閱讀文本在篇章結構方面對寫作的借鑒點

黃琴丹

閱讀文本在篇章結構方面對寫作的借鑒點

黃琴丹

讀寫結合中的讀不是瀏覽式的讀，它可以文本為“樣例”，為學生提供“作文是什么樣子的”圖式和寫作的基本思路，這些圖式在學生采集材料、構思和表達的寫作行為過程中發揮重要的作用。文本在篇章結構方面對寫作的借鑒點，即為學生提供一個“作文是什么樣子的”的圖式，這有助于降低學生寫作的難度，激發他們的寫作興趣。

一、散文的行文思路與情感脈絡

劉勰在《文心雕龍·情采》篇中論及寫作方法，有這樣的觀點：“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。”意為情理是文采的經線，辭采是情理的緯線，經線正然后緯線才能織成，情理定而后辭采才能通暢，這是寫作的根本所在。劉勰在這里強調的是一篇文章中情理的重要性。

如《游褒禪山記》一文，緣事說理，以小見大，準確而充分地闡述了為學、處事之哲理，給人以思想的啟迪，使完美的表現形式與深刻的思想內容達到和諧統一，可謂是一篇文情俱勝的文章。王安石根據一次普通的游覽闡發了獨特的哲理之思，從中，我們可以獲得哪些寫作啟迪呢？

一是觀照生活。王安石在《游褒禪山記》中寫道：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”王安石尊崇古代圣賢在觀天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸等生活中各種各樣的事物時，能夠以“思”之光映照那些過去的“經驗”，并對這些經驗予以“重溫”，以求對“己思”之啟發。前人的生活經驗，若能在有得之時，加以“重溫”和“映照”，那么，相信我們在寫作時，會生發出許多新的思考來。

二是深思慎取。王安石之所以能寫出這篇游記，就得益于深思慎取。王安石于游覽途中注意到“有碑仆道”，并發現“華山”乃“花山”之誤；于洞中，他又注意到前洞平、近，記之者眾，而后洞險、遠，記之者少，顯然是其游時“慎”，觀察認真、仔細；寫作時能選擇這些典型細節，這又說明他游后“慎取”。而悟出志、力與物三者之辯證關系，則又是深思之結果。

三是精心選材組材。議論部分與記敘部分一一對應，第一段記仆碑文字，為第四段埋下伏筆，第二段詳寫游華山洞經過，對應第三段的議論。

由此，可引導學生進行寫作嘗試，如這道寫作題：

通過本文的學習之后，請你回憶一下你的游覽經歷，名山大川也罷，無名之地也罷，你是否也有自己的獨特感受和體驗呢？或者就你生活中的某一次經歷，某一件事，你是否悟出過新的道理呢？學習本文的寫作手法，寫一段300字左右的文字。

示例：

登泰山的感覺

在爬山之前，我是想要一直走到山頂的。但到了紅門和中天門之間時，我忽然開始懷疑自己，現在感覺有點累，真到中天門是不是要坐索道？但當我到了中天門，感覺也就那么回事，其實并沒有想象的那樣疲勞。繼續興高采烈地登山。真正到了十八盤，才恍然大悟，原來“河水既不像松鼠說的那樣深，也不像老牛說的那樣淺”。只不過是慢慢地拾級而上而已。

上得山來，回頭一望，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。崇山峻嶺，懸崖峭壁，都在腳下。白云如霧，輕浮山巒，一切都在來去之間……

又如《荷塘月色》這篇課文，結構和內容緊密聯系，讀起來文氣酣暢，渾然天成。

文首 “這幾天心里頗不寧靜”是課文的文眼。從內結構看，情感思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，是一個圓形；從外結構看，從作者出門經小徑到荷塘復又歸來，依空間順序描繪了一次夏夜游。從以上結構分析，可體會到全文寫景是為抒情服務，貫穿全文的是一條心情變化線索，這正好像是一條經線，而對荷塘景色的描寫猶如一條緯線，全文情—景—情，經緯相織，情景交融。

