前進(jìn)還是后退
——高校表演教學(xué)反思及策略*

唐華軍

（四川電影電視學(xué)院，四川 成都 610036）

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前進(jìn)還是后退
——高校表演教學(xué)反思及策略*

唐華軍

（四川電影電視學(xué)院，四川 成都 610036）

摘要：表演藝術(shù)創(chuàng)作目的就是“創(chuàng)造有魅力的符合時代的完整人物形象，。表演教學(xué)的核心就是訓(xùn)練演員尋找到創(chuàng)造人物形象的方法。當(dāng)然，演員則是主導(dǎo)者，是“我的身體和精神生活，改變了“我的一切，，而“我，又按“角色的身份和精神生活的一切，體現(xiàn)出來。因此，充分開發(fā)演員自身的獨特魅力并將其和諧地進(jìn)行創(chuàng)造角色生命，則成為創(chuàng)作的一個關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：問題；誤區(qū)；策略；創(chuàng)造

表演藝術(shù)同其他藝術(shù)門類一樣，受創(chuàng)作者的世界觀和藝術(shù)觀的影響。因此，在表演藝術(shù)專業(yè)的大綱上明確地提出了教學(xué)的目標(biāo)：培養(yǎng)演員“創(chuàng)造有魅力的符合時代的完整人物形象”。可見，在一部作品中演員有著不可取代的地位，甚至離開了他（她）這部作品就會黯然失色或不復(fù)存在。當(dāng)然前提她（他）必須是一個好演員，反之，就得另當(dāng)別論了。在我國近幾十年的表演教學(xué)的演變中，我們深深的知道演“戲”是在演“人”，不是演戲，“人”重于“事”。中央戲劇學(xué)院表演系張仁里教授在談80級教學(xué)時強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)學(xué)生在人物創(chuàng)造中的形象感”是我們重要的教學(xué)原則，并且這項內(nèi)容貫穿于四年的整個教學(xué)過程，旨在為學(xué)生深深地打下，創(chuàng)造形象，的烙印。［1］（演員姜文、叢珊、岳紅、呂麗萍在舞臺和銀幕塑造的人物形象深入人心）。

一、教學(xué)面臨的主要問題

回顧近十年的擴(kuò)招，表演專業(yè)學(xué)生數(shù)量的不斷擴(kuò)張，生源質(zhì)量的普遍下降。當(dāng)下高校表演專業(yè)師資隊伍嚴(yán)重不足，教學(xué)水平的參差不齊，使當(dāng)前表演教育的形勢發(fā)生了本質(zhì)的變化——不再是“精英教育”而是“普及教育”。（除三大院校外即：中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、上海戲劇學(xué)院）演員培養(yǎng)的規(guī)律和原則正在隨意的被拋棄和踐踏，這不得不令人深思和擔(dān)憂。

主要表現(xiàn)在：

1.教學(xué)師資團(tuán)隊的匱乏，導(dǎo)致國內(nèi)開設(shè)表演專業(yè)的其他地方院校，只能依靠在當(dāng)?shù)貏≡簣F(tuán)聘請退休或在職演員，或者招聘毫無教學(xué)和創(chuàng)作實踐經(jīng)驗的本科畢業(yè)生任教，極個別院校能引進(jìn)少數(shù)研究生來組建自己的師資隊伍。這樣的師資隊伍組合，良莠不齊，很難形成合理的教學(xué)科研梯隊，對表演教學(xué)的持續(xù)發(fā)展必然造成阻礙。

2.某些老師為了追求教學(xué)創(chuàng)新改革，拔苗助長。只要演員顏值高，基本功不重要。低年級就讓學(xué)生在舞臺上張牙舞爪的重復(fù)自我，沒有扎實的基本功，談不上角色創(chuàng)造，更別說靈魂塑造了。這種風(fēng)氣正在蔓延到教學(xué)和創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)，老師們疲于奔命，盲從于創(chuàng)新改革，沒有認(rèn)真的思考教學(xué)，“形式大于內(nèi)容”。

3.青年教師熱衷于流行的各種專家工作坊，一味地放大“新”“奇”，強(qiáng)調(diào)局部功能，不從整體教學(xué)思路從發(fā)。泛表演性多于典型的個性，缺乏對表演藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性和尊重。在呈現(xiàn)中看不到通過訓(xùn)練，演員在塑造人物形象、性格能力的提高。而是導(dǎo)演者那漫無邊際的奇思妙想和舞臺創(chuàng)意。

