，但還是得到李世民的重用，封他做了宰相。房玄齡在位期間，裁撤冗官，提高政府辦事效率，為國家節省開支，減輕了老百姓的負擔，讓李唐王朝呈現出一派清明的氣象。

李世民唯才是用，在他周圍聚集了一大批能臣武將，他們都為“貞觀之治”立下了汗馬功勞。

百姓是根本

“水可載舟亦可覆舟。”這是李世民常掛在嘴邊、記在心里的話。他認為人民才是國家的根本，如果不以百姓為重的話，整個王朝就會被顛覆。

唐朝新建，經濟上還比較疲弱。李世民以身作則，在物質方面節制自己的欲望，以減輕百姓的負擔。李世民因患有氣喘病，在長安居住的宮殿又潮濕，所以很容易犯病。一日，臣下奏請在宮中建個暖閣讓他居住。唐太宗說：“修建暖閣要花費很多錢。當年漢文帝想要建造露臺，就是因為花費過多而作罷。我的功德不如漢文帝，更不應該浪費錢財，給百姓增添負擔?！?/p>

歷朝歷代，老百姓最痛恨的就是貪官污吏，為了順應民心，李世民加大反腐力度，還常常給官員們上“反腐課”，要求他們清正廉潔。貞觀初年，唐太宗對身邊的大臣說：“人如果擁有珍珠，沒有不珍惜的，如果拿去射鳥雀，豈不是很可惜？何況人的性命比珍珠貴重得多，見到金銀財帛，就不畏懼法網，貪圖賄賂，這就是不愛惜生命。珍珠是身外的東西，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況性命比珍珠更加貴重，竟然要拿去換取財物嗎？大家如果能夠完全忠誠正直，有益于國家，有利于百姓，那么官職俸祿立即就可以取得。如果隨便收受賄賂，用這種辦法求得榮耀，貪贓受賄暴露以后，自身也必將受到損害，這確實是可笑的。帝王也是一樣，任性放縱，過度征用勞役，信任小人，疏遠忠誠正直的人，只要犯有其中一種過錯，怎么能不滅亡？隋煬帝奢侈而自認為賢能，最終死在匹夫的手里，多么可笑。”

除了對這些大臣的諄諄教導，李世民還采取了雷霆般的措施，而擔此重任的便是“門神”尉遲恭。一次，他到江浙一帶視察當地海防工程，因為當時氣候屬于汛期，江浙一帶暴雨增多，江河泛濫，朝廷下令沿江一帶務必修筑堤壩。其中有一個縣，是尉遲恭視察的第一站，根據工部安排，該縣需筑七十二道大堤，尉遲恭掐指一算，已過去10個月，七十二道大堤就算不能全部筑起，也該修了一半以上了。

到了縣衙，縣令帶領縣衙一班人馬恭候歡迎。尉遲恭下馬之后，還未等坐穩，立即對縣令進行盤問：“朝廷安排的筑堤修壩，請問閣下修了幾道？”縣令哈哈大笑：“回稟大人，一道沒修！”“好大膽，左右，拿下，立斬！”五分鐘以后，刀斧手獻上縣令的人頭，尉遲恭命人將縣令尸首裝進棺木。然后親自到江邊進行視察，到了一看，怎么回事，不對勁？江邊到處都是大堤，縣令分明在說謊，他說一道沒修，怎么到處都是，立即命人仔細查點，原來已經修了七十一道大堤，就差一道，分明是縣長跟他開玩笑。尉遲恭當時頓感懊悔萬分，來到縣令的棺木前跪下并放聲大哭，聲淚俱下，痛斷肝腸，感動了在場所有大小官員。從這個故事當中，我們也可以看出李世民對腐敗的“零容忍”。

李世民的節儉和反腐，深得民心，在一定程度上鞏固了李唐王朝，為“貞觀之治”打下了堅實的“群眾基礎”。

制度是保障

貞觀初年，中原地區飽受戰火摧殘，繁華不再，出現了“莽蕩巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞”的破敗景象，恢復經濟成為李世民的首要任務。

為此，他認真推行均田令和租庸調法，以促使生產恢復，保證租稅的收入。均田令讓老百姓都有田可種，而要使百姓“富足”，就要施行租庸調法，它是在保證國家基本賦稅的前提下，不再向百姓濫征額外賦稅的保障。

均田令和租庸調法在當時的農業社會中，具有先進性、合理性，極大地促進了社會經濟發展。唐太宗克制己欲、唯才是用、以民為本，并嚴格推行均田令和租庸調法的治國之道，成就了歷史上有名的“貞觀之治”。