通過對《游褒禪山記》與《荷塘月色》的分析，可以發現，無論是學習游記散文，還是學習寫景抒情散文，引導學生讀中悟寫，探究行文思路與情感脈絡，不失為讀寫結合的有效方法與途徑。

學習《邂逅霍金》一文，同樣可以引導學生探究作者的行文思路與思想感情脈絡。

這篇課文的思路非常清晰，以“邂逅之前”“邂逅之時”“邂逅之后”的順序來安排結構。“邂逅之前”，寫中國人對霍金（主要指對《時間簡史》）的態度：爭讀，崇敬；“邂逅之時”，寫“我”遇見霍金時的心情：敬仰、震驚、震撼，以及劍橋人對霍金的態度：平靜。文章就人們對霍金的態度作了上述多層面的描述之后，轉入了深沉的思索——關于霍金的“幸”與“不幸”的思索，表達了對理解、尊重、關懷他人的人文意識的呼喚，對良好的人文環境的渴望，此即“邂逅之后”。

思想感情發展的脈絡與行文的思路是完全契合的：“邂逅之前”，作者對霍金充滿了深深的敬意；“邂逅之時”，作者面對此情此景，心靈被強烈地震撼；“邂逅之后”，作者陷入了深深的思考，感慨霍金的“幸”與“不幸”。

通過對以上三篇課文的學習，我們可以獲得哪些寫作啟示呢？

第一，組織材料以時間為序，注意結構美。散文雖取材自由廣泛，不受時間和空間的約束，但片斷與片斷之間也應該有序安排。不可隨意排列、編湊所選材料，一定要根據題目要求統一規劃，使題文吻合，文氣貫通。

第二，安排材料以情感為線，注意布局美。散文往往將幾個有聯系的內容版塊像拼圖一樣拼聯在一起，不同的場景，作者的感情可能會有起伏。但無論作者選取哪幾個片斷，都以情感為線，注意片斷與片斷排列組合中的布局美。

第三，注意選材的典型性與和諧性。各片斷的選材不要求具體、詳實，但要求精練、簡潔。可選取幾個典型的突出主題的事例進行簡要概括，或抓取生活中的精彩瞬間。在選材時要去粗取精，精中顯情。

如下面這道作文題，即可適當引導學生進行寫作嘗試。

閱讀下面材料，按要求作文。

在人生路途中，你總會“遇見”一些人、一些事、一些物，他們或讓你感動，或讓你感慨，或讓你沉思……

請以“遇見”為話題，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。

示例：

遇見綠

邁入初秋的九月仍帶著些許夏的氣息，難得的一個休息日，好容易也有個天空高遠湛藍的好天氣，卻不得不被諸多紛繁的公式、作業囚禁于方寸的書桌前。

苦苦盯著面前滴散著點點墨跡的試卷，本就煩躁的大腦又多出一片倦怠的情緒，具象的數字在眼前不斷扭曲移位，最終依舊化為一堆亂碼。懷著壯士斷腕的悲憤，終將手中的筆胡亂砸在書桌上，將試卷丟在了腦后。

來回在狹小的房間內踱步，亂成一團的心緒無可救藥地積壓成一塊石頭，沉甸甸的。再一次來到窗前，無意間瞥到窗外燦爛的陽光，斑斕的青綠樹影，不由生出一絲無源頭的渴望。罷，那便出去走走吧。

一路向東，終是漸漸脫離了身后喧鬧的線條文字的包圍，與片片安靜而又荒蕪的綠野在不期間撞了個正著。

應是與萬千的荒地一樣，一樣的雜草叢生，一樣的四處散落著破碎的磚瓦，也一樣的夾雜著灰色露磚的殘垣斷壁。可一切的一切對于那樣一個年輕的逃離者來說卻是那般的新鮮。

微風漸撫，種種不可名的野草帶著星星點點的黃白花朵在風中搖晃，似是蹁躚而起的綠色蝴蝶，洋溢起的種種不可言語的生機與這靜謐的背景相織相攜，令人心醉。雖是如廢墟遺跡般的房屋，一面的墻緣卻也被層層疊嶂的爬山虎所覆蓋著，婆娑的高大灌木叢影將其遮掩，帶上了野意的趣味。

