論幼兒園課程的生活性、適宜性、文化性

哈爾濱劍橋?qū)W院教育學院 蔡洪霞

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論幼兒園課程的生活性、適宜性、文化性

哈爾濱劍橋?qū)W院教育學院 蔡洪霞

摘要：幼兒園課程的構(gòu)建，要強調(diào)生活性、適宜性、文化性。生活性體現(xiàn)在目標的生活性、內(nèi)容的生活性、組織實施的生活性。適宜性體現(xiàn)在幼兒園課程與學前兒童身心發(fā)展水平的適宜，與當?shù)仫L俗習慣、風土人情的適宜。文化性體現(xiàn)在幼兒園課程要以當?shù)匚幕鹘y(tǒng)文化、當代文化為依托，增強幼兒園課程的厚重性，提升幼兒園課程的價值。

關鍵詞：幼兒園課程 生活性 適宜性 文化性

從課程的理念、思想、模式，到課程目標、內(nèi)容、組織策略與實施原則及方式方法等，學前教育對幼兒園課程的研究從未間斷。通過對幼兒園課程的歸納、總結(jié)以及大量的實踐經(jīng)驗和真實案例，筆者得出這樣的結(jié)論：沒有所謂的最好的幼兒園課程，即沒有一種幼兒園課程能夠適合所有國家、所有地區(qū)、所有兒童。所以，選擇或建設幼兒園課程時，幼兒園要考慮課程的生活性、適宜性、文化性。

一、幼兒園課程的生活性

課程目標的生活性。教育家杜威認為“教育即生活”，教育過程就是生活的過程，它是還兒童一個真實的生活，并不是為他們將來的生活做準備。杜威曾說：“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。”教育要從生活中感知、體驗、獲得。所以，幼兒園課程目標的制定要依據(jù)兒童身心發(fā)展水平，還要充分考慮課程目標的生活性，把生活性納入課程目標制定的依據(jù)或參考因素中。

課程內(nèi)容的生活性。在幼稚園課程理論中，我國著名的兒童教育家陳鶴琴強調(diào)大自然、大社會是幼稚園課程的來源。第一，幼兒園課程內(nèi)容要來源于自然與常見的主題。例如，季節(jié)，教師可以向幼兒講解四季的鮮明特點，不同季節(jié)需要注意的知識及植物、景色的變化，還可以教幼兒學習描繪季節(jié)的詩歌、散文等。第二，幼兒園課程內(nèi)容要來源于幼兒的真實生活。課程構(gòu)建要選擇幼兒熟悉或感興趣的人、事、物，如左鄰右舍、幼兒的同伴、特殊活動等。第三，幼兒園的課程內(nèi)容要充分利用幼兒生活中有價值的資源，課程內(nèi)容要豐富多彩。

課程實施的生活性。首先，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設要體現(xiàn)生活化，包括幼兒園外圍的裝飾，走廊、班級的布置，活動區(qū)的創(chuàng)設都要追求生活化，讓幼兒有真實的生活體驗。幼兒身心放松，感到安全、舒適，更有利于幼兒積極參與活動，主動探索。其次，活動材料的生活化。在課程實施過程中，教師會運用活動材料，選擇的材料不同會達到不同的活動效果。幼兒園課程應選擇幼兒生活中經(jīng)常接觸的物品，如不同顏色或不同材質(zhì)的瓶子、彩紙、廢舊布料、果皮等，這些會讓幼兒感到親切、有趣。

二、幼兒園課程的適宜性

幼兒園課程要與學前兒童身心發(fā)展規(guī)律相適宜。學前兒童主要指0～6歲兒童，目前大多數(shù)幼兒園的主要教育對象是3～6歲兒童，不同年齡班的幼兒身心發(fā)展水平存在一定差異。因此，制定課程目標、選擇課程內(nèi)容以及課程實施都要有針對性。例如，小班幼兒以直觀形象思維為主，教師可以給這個年齡班的幼兒一些認知類的單頁或色彩鮮明的圖畫書，中班幼兒的思維有一定的發(fā)展，幼兒教師可以增加幼兒閱讀詩歌類、童話類圖畫書的比重，根據(jù)大班幼兒的身心發(fā)展特點，幼兒教師可以為其提供一些科普類、自然類的圖畫書。

幼兒園課程要與本土文化相適宜。幼兒園課程不能孤立存在，任何一種課程都要依托于本地區(qū)獨有的文化背景。我國幅員遼闊，擁有56個民族，不同地區(qū)和不同民族的自然、人文特征不同。例如，我國南方屬熱帶、亞熱帶季風性氣候，丘陵廣布，北方屬溫帶季風性氣候，平原較多，南方和北方的氣候、土壤差異使得兩地的植被有明顯區(qū)別。飲食方面，南方地區(qū)的人們喜愛吃米飯、米團、米糕，北方地區(qū)的人們愛吃面條、饅頭、餃子。運動方面，南方有游泳、龍舟，北方有滑雪、滑冰。回歸到幼兒園課程上，沒有哪一種課程是最好的課程。雖然蒙臺梭利教學模式、瑞吉歐模式好，但是也不能完全照搬到我國。幼兒園課程沒有好不好，只有適合不適合，這就是幼兒園課程的適宜性。

三、幼兒園課程的文化性

課程內(nèi)容建構(gòu)的四大原則包括，目的性原則、適宜性原則、生活化原則、興趣性原則。這些原則要求幼兒園教育要選擇與社會性、民族性、時代性和文化性相關聯(lián)的代表性文化對幼兒進行教育。同時，幼兒園要深刻理解四大原則，教育才能水到渠成。

幼兒園課程依托于傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化包括中國傳統(tǒng)文化與外國文化。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特征和博大精深的內(nèi)涵。中華民族的傳統(tǒng)文化包括孝悌之道、崇尚節(jié)儉、誠實守信、行善積德等。例如，中國的“孟母三遷”“孔融讓梨”“程門立雪”等小故事，國外的《伊索寓言》《安徒生童話》《格林童話》等都適用于今天的學前教育，是值得傳承的人類智慧的結(jié)晶。

幼兒園課程依托于當代文化。我們處在高速發(fā)展的時代，白板教學、“網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)+”、慕課等各種新事物層出不窮。在幼兒園課程方面，幼兒園課程不能回避、忽視這些新事物，要面對、接納它。幼兒園課程還要具有人道主義文化，強調(diào)關愛人、尊重人等。幼兒園課程要關注文化系統(tǒng)中各要素之間的“碰撞”，體現(xiàn)幼兒園課程的文化性。

參考文獻：

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［4］張小永.后現(xiàn)代課程理論對我國幼兒園課程改革的啟示［J］.學前教育研究，2007

（本文系黑龍江省教育科學“十二五”規(guī)劃2014年度專項課題階段性研究成果，課題名稱：學前雙語教育師資規(guī)格標準及其培養(yǎng)策略研究，課題編號：JJE1214003，課題類型：研究基地專項課）

文章編號：ISSN2095-6711/Z01-2016-04-0224

作者簡介：蔡洪霞（1988.11-），哈爾濱劍橋?qū)W院教育學院