目前教學(xué)和創(chuàng)作出現(xiàn)了很大的偏離，不是偶然現(xiàn)象。這些問題的出現(xiàn)，從表面上看好像就是教學(xué)方法上和創(chuàng)作理念上出現(xiàn)了偏差。但實質(zhì)上是暴露了當(dāng)下人們的浮躁和急功近利的思想：極度渴望成功（成名），而不是艱苦的磨練和學(xué)習(xí)，甚至有些同學(xué)把成功寄托于導(dǎo)演的青睞和投資者的包裝上。還有些人公然取消了“千人一面”和“一面千人”的本質(zhì)區(qū)別。特別是近幾年影視劇的泛濫，部分教師和學(xué)生都認(rèn)為演員比的就是顏值，無需塑造人物形象等錯誤的教學(xué)與創(chuàng)作思想。

二、策略

作者認(rèn)為要想改變現(xiàn)狀，教師教學(xué)水平的提升與教學(xué)方法的改善勢在必行。在表演教學(xué)中，要教會學(xué)生創(chuàng)造人物形象的方法和基本技巧，更重要的是開發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)作個性和審美意識。那我們表演教學(xué)的核心是什么呢？毫無疑問，一定是依據(jù)表演藝術(shù)的創(chuàng)作目的——“創(chuàng)造有魅力的符合時代的完整人物形象”（在舞臺或銀幕上），通過創(chuàng)作目的來設(shè)置表演教學(xué)——訓(xùn)練演員尋找到創(chuàng)造角色的方法。

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，這是一條鐵定的原則，絕對不能動搖。現(xiàn)在舞臺上演員表演有很多套路、模式。其原因就是演員創(chuàng)作時不注重生活，不從生活中來。法國電影《普通人》導(dǎo)演雷德福說：“如果我要給一位青年演員傳經(jīng)的話，我會向他講兩點：首先，得有決心演好。其次，至少要花兩年時間觀察人們怎樣生活，注意他們?nèi)粘５男袨榕e止。通過觀察別人來感受生活，你的表演就可以超出個人的本色。”［2］

（一）建立正確的創(chuàng)作素質(zhì)

觀念：從學(xué)生熟悉的生活入手，必須是全實物的訓(xùn)練，回避無實物訓(xùn)練，因為無實物訓(xùn)練在建立學(xué)習(xí)者信念的同時，也容易使初學(xué)者在學(xué)習(xí)初始階段養(yǎng)成“演”的潛意識習(xí)慣。所以，在以后的真實感訓(xùn)練中要花費很大的力氣去糾正學(xué)生的表演痕跡。容易陷入雙刃劍效應(yīng)的怪圈，造成教學(xué)進(jìn)度的自我異化。一定要從一開始就在學(xué)生的心目中堅定地樹立：用目的性非常強(qiáng)烈的行動“說話”。也就是人們常說的，“一個活生生的人，在表達(dá)”。

誤區(qū)：創(chuàng)作技巧的學(xué)習(xí)是暫時的，不是終極目的。藝術(shù)教育都有這樣一個問題？那就是最終的教育已經(jīng)不再是教授技巧，而是提升整體藝術(shù)素質(zhì)。在當(dāng)下的表演課堂上，到處都能看到新的教學(xué)方式，或者運用了大量的技術(shù)技巧訓(xùn)練。課堂氣氛和學(xué)生的表現(xiàn)都非常好，都很認(rèn)真、積極地參與。但是，由于忽略了訓(xùn)練的真正目的而變成了體育課。外部的技術(shù)技巧只是基礎(chǔ)，更重要的是演員（創(chuàng)造者）內(nèi)部技巧：“思維能力、認(rèn)識能力、判斷能力、形象思維與創(chuàng)造能力”的培養(yǎng)。為此，要注重培養(yǎng)演員的主體創(chuàng)作意識與個體生命的投入。

（二）核心——組織行動

創(chuàng)作素質(zhì)的培養(yǎng)其重點就是建立學(xué)生組織行動的能力。使學(xué)生懂得行動的重要性，舞臺行動內(nèi)部動作和外部動作的統(tǒng)一是創(chuàng)造完美人物形象的基礎(chǔ)。因此，在訓(xùn)練中要以綜合練習(xí)為主，不能把單個的元素訓(xùn)練割裂起來，每一個生動有機(jī)的行動都是涵蓋了所有的創(chuàng)作基本元素。重點強(qiáng)化提高演員創(chuàng)造力與形象思維開發(fā)。