晃著手中隨地拔起的一束狗尾巴草，遙望著這片綠地與遠方的天際線一點點交織融合。忽有種這浩渺的天地間只有一人、一地、一天的錯覺，靜聽著風聲與樹音的合奏，就這般慢慢地、慢慢地走向了平靜……

是被車輛開過劃破空氣的聲響所驚醒的，回頭看著離身后不足幾米的瀝青馬路，終是感覺到了所謂逃離的可笑，卻也再度被眼前之景點醒幾分。

我們總是太在意結果，總是在現實的包圍中焦躁和煩悶，卻忘了讓自己的心歸于平靜，讓自己的目光投向遠方。平和的目光能帶來的是每一處所都有的驚喜與美，煩躁間卻只能看見諸多的困境，如眼前的綠野荒原，也如散落在桌邊的張張試卷。

從牙牙學語至今，我們被無數次告誡要埋首專心，因為成功才是立足于世的關鍵，但我更欣賞一路前行，珍惜與每一處風景的相遇，以夢為馬，用詩意的目光與語言記錄苦短人生的每一載。

天色漸漸歸黃，再度回望歸于暮靄間的綠野，一抹微笑掛上了唇角，潛入心底。

與綠色相遇，我看見了生活。

二、議論文的橫向思維與縱向開掘

議論文寫作如何打開思路？橫向思維并列展開議論是最基本的也是最容易學會的方法。

所謂橫向思維并列展開議論，即先提出中心論點，然后并列地從幾個方面分別對中心論點加以論述。即論述主體部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。采用橫向展開議論的關鍵，是能夠對一個中心論點從不同的側面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明中心論點的分論點來。

例如《簡筆與繁筆》一文的論述思路，文章開頭提出中心論點：簡筆與繁筆各得其宜，各盡其妙。（駁論式開頭，先破后立）。然后是分論：簡筆的妙處（例證：《水滸》）；繁筆的妙處（例證：《水滸》）；根據不同的表達需要選擇簡筆或者繁筆。最后是結論：聯系當前創作現實，提倡簡練為文。

這是一篇典型的二元關系型議論文，其中有諸多可借鑒之處，我們可由文本教學導入二元關系型議論文謀篇布局的寫作指導。

對于論述“A與B”的關系型作文，其結構可以為：（1）提出論點。（立片言以居要）（2）簡要辨析兩者關系。（3）定義 A。（4）定義 B。 （5）具體分析兩者之間的關系。（6）結合實際生活，進行總結。（7）結尾，收束全文。

“A與B”的關系型作文，寫作時，首先要判斷概念之間的關系，然后根據它們的內在關系，如并列共存型、是非矛盾型、辯證統一型等，明確提出文章的中心論點，具體分析兩者的關系是文章的重點，一般采用并列式橫向結構，從不同側面闡述中心論點。

橫向展開議論的好處有以下幾方面。

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來看，采用橫向展開論述往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者形成強烈印象，從而增強議論的說服力。

再次，議論時恰當合理地采用橫向結構，能顯示出作者在特定的思維范圍內的不同指向的深度開掘，體現出作者思維的深刻程度。

那么橫向展開議論有哪些角度呢？請先看兩個構思的例子。

例一，以“說‘思’”為題構思。

總論點：要養成多思多想的習慣。

分論點（從“思考”的作用角度設置）：（1）多思才能把知識學活（并列分論點一）。（2）多思才能敏捷判斷力（并列分論點二）。（3）多思才能有所發明創造（并列分論點三）。

例二，以“品讀人生”為題構思。

中心論點：只要你細細品讀，人生這杯“白開水”會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。

分論點（從品讀內容的角度設置）：（1）品讀人生，要先學會品讀他人（汲取營養）。（2）品讀人生，要學會品讀失敗和痛苦（獲取教訓）。（3）品讀人生，要學會品讀成功與喜悅（學會珍惜）。

