科學社會主義與中國特色社會主義

劉海濤

科學社會主義，從廣義上說，就是馬克思主義；從狹義上說，是馬克思主義的組成部分。中國共產黨認為，中國特色社會主義是馬克思主義中國化的最新成果。照此看來，不論在廣義還是在狹義上，以“科學社會主義與中國特色社會主義”為題似有割裂二者聯系之嫌，但這恰恰突出了它們之間一脈相承的品質，突出中國共產黨的理論貢獻，突出中國特色社會主義對科學社會主義的新發展。

一

科學社會主義起源于資本主義的生產方式，是19世紀無產階級反對資產階級革命斗爭的理論表述。馬克思和恩格斯為這種斗爭賦予了消滅資本主義制度、解放和發展社會生產力、實現人的自由而全面發展的歷史使命。“社會從私有財產等等解放出來、從奴役制解放出來，是通過工人解放這種政治形式來表現的，這并不是因為這里涉及的僅僅是工人的解放，而是因為工人的解放還包含普遍的人的解放；其所以如此，是因為整個的人類奴役制就包含在工人對生產的關系中，而一切奴役關系只不過是這種關系的變形和后果罷了。”[1]61這樣，科學社會主義便以“人的解放”為主題開始了它的世界歷史進程和思想進程。隨著資本主義的擴張，科學社會主義越出歐洲一隅，不僅傳播到其他資本主義國家，也傳播到殖民地和半殖民地國家；不僅推動了國際共產主義運動的發展，也掀起了民族解放運動的高潮。在“戰爭與革命”的歲月，社會主義是許多被壓迫民族擺脫帝國主義殖民體系，爭取自身獨立、自由、解放的旗幟；在“和平與發展”的年代，社會主義又成為許多發展中國家實現現代化的道路選擇。盡管對科學社會主義的理解不同，但這個事實說明，它所揭示的人類社會發展規律，所指明的歷史進步方向，所提出的克服資本主義矛盾的方案，為越來越多的人所同情、理解和接受。中國特色社會主義與科學社會主義一脈相承。

繼承了革命的成果。在半殖民地半封建的舊中國，社會主要矛盾是人民大眾和帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”之間的矛盾，這種矛盾呈現出不可調和的對抗性質，因此從中引申出革命的道路。中國共產黨以科學社會主義革命理論指導中國革命實踐，帶領人民開辟了新民主主義革命道路，解決了這個矛盾，建立了新中國；又在此基礎上完成了社會主義改造，走上了社會主義道路。歷經千辛萬苦，付出高昂代價，終于以黨的十一屆三中全會的召開為契機，以億萬農民在希望的田野上的改革實踐為動力，把科學社會主義的基本原則同時代條件有機結合起來，開創了中國特色社會主義。中國特色社會主義建立在新民主主義革命和社會主義改造成果的基礎之上?！案锩晒敝饕侨嗣癞敿易鲋鞯母菊沃贫?，生產資料公有制的經濟基礎，以及共產黨的執政地位。正是這些成果使當代中國社會成為“社會主義”社會，并蘊含在中國特色社會主義之中，使其與科學社會主義一脈相承。

反映了當代中國的實踐。科學社會主義以唯物史觀為理論基礎，緊密地聯系資本主義發展的實際，反映了工人階級反對資產階級革命斗爭的革命實踐，從而成為科學。按照科學社會主義的邏輯，一旦工人階級奪取國家政權，就要盡可能快地增加生產力的總量。但是，在中國這樣一個經濟文化相對落后、沒有經過資本主義獨立發展階段、農業人口占絕大多數、自然經濟半自然經濟占統治地位的國家如何建設社會主義，是擺在中國共產黨人面前的一個歷史性課題。正是因為過去對這個問題的認識并不完全清醒，才致使黨的指導思想一度出現嚴重失誤。十一屆三中全會以來，中國共產黨帶領中國人民開始了改革開放和現代化建設的新歷程。運用實事求是的思想路線，圍繞經濟建設這個中心以及解放和發展社會生產力這個根本任務構筑起的中國特色社會主義現實形態，既體現了科學社會主義的基本要求和特征，又反映了中國實際和最廣大人民的根本利益，從而實現了與科學社會主義的一脈相承。

再現了“人的解放”的主題。在科學社會主義的體系中，“人的解放”首先是工人階級的解放，即從資本的束縛和統治下解放出來，目標是工人階級奪取和掌握國家政權，道路是工人階級反對資產階級的革命斗爭。這一主題在半殖民地半封建的舊中國表現為實現國家的獨立、人民的解放；在當代中國，則要求實現國家的富強、人民的富裕。中國人民歷史地選擇了社會主義，并從新舊社會的對比和親身經歷中體察到社會主義的優越性?！吧鐣髁x是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質?！盵2]“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西?！盵3]中國特色社會主義的開拓者鄧小平，立足中國國情，結合社會主義在中國的發展程度和現實形態，用中國人喜聞樂見而又通俗易懂的語言再現了科學社會主義的主題。為此，還要通過全面深化改革完成革命的未竟事業，破除社會主義發展道路上的各種體制機制弊端，解放和發展生產力，調動一切積極因素，激發社會活力，逐步實現每個人的全面發展、人與人的社會和諧和全體人民的共同富裕。中國特色社會主義圍繞“人的解放”這個主題實現了與科學社會主義的一脈相承。