方法：觀察生活的訓(xùn)練是創(chuàng)造人物形象的重要手段。觀察生活不是把生活照搬在舞臺上來，而是培養(yǎng)學(xué)生觀察與模擬，想象與創(chuàng)作的能力。而我們有很多的老師卻錯誤的理解為小品結(jié)構(gòu)和編劇方面如何出“新”、“奇”花費大量的時間和精力，結(jié)果學(xué)生逃離課堂，最后只有應(yīng)付回課，偏離了教學(xué)重心。演戲演人；演人演心。這是一條永恒的真理，在觀察生活中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物心理世界。要嚴(yán)格要求學(xué)生真正走進(jìn)生活，認(rèn)真揣摩人物，由外到內(nèi)、由表及里、由細(xì)節(jié)到整體地去觀察人物，從人物的外貌特征、行為舉止、面部表情、穿戴打扮以及情感變化等入手，直到心里、形體都惟妙惟肖的體現(xiàn)出來為止。在教學(xué)過程中老師要注意組織有機(jī)行動和這段生活緊密聯(lián)系重點放在讓學(xué)生掌握方法，哪些是可以用來舞臺呈現(xiàn)的，哪些只是人物的藝術(shù)事實等之間的區(qū)別。

理念：在方法掌握的同時要得學(xué)會做人，這是學(xué)習(xí)創(chuàng)作的深層次審美思維。如果創(chuàng)作沒有上升到藝術(shù)哲學(xué)思路上，表演教學(xué)和角色創(chuàng)作只會流于表面、膚淺或者本本主義之流。這些問題又回到原點，藝術(shù)到底要表現(xiàn)什么？是個人“小我”之見？還是要干預(yù)生活？還是傳遞人性的真、善、美？在教學(xué)和創(chuàng)作中在現(xiàn)在之所以出現(xiàn)問題，關(guān)鍵點就是藝術(shù)觀和世界觀的問題？是“人”的素質(zhì)問題？如果在教學(xué)和創(chuàng)作中，沒有培養(yǎng)學(xué)生深度的人文情懷——對人物命運的終極關(guān)懷，作品將流于一般化。

（三）能量——想象力

生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，離開了生活的創(chuàng)造是無法想象的。舞臺或銀屏上生活真實的程度是檢驗藝術(shù)創(chuàng)作好壞的“標(biāo)尺”。所以，對“真”的要求就更高，正如俗語：“不真不是戲；全真不是藝”。我們要讓學(xué)生明白，藝術(shù)的真實與生活的真實，兩者之間的區(qū)別。懂得并掌握“如同真的一樣”，而不是“就是真的”。以往的經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)作初期一般最困難的不是分析得不對，或者想得不對，而是知道應(yīng)該怎樣，但就是做不出來。所以，在想象力的訓(xùn)練過程中，矯正以往教學(xué)中側(cè)重想故事的做法。而是，讓學(xué)生在一個基本固定的故事中反復(fù)的變換體現(xiàn)手法，側(cè)重體現(xiàn)手段的訓(xùn)練。

三、結(jié)束語

表演教學(xué)和創(chuàng)作是一項系統(tǒng)的工程，沒有任何捷徑，那些投機(jī)性的小把戲終將都是于事無補(bǔ)的。歷史上證明了這一點，同樣未來也如此。表演藝術(shù)創(chuàng)作將始終如一地創(chuàng)造典型性格人物。

參考文獻(xiàn)

［1］張仁里.《啟程》中央戲劇學(xué)院表演系80班教學(xué)手記［M］.武漢：長江文藝出版社，2004：43.

［2］張仁里.《啟程》中央戲劇學(xué)院表演系80班教學(xué)手記［M］.武漢：長江文藝出版社，2004：64.

［3］斯坦尼斯拉夫斯基（蘇）.演員創(chuàng)造角色［M］.中國電影出版社，2001.

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）14-0074-02

*基金項目：四川教育廳一般科研《即興表演練習(xí)及其在表演教學(xué)中的運用研究》（編號：15SB0353）15年1月，四川省教育廳，一般項目

作者簡介：唐華軍（1972-），男，漢，成都，講師，藝術(shù)碩士，主要研究方向：戲劇影視表演、導(dǎo)演。

Abstract:The purpose of performing art creation is"to create a charming and perfect character having a strong sense of contemporary".The core of performing teaching is to train actors to find ways to create characters. Certainly，actors play an important part in shaping a character.That is，being an actor，my body and my spiritual life could be changed totally to represent a brand-new individual according to the role of identity and spiritual life.Therefore，it is a key to the creation that fully developing the unique charm of the actors with which an actor may create a unique and irreplaceable character.

Keywords:problem；misunderstanding；strategies；creation