北方民族大學 馬思媛
華東師范大學 紀振奇
淺談回族女性在社會中的變化——以銀川市小學回族女教師為例
北方民族大學馬思媛
華東師范大學紀振奇
回族婦女在長期道德文化的灌輸中逐漸形成自覺的自我塑造。傳統回族婦女面臨族群、文化、語言、區域、生活方式、地域差異等因素對她們自身發展的束縛和制約,屬于邊緣的脆弱群體。隨著社會的發展,婦女的社會地位引起更多人的關注,回族婦女權利有明顯改善。本次項目筆者以銀川市小學教育中的女教師為例,探討現當代回族女性在社會中的變化,探討她們對社會的貢獻。
銀川市 回族 女性 教師
傳統社會中,回族女性受到封建綱常和禮教對其行為的約束和限定,從未離開各種勞動,但地位卻邊緣化,以“弱勢群體”的面貌出現。時代的發展、社會的進步逐漸改變著回族婦女,其家庭角色開始轉變,社會地位得到改觀,社會保障賦予她們權利,增強了她們的社會適應能力。回族婦女的生存和發展有了更多有利的社會條件和社會環境。
隨著社會經濟的快速發展,任何民族和國家都不可能再回到歷史傳統的封閉體系中。作為回族文化重要載體的回族女性,她們積極參加社會的現代化建設,推動并且力圖獲得自我提升。為更多了解回族女性社會地位的變化,更好地認識女性在社會中產生的重要影響,筆者以銀川市為例,從教育方面(特別是小學教學領域)看回族女性對社會的貢獻。
筆者采用調查問卷的形式在銀川市內的不同地區進行街采,得到相關數據后,著手對銀川市內在小學教育方面有突出貢獻的具有代表性的回族女教師進行采訪。她們的故事講述出普通的回族女性在小學教育行業通過自己的不懈努力取得的成就。馬老師是銀川市某小學一名回族女教師,談及回族女教師的優勢時,她認為女性一般比男性更有耐心。另外一位回族女教師安老師認為回族女教師比男教師更加細膩,能揣摩學生的心思。
受民族文化的影響,回族女性比較保守,安于家庭。回族婦女在長期道德文化的灌輸中逐漸形成自覺的自我塑造,“賢妻良母”成為她們努力的方向,禮教規范成為她們下意識的行為守則。傳統回族婦女面臨族群、文化、語言、區域、生活方式、地域差異等因素對她們自身發展的束縛和制約,屬于邊緣的脆弱群體。隨著社會的發展,婦女的社會地位引起更多人的關注,回族女性的社會地位有明顯提高。
馬老師認為現在回族女性在教育行業的發展是因為有了國家政策的扶持。國家在這方面給予足夠重視,回族女性進入教師工作崗位的機會會更多。安老師認為國家的扶持政策至關重要,如特崗女教師等政策,增加了回族女性進入教育行業的機會。國家加大培訓力度,組織教師進行階段性培訓,這對回族女教師來說意義重大。
回族的發展與進步是在現代化轉型中進行著潛移默化的調適。馬老師認為回族女性在教育行業存在著一些局限性。由于自身年齡的原因,一些回族女教師跟不上信息化教學,每天連軸轉,身體吃不消。社會的進步要求教師多方面發展,尤其是小學教師,更要注重多才多藝的培養。年齡稍大一些的女教師可能在這方面有點吃力。馬老師希望看到更多的回族女性走出家庭,適應社會發展,更好地實現自己的人生價值。
筆者對銀川市內在小學教育方面有突出貢獻的具有代表性的回族女性做采訪。她們的故事講述出普通的回族女性在小學教育行業通過自己的不懈努力取得的成就。小學教育行業中成功的回族女性只是茫茫回族女性中的一個縮影,在所有行業中,出成績的回族女性不在少數。我們不知道她們奮斗的故事,只看到她站在領獎臺的那一刻。但是我們能感受到,當她們舉著代表榮耀的獎杯時,他們不再是男人背后的女人,她們不再代表任何人,她們只代表自己,她們擁有了選擇自由和未來的權利,她們通過自己的努力走向成功。
筆者希望通過本文能使更多的人意識到回族女性已經走向社會,認識到女性在社會中日益產生的重要影響,認識到男尊女卑思想的落后性。隨著國家經濟的發展,文化水平的提高,人們對生存觀念有了不一樣的評判標準和追求。回族女性地位的提高,作為一個時代變化的縮影,充分體現了人們應從人的發展需求和國家現代化要求出發,提高回族女性的自身素質和地位,使整個民族不再有男尊女卑的思想。我們要積極追求社會公平,男女平等,更好地提高女性在社會的地位。
(本文系基金項目:2015年區級大學生創新創業訓練計劃資助項目“對銀川市小學回族女教師的調查研究”,項目編號:QJCX-2015-068,項目來源:北方民族大學文史學院新聞學)
ISSN2095-6711/Z01-2016-11-0236
馬思媛(1994—),女,回族,就讀于北方民族大學文史學院新聞專業;紀振奇(1966—),男,漢族,北方民族大學文史學院副院長