二

“初級階段”和“中國特色”這兩個概念的提出，規定了社會主義存在的時間和空間。社會主義“要在中國的環境中具有合理性，就必須帶有中國色彩，符合中國社會的需要，但要做到始終是社會主義，又必須在一個并非純屬中國人的人類歷史發展過程中站穩腳跟。然而，要兼顧這兩方面互有抵觸的需要來證明中國社會主義的合理性，就必須解決幾個帶有根本性的矛盾，即中國的社會主義同其資本主義社會環境的矛盾，社會主義的特殊性同其普遍性的矛盾，中國社會主義的一個歷史發展階段同其遠大理想的矛盾?！盵4]這些矛盾在當代中國的改革開放和現代化建設的實踐中正不斷地得到解決。在這個過程中，中國共產黨做出了重要的理論貢獻。

在社會主義與資本主義關系的問題上，中國共產黨主張二者和諧共處、共同發展。當今人類社會仍然處于資本主義時代，資本主義還將經歷一個長期發展過程。中國特色社會主義雖然還處于發達資本主義國家的競爭壓力之下，但隨著自身的發展壯大，也在影響著世界的格局，不斷改善自己的生存環境。十一屆三中全會以后，中國共產黨人用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失，發達國家的矛盾和態勢，進行了正確的分析，做出了和平與發展是當今世界主題的科學判斷，使中國共產黨的主觀認識與客觀歷史環境實現了統一。在這個視野中，中國必然要走和平發展道路；社會主義市場與資本主義市場不是平行而是交融，社會主義與資本主義不是“截然”對立而是“對立統一”；中國的發展離不開世界，維護世界和平促進共同發展也離不開中國的參與。當然，和平與發展并不否認綜合國力的競爭，中國特色社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，必須吸收和借鑒人類社會尤其是資本主義創造的一切文明成果。

在社會主義普遍性與特殊性的關系問題上，中國共產黨強調社會主義沒有一套固定的發展模式。近年來，中國學術界有一個比較普遍的看法，即把社會主義的特征概括成“公有制、按勞分配、計劃經濟”是“教條主義”或“傳統觀念”。其實，這種概括恰恰揭示了“共產主義第一階段”的本來面目，而且中國共產黨人也從未摒公有制、按勞分配于中國特色社會主義之外——“計劃經濟”另當別論。離開公有制、按勞分配這個“一般”，就談不上社會主義。但它將實現到什么程度，是否要有其他經濟成分和分配方式與之共存，還要視生產力的發展水平而定。過去指導思想失誤的表現是離開生產力的發展水平抽象談論生產關系。因此，關鍵在于找到適應生產力解放和發展要求的公有制和按勞分配的實現形式。中國在改革開放實踐中確立了生產資料公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義初級階段基本經濟制度，形成了按勞分配和按要素分配相結合的分配方式，從而使公有制、按勞分配在當代中國得以具體化。這說明，社會主義生產關系的發展并不存在一套固定的模式，社會主義建設應根據生產力發展的要求，在每一階段上創造出與之相適應和便于繼續前進的生產關系的具體形式。

在社會主義發展階段和遠大理想的關系問題上，中國共產黨實現了最高理想和最低綱領的有機統一。馬克思、恩格斯對共產主義的經典描述是：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[1]422這是關于共產主義特征的經典表達。有學者斷定：“這里包含自由主義價值（每個人的自由）和社會主義價值（一切人的自由）的社會理想的精辟而言簡意賅的表述，迄今為止尚無人對此提出有分量的反對意見?！盵5]盡管事實如此，但在現階段還是很難搭起實現這個目標的制度框架。尤其在中國，更是受到了基本國情和國際環境的制約。當年，按照這種設想建立的“人民公社”因嚴重脫離了中國生產力的發展水平而解體。但作為一種價值追求，共產主義仍然是黨領導人民自覺創造歷史的精神動力。中國共產黨按照馬克思恩格斯關于共產黨人當前的實踐也代表著運動的未來的思想，為其賦予了全面建成小康社會、實現現代化和中華民族偉大復興的內涵，并在中國特色社會主義道路上通過現代化建設不斷培育社會主義因素，實現了小康社會、現代化、社會主義的有機統一。