綜合以上兩例，我們會發現，《說“思”》一文是從 “為什么”的角度來論述思考的作用和意義，這種方法叫意義分析法；而《品讀人生》一文則是從“怎么做”的角度闡述怎么樣才能更好地品讀人生，姑且稱之為條件分析法，意為有了這個前提條件才能更好地達到結果。此外，還有一種最基本的方法是從“是什么”的角度來提煉分論點，這種方法稱為內涵分析法。這是橫向展開議論的三種基本方法。但需要注意的是，分論點不能重復，不能包含，更不能互相矛盾，分論點的先后順序要合乎情理和邏輯。當然，做到了這些并不意味著就能寫出好的議論文，如果能在論述的時候輔之以由此及彼和正反對比的深度分析，文章的內容就更加充實，論述也就更加縝密深刻。

并列式結構的文章看起來布局緊湊，框架清晰，一目了然，能夠在短時間內讓讀者掌握作者寫作的思想脈絡，而且讀起來有氣勢。其模式也好操作，學起來較為容易。

佳作示例：

追夢

張澤睿

站在2013的門檻上回頭眺望，看著過去一年里人們走過的那些或清晰或迷茫的腳印，那一串串腳印似乎在拼湊著一個“夢”字。因夢而起，因夢而行，這些蹣跚而堅定的步伐，從過去走來，又走向未來。

我一直以為我理解“夢想”，所以我對那些打著“相信夢想的力量”名號的選秀節目非常不屑。我還沒有成為“讀書人”，卻非常有趣地有了那份自命清高的情懷——夢想的確不用偉大，但也總不該是在舞臺上拼搏一次那樣簡單而短暫吧？可為什么依舊有那么多人前仆后繼地追逐著鎂光燈的光芒？今年夏天的“好聲音”，卻讓我看到了更多人以或柔情、或激昂，又或者是別樣的冷靜淡漠演繹搖滾的方式去表達自我。除了名利，他們在舞臺上自我的釋放和由衷的快樂也漸漸讓我相信，夢想并非和細水長流或驚鴻一瞥相關，它是一種“雖千萬人吾往矣”的力量，悲壯卻不凄涼，勇敢甚至橫沖直撞。傲立在夢的起點，本來就是這么無畏。

而也許更多的人徘徊在追夢的路上。有李慶明那樣推行“公民教育”以健全兒童人性的詩意的教育家；有李小棚那樣以自己肩膀擔起農村義務幼兒園運作重任的仁厚遠慮的園長；更有柳葉刀尚未握熱、希伯拉底誓言尚未踐行就冤死于病人之怒下的實習醫生王浩……他們并非是我們的全體，但執著于目標的堅韌，為信念奮斗的頑強足以代表所有在追夢之路上奔跑的人。夢的那種無法言語的力量又開始作用，讓人能夠為追求一個至善的結果而不惜犧牲自己，讓人能夠因遙遠卻無盡的光芒而無懼眼前的黑暗和險灘，讓人即便殞命半路卻依舊姿態永存。“雖九死其猶未悔”，夢在哪里，奔跑的姿態就在哪里。

除卻沉重而漫長的追逐，似乎也有值得歡欣的圓夢者。如莫言獲得諾貝爾文學獎，成就了中國文學界百年來的渴望。但是一個夢的終點并非一道籬墻，它更可能是千千萬萬個夢的另一個起點。于是自然地，大家又站在了夢的起點，繼續堅持著奔跑的姿態。

立夢，追夢，圓夢，看起來遠不是一個榮耀的征程，而更像是一個苦痛的輪回。但正是在這種輪回中，我們平日里所觸碰到的人性的丑惡、貪婪、自私被漸漸滌蕩，因為人心的善念和堅韌也在這樣的輪回里愈發顯現。夢最美麗的時刻，并非在我們幻想它的瞬間，而是在它“在路上”的每時每刻，于是追逐就在漫長的苦難中生出了意義。

