行而知往
——在藝術(shù)社團(tuán)中如何培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

江蘇省高郵實(shí)驗(yàn)小學(xué)　王國(guó)照

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行而知往
——在藝術(shù)社團(tuán)中如何培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

江蘇省高郵實(shí)驗(yàn)小學(xué)王國(guó)照

摘 要：在社團(tuán)這個(gè)開(kāi)放式平臺(tái)中，教師應(yīng)放手讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的協(xié)調(diào)之中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理能力，使學(xué)生在自主、自信、自立中不斷體驗(yàn)生命的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，享受生命之美。

關(guān)鍵詞：藝術(shù) 社團(tuán) 自主 培養(yǎng)

《禮記·中庸》提到：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”如果放在當(dāng)下教育情境中理解，它與現(xiàn)在提倡的自主學(xué)習(xí)有共融之處。“自主學(xué)習(xí)”是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

學(xué)校教育中，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的載體很多，包括課堂教學(xué)、少先隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，但學(xué)生學(xué)習(xí)和獲得能力的根本途徑是活動(dòng)。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到顯著提高。筆者學(xué)校有一百多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，其中藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)三十多個(gè)。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)，規(guī)劃不同級(jí)段的藝術(shù)社團(tuán)和同一社團(tuán)的不同階段，在社團(tuán)這個(gè)開(kāi)放式的平臺(tái)上放手讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的協(xié)調(diào)中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理能力。

一、多獵則博學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲

“為學(xué)”首先應(yīng)進(jìn)行廣泛獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，“為學(xué)”的欲望也會(huì)隨之消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”意味博大和寬容，唯有博大和寬容才能兼容并包，使“為學(xué)”具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)應(yīng)具備寬松的環(huán)境、廣泛的知識(shí)來(lái)源、多樣化的學(xué)習(xí)形式，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供更多保證。

例如，工筆畫(huà)社團(tuán)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求不再局限于工筆畫(huà)技法的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之初，教師引導(dǎo)學(xué)生尋求家長(zhǎng)協(xié)助，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍查詢有關(guān)中國(guó)畫(huà)、工筆畫(huà)的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生查詢、了解的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程。

在工具熟悉階段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比普通的紙筆、硬筆與生宣、硬筆與熟宣、軟筆與生宣、國(guó)畫(huà)顏料與水粉、水彩的不同。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生對(duì)材料有直觀認(rèn)知，逐步掌握工筆畫(huà)材料的特性。

在技法學(xué)習(xí)階段，學(xué)生首先知曉西畫(huà)和國(guó)畫(huà)、工筆和寫(xiě)意、傳統(tǒng)和當(dāng)代繪畫(huà)的差異和區(qū)分，了解他們不同文化背景下的審美價(jià)值取向 ；然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)欣賞不同工筆畫(huà)流派，自主選擇自己喜歡的風(fēng)格進(jìn)行嘗試。這樣的社團(tuán)活動(dòng)與傳統(tǒng)教學(xué)具有明顯區(qū)別，大信息量的知識(shí)攝取過(guò)程相比枯燥的技法練習(xí)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，傳統(tǒng)文化的傳承也在潛移默化中潤(rùn)物無(wú)聲。

二、不明則審問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑心

“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。”——蘇霍姆林斯基

有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。藝術(shù)不同于科學(xué)，它具有更多的形式和判斷。在藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的疑問(wèn)，引導(dǎo)他們通過(guò)多種途徑探究、嘗試解釋自己的問(wèn)題。這個(gè)質(zhì)疑、解疑的過(guò)程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程獲得的結(jié)果，學(xué)生印象更深。

例如，聲樂(lè)社團(tuán)學(xué)生會(huì)接觸許多聲樂(lè)表現(xiàn)形式，美聲、通俗、民歌、搖滾甚至是現(xiàn)代饒舌、說(shuō)唱。有的學(xué)生會(huì)問(wèn)：“歌，為什么這樣唱？這樣唱好聽(tīng)嗎？”還有的學(xué)生會(huì)問(wèn)：“這是歌嗎？”帶著疑問(wèn)，教師引導(dǎo)學(xué)生去找尋不同音樂(lè)形式產(chǎn)生的環(huán)境、時(shí)代背景、接受群體。問(wèn)題越問(wèn)越明，思想越想越深。

三、追問(wèn)而慎思，培養(yǎng)學(xué)生的分析力

學(xué)生提問(wèn)以后還要通過(guò)思想活動(dòng)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。

德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)椋ㄓ兴鼈儾攀俏覀兎磸?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的衣衫。”

四、善思而明辨，培養(yǎng)學(xué)生的辨別力

“學(xué)”越辯越明，不辯則“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。藝術(shù)社團(tuán)具有更多平臺(tái)和渠道引導(dǎo)學(xué)生比較、區(qū)分，去偽存真。現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)形式越來(lái)越多，許多形式掛著藝術(shù)招牌卻將“偽藝術(shù)”大行其道。輔導(dǎo)教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別“真?zhèn)巍保诩姺钡乃囆g(shù)現(xiàn)象中尋其本真，去惡揚(yáng)善，發(fā)現(xiàn)大美。

五、知往則篤行，培養(yǎng)形式的實(shí)踐力

“篤行”是“為學(xué)”的最后階段，是既然學(xué)有所得就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有具有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定意志的人才能真正做到“篤行”。

藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)校藝術(shù)教育的重要組成部分，是對(duì)藝術(shù)教育課堂的補(bǔ)充。如果說(shuō)學(xué)校的藝術(shù)教育課程是一種藝術(shù)理論和藝術(shù)知識(shí)的教育，那么，學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)則是一種藝術(shù)實(shí)踐的參與過(guò)程。社團(tuán)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和實(shí)踐，只有真正落實(shí)在行動(dòng)中，社團(tuán)功能才能彰顯，目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。只有行動(dòng)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力才能提高，想法得到驗(yàn)證。正如荀況所言：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”

在藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，給學(xué)生留下時(shí)間、空間和舞臺(tái)，放手讓學(xué)生大膽地學(xué)、問(wèn)、思、辨、行，在活動(dòng)中獲得知識(shí)，贏得自信，在自主學(xué)習(xí)和自主管理中得到發(fā)展。

文章編號(hào)：ISSN2095-6711/Z01-2016-05-0099