三

中國特色社會主義的開創標志著社會主義在中國實現了從革命到建設、從“蘇聯模式”到“中國特色”的發展，也使科學社會主義的“話語體系”發生了重要的轉換，即實現了其基本概念從“階級”到“人民”的變化。從這個意義上說，中國特色社會主義是馬克思主義中國化的最新成果，并不是指對馬克思主義革命理論的豐富和發展，而是填補了科學社會主義關于有關經濟文化相對落后的中國社會主義建設理論方面的空白。

科學社會主義創立之初反映的是19世紀中葉工人階級反對資產階級斗爭的客觀事實，因此，以“徹底革命的意識”的面目，通過《共產黨宣言》的發表“公布于世”。它從資本主義生產方式的矛盾運動中提煉出“階級”、“斗爭”、“革命”、“專政”等基本概念，形成了科學社會主義的理論體系：階級—階級斗爭—無產階級革命—無產階級專政—自由人聯合體。圍繞這個基本線索展開了科學社會主義的相關理論：要實現無產階級反對資產階級革命斗爭從自發到自覺的轉變，“無產階級”這個主角必須形成本階級的政黨——黨的建設理論，必須有明確的目標和手段——戰略策略理論，必須爭取農民的支持——工農聯盟理論，必須處理好與其他社會主義黨派的關系——統一戰線理論，必須實現無產階級的國際聯合——國際主義理論，必須處理好與被壓迫民族的關系——民族宗教理論。列寧以及同時代的馬克思主義者在十月革命前又對這個理論做了重要的補充。當年中國共產黨人創立的新民主主義革命和社會主義改造理論，基本上也是圍繞這樣幾個概念展開。毛澤東的《中國社會各階級的分析》被選為《毛澤東選集》的篇首，就是因為這篇文章可以視為新民主主義革命理論的思想起點。但是，當無產階級奪取政權、改造生產資料私有制、確立了社會主義基本制度以后，“無產階級”自身發生了什么變化？社會關系呈現出哪些新的特點？尤其在經濟文化相對落后的國家率先走上社會主義道路的條件下，用什么樣的理論指導社會主義建設？這些問題在前人的著述中找不到系統的論述，或者在以往探索的道路上偏離了正確的方向。而中國特色社會主義理論體系第一次、初步比較系統地回答了這些問題。

中國特色社會主義以“人民”為主體。1956年，通過社會主義改造，中國已經消除了“剝削者”與“被剝削者”的階級劃分，消除了這種劃分的經濟前提，確立了社會主義基本制度。盡管當代中國社會還沒有達到“自由人聯合體”的境界，“人”還沒有完全進化為共產主義“新人”，但是已經成為全新的“中國人民”?；谧匀粚傩?，他們要生存，要發展；基于社會屬性，他們要民主，要平等。他們熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。這些都是“人的解放”最起碼的要求以及中國人民根本利益所在。人民對美好生活的新期待使社會主義事業在中國有了新的出發點，使中國共產黨制定路線方針政策和發展戰略有了現實的客觀依據，即一切為了人，一切依靠人，發展的成果由全體人民共享；中華人民共和國的一切權力屬于人民，人民是國家主權的最終歸屬和所有者。改革開放和現代化建設就是要堅持人民主體地位，圍繞這些要求在經濟、政治、文化、社會、生態文明等各個領域具體展開，形成中國特色社會主義事業的總布局。

社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。在當代中國，一方面，“人與人”之間的關系已不屬于資本主義社會中的那種階級關系，又逐步擺脫了計劃經濟體制的束縛，而是建立在社會主義初級階段基本經濟制度基礎之上的不同職業的分工協作關系，體現出相互適應、相互配合、彼此尊重、彼此平等性質。但是，另一方面，仍然存在著差別以及物質利益方面的矛盾，也具有斗爭沖突屬性。由此，便引申出規范競爭行為，化解社會矛盾，引導社會關系從沖突、斗爭向合作、互助、團結、友愛的方向發展，即構建社會主義和諧社會的歷史任務。社會和諧并不否認社會矛盾，也不否認社會成員利益上的差異，相反，要在人們的“交互活動”即市場交換過程中達到動態平衡。因此，中國特色社會主義社會還要引入競爭機制，發展市場經濟，實現全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面；還要通過全面依法治國，通過法律這個治國之重器，解決現代化進程中的矛盾和問題，解放和增強社會活力，促進社會公平正義，維護社會和諧穩定，確保黨和國家長治久安。

中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。在中國現代化的進程中，黨始終發揮著總攬全局、協調各方的領導核心作用，也是全面深化改革、全面依法治國的領導力量。在當今世界綜合國力日益加劇、國家利益凸顯的條件下，中國共產黨首先要從本國的實際出發，根據最廣大人民的利益獨立自主地探索社會主義發展道路，通過擴大自身的社會基礎，鞏固長期執政地位，領導和支持人民當家做主。這需要從嚴治黨使自身永葆先進性，通過黨的建設新的偉大工程，努力提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力，續寫中國特色社會主義新篇章。

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（作者系中共中央黨校馬克思主義學院執行院長，教授）

責任編輯：戴群英