我的2013也將追夢，去追逐清冽而透徹的空氣，去追逐十二年寒窗換來的精彩。我的前方有微茫的曙光，有慢慢孤苦的黑暗，但回頭我卻發現自己的腳印也在這一路追逐中與其他無數腳印一起交織在那個“夢”字之上，無限延伸，沒有終點。

橫向打開思路雖是一個最為基本的方法，但其缺點在于呆板、生硬，也不利于對問題的深入剖析。在寫議論文的時候，如果要對一個問題或一種現象層層剖析，力求深刻透徹，縱向層進式展開論述是較為有效的辦法。

所謂縱向展開議論，就是層層深入、步步推進地圍繞觀點展開論述，各層的前后順序有嚴密邏輯。它的優點是比橫向并列式論述更能體現思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文，為了論述馬克思的逝世“對于歐美戰斗的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失”這一中心論點，設置了以下層進的分論點：（1）馬克思發現了人類歷史的發展規律。（2）不僅如此，馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。（3）一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了，即使只作出一個這樣的發現，也已經是幸福的了，但馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現。（4）他作為科學家就是這樣，但是這在他身上遠不是主要的，因為馬克思首先是一個革命家。（5）正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。

分論點論述層層深入、步步推進，表現出嚴謹而縝密的思路，顯示出一種令人折服的邏輯力量。

那么，縱向遞進展開議論有哪些好方法？

一是分論點式遞進。即將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜、由現象到本質，層次間可用諸如 “不僅……而且……”、“況且”、“更為重要的是”等關聯詞語或短語過渡。如《無韻之離騷》的結構思路：這“奇”，不僅在于……；也不僅在于……；尤其在于……。這明確告訴讀者，太史公筆法的奇有三個層面。每個“奇”用分號隔開，表明是三層。“尤其在于”突出強調，表明是重點寫作第三奇。

二是“三問式”遞進。即圍繞中心論點回答三個問題：是什么，為什么，怎么辦。當然，一篇文章不必三個問題平均用力，面面俱到。如黑塞的《獲得教養的途徑》就是“三問”層進式的論述結構，文章思路嚴密而清楚：（1）什么是真正的教養。（2）獲得教養的途徑是閱讀世界經典名著。（3）為什么閱讀好書的過程是自我完善的過程。（4）怎樣才能在研讀經典中獲得真正的教養。

三是辯證分析式遞進。也即在論述時引入相似或相反的其他概念，并辨析二者之間的關系，使文章富于思辨性和深刻性。這個辨析一般放在文章結束前，起到進一步加強論述，使文意掘進一層的效果。如學生在寫題為 “談 ‘成名’”的議論文中最后這樣寫道：

名氣并不一定意味著人氣。當我們用實力為自己積累了名氣，他人會欣賞并支持這份名氣，我們才能凝聚真正的人氣。只有站在實力上的名氣，才是真正的意義上的超越平淡，只有實力才能讓這樣的名氣在歷史大潮中屹立不倒。

文中，作者引入了“人氣”這一概念，并且辯證地分析了“名氣”和“人氣”之間的關系，說只有站在實力上的名氣，才能凝聚真正的人氣，顯得頗具哲理性。

當然，橫向思維和縱向思維不是截然劃分的，他們相互關聯、彼此滲透和相互促進，我們在寫作時可以綜合運用。

請看下面這道作文題的寫作嘗試。

閱讀下面材料，自選一個角度立意，自擬題目，采用遞進式論述結構寫一篇不少于800字的文章。

旭日陽剛和西單女孩，曾經默默無聞的草根，卻在地鐵和過街通道中走出了一條成名的“終南捷徑”。然而，在這個“娛樂至死”的年代，就像其他明星一樣，他們成名后也總免不了存在一些爭議的聲音。如旭日陽剛，甚至負面新聞接踵而至，話題纏身，曾一度被瘋傳遭遇禁唱風波、內部不和、出入坐豪車、新歌太爛、農民工身份造假……大有一波未平一波又起之勢。可以想象，他們的名字今后仍將成為商演和綜藝節目的熱門主題詞之一。

佳作示例：

從泡沫土壤中抽身回去

范煜群

曾經，作為“草根英雄”的代表，旭日陽剛感動激勵過無數人。默默于城市巨大幕布后平凡生存的大多數“蜉蝣”，借由《春天里》得到寬慰。很多人把他們的成名看作草根夢想的象征符號，如今符號卻終生異變，招來了接踵的問題。

在我看來，旭日陽剛的“改變”并不特別，尤其在如今功利的市場環境下，身處其中者為求得生存，有時不由自主地走向極端。

很難說旭日陽剛如今正弦曲線般的人生走勢是否出于本意。我們當然可以認為，一夜間由受人無數冷眼躍至幻想中的頂峰的狂熱是導致他們負面新聞不斷的直接主因，初出茅廬的他們確實是嘗到了些許甜頭的。若是往樂觀方面揣測，更可以善意地為其開脫為理想主義者的幻滅——成名后的心理失衡，理想與現實在利益面前的落差，都成為了兩個不甚了解娛樂圈“規則”的漢子的桎梏。

但不可否認的是，這個以“娛樂至死”為標簽的時代，這個蜂擁般哄搶速成利益的時代，更多地成就了旭日陽剛今日的現狀。相比于自我的難以揣摩掌控，大環境的推力顯而易見。從某種程度上來說，他們不過是殉葬品，是娛樂至死時代的被娛樂者。公眾顯然沒有意識到，輿論將他們從原本的土壤里發掘，播種入一個不同性質的土壤里去，灌以過于厚重的期望，有如拔苗助長，在他們被捧上圣壇之后，回過頭責怪苗不長青。

值得引起警覺的是，這類草根抑或非草根藝人的幻滅——酷似海平面的泡沫的命運，似乎多在國內的娛樂土壤中出現，而為西方國家所少有。以蘇珊大媽為例，除成名后例行公事地四處巡演之外，依然過著如舊的生活。或許夢想之可貴，正在于與塵世之利欲毫無瓜葛，僅保持原有的生活狀態。與老貓為伴，下午茶后即興放歌，即已心中圓滿。

仔細分析國內的娛樂圈現狀便知其中差異何在。放眼當下市場，大多數人抱著鬧哄哄搶一把的心態，浮躁功利，觀眾厭倦于娛樂公司的頻繁造星，后者為吸引觀眾眼球變本加厲，甚至常出現造出負面新聞博取關注的現象。如此浮夸的土壤，再純樸的夢想也帶上了銅臭的味道。而更多的后來者，被動或主動地被冠以“草根”的名號以求分得一杯羹，草根早已變味，最初的草根們亦被異化了。

興許，在這股病態功利之風褪盡之前，草根們還是應當回歸生根的土壤中去。成名只在朝夕，世事卻又并非那么簡單。成名之后，怕再難找回從前的平常心了。

閱讀與寫作是雙向的，無論是記敘文還是議論文教學，都可以文本為樣例，引導學生借鑒其篇章結構特點，領會作者謀篇布局技巧。讀寫結合訓練可以按照“樣例學習”——“寫法借鑒”——“寫作嘗試”的操作步驟，每個寫作話題都在 “寫法借鑒”環節為學生講解相應的寫作技巧，為學生做示例簡析，然后讓學生嘗試用學習到的方法寫作。

讓學生理一理，感知課文結構；讓學生議一議，理解課文結構；讓學生練一練，運用課文結構。教師在閱讀教學時有意識地進行寫作教學，抓住結合點，可促進學生學習遷移，提高學習效率。為寫作而教的閱讀課能夠喚醒學生沉睡的寫作意識，激發學生“我也想試著寫一寫”的興趣和沖動。而這，正是語文老師孜孜以求的教學效果。

（作者單位：上海市崇明中學）

編輯：李運

責任編輯：文海