《外國人眼中的南京大屠殺》敘事的國際視角

曹海濱

《外國人眼中的南京大屠殺》敘事的國際視角

曹海濱

用事實來記憶歷史，是對歷史的尊重。

紀錄片創作走到今天，對“還原史實”的要求，已經遠遠不是以一個國家、一個民族的角度去回顧和看待歷史，而是跳脫出窠臼，帶著他者的眼光、國際的視角重返歷史現場，以最大限度地接近歷史真實。

以第二次世界大戰為題材的紀錄片不計其數。在中國，表現二戰期間南京大屠殺的影視紀錄片也已經有多部，僅僅是筆者執導的，就有2005年的六集紀錄片《1937南京真相》和2014年的五集紀錄片《1937南京記憶》。從淞滬會戰、南京保衛戰、古都淪陷、血海金陵、國際救援到東京審判、南京審判等等，一幕幕歷史事件呈現在熒屏上。紀錄片工作者在一次次拍攝這一沉重題材的過程中，已顯疲態。

如今，我們尋找到了一個從未集中表現過的群體——在戰火中親歷南京大屠殺、或在戰后力證這段慘史的外國人。

1937年12月，當南京城成為人間地獄，有大約30位外籍人士冒著生命危險留了下來，其中有德國人約翰·拉貝，美國人約翰·馬吉、明妮·魏特琳、喬治·費奇、羅伯特·威爾遜，丹麥人辛德貝格等等，他們以各種方式保護南京民眾免遭屠戮，并記錄下日本侵略者的殘暴行徑。20世紀80年代，在日本，當欺騙與謊言試圖掩蓋血淋淋的歷史，一批人挺身而出，有勇敢走上懺悔之路的當年侵華老兵東史郎，有選擇與受難者同行的小學歷史老師松岡環，有背負“賣國賊”罵名堅持還原歷史真相的日本學者笠原十九司。

關于他們，人們想知道，在南京不斷遭到日軍飛機無差別轟炸，戰爭陰云籠罩南京城時，那些西方人士為什么會不顧本國使館的撤離警告，而選擇留下？作為一名曾經的加害者，到底是什么促使東史郎一次次來到南京謝罪？作為日本人，松岡環和笠原十九司為什么能夠堅持幾十年探尋歷史的真相？南京大屠殺的慘劇，在他們身上和內心深處，究竟留下了怎樣的印跡？

紀錄片《外國人眼中的南京大屠殺》的選題就已經具備了得天獨厚的國際視角，無論是題材、內容架構還是主題訴求，都要求我們在創作過程中必須強化國際視角和表達，只有這樣，才能把已經成為鐵證的南京大屠殺的史實，傳遞給世界上更多的人，達到反思歷史、凝聚共識、爭取和平的目標。選擇哪些材料、以怎樣的語態進行敘事表達，更是“國際視角”的題中應有之義。

創作團隊將《外國人眼中的南京大屠殺》的國際視角定義為人性、理性、當下性三個維度。

一、人性的視角：正義與邪惡

法國啟蒙思想家狄德羅說：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。”沒有什么比戰爭更能容納和展示這樣復雜的人性了。

以往南京大屠殺題材的紀錄片創作，多為全景式描述，主要聚焦于事件本身，前文提到的這些外國人，往往作為這段歷史的“證人”出現。在本部紀錄片中，我們更強調他們作為一個個生命個體與南京大屠殺這一歷史事件的關聯，回顧他們的人生遭遇，剖析他們的心路歷程，并通過這些外國人的個性化視角來解讀、還原同一歷史事件。

《外國人眼中的南京大屠殺》在敘事中堅持客觀敘述，以第一手的數據、文書、日記說話，揭露日本侵略者的罪行與邪惡。1937年，5萬泯滅人性的日本軍人，在短短數周內屠殺放下武器的中國士兵和平民達30多萬之眾，南京大屠殺讓我們看到了人性最黑暗的一面，那無疑是人類文明史上一場極為惡劣的暴行，是中華民族的一頁痛史，也是全世界、全人類的一頁痛史。

正義是人性，邪惡同樣是，罪行并不是抽象的，軍國主義也絕非一個簡單的概念化的主張，他們孳生在一個個日本軍官與士兵的身上。我們采用了日本官兵的日記和回憶錄，并有意識地選取不同心態的描述，大多由張狂而變得殘忍，有些已經變得麻木不仁，另一些也曾對罪行產生過自我懷疑。即便在邪惡處，同樣體現了人性的復雜。

但在這座漆黑恐怖的煉獄中，仍有人性閃耀的光芒，使人們不至全然絕望。我們的同胞守望相助、相互支持。20多個外國人，冒著生命危險留在了南京，以各種方式保護南京民眾免遭屠戮，并冒著生命危險記錄下日本侵略者的殘暴行徑，將其帶出中國，傳播到西方世界。當年他們曾以外國人的身份親歷那場屠殺，今天我們借助他們留下的文字、照片、影片、話語，向世人重現歷史。

對于正義的表達，我們拋棄了高唱贊歌式的描述，而是用豐富多樣的史實說話。直面日本軍攻擊和占領南京期間犯下的一幕幕殘酷的非人道行為，對于西方親歷者的神經，也是一種異常的打擊和摧殘，一種嚴重的精神傷害。他們冒死拍攝的膠卷是最客觀的證物，他們的日記中則有冷靜分析，有義憤填膺。羅伯特·威爾遜寫道：“今天是當代但丁煉獄的第六天，是用血腥和淫穢的大字寫成的。大批人被屠殺，成千上萬婦女被強奸。看來沒有任何力量能阻止這些野獸們的殘暴、淫欲和野蠻。”亦有深深的恐懼、痛苦和對人性的發問。明妮·魏特琳在日記中寫道：“昨天和今天，日本人進行了大規模的搶劫、摧毀學校、殺害難民、強奸婦女。我的痛苦滿膛，無法控制自己的情緒。”但相同的，是他們秉持了對正義的堅守。

從人性的視角出發，仔細挖掘大屠殺中善與惡的碰撞與較量，這是我們為深化主題而努力的一個方面。

二、理性的視角：尋訪與求證

紀錄片創作從未離開感性與理性之爭，到底應該感性地講述一段歷史，還是理性地剖析它和解讀它？到底應該讓受眾獲得感性的情緒沖擊，還是理性的認知？

紀錄片《外國人眼中的南京大屠殺》遵循的是：敘事不妨感性生動，但須建立在對大量翔實材料的理性運用之上；最終的情感訴求和價值訴求是感性的，但尋訪與求證的過程必須通過理性的展示。

當年留在南京的這些西方親歷者，留下了許多在大屠殺期間記錄下的文獻檔案，這些檔案分布于美國、歐洲的圖書館、博物館之中。而這些檔案在片中的呈現，則是以理性視角來表現本片主題的重中之重。

我們分為7個攝制組進行拍攝和求證，4個在美國，2個在日本，1個在歐洲。境外的拍攝工作是艱難的，但收獲了很多一手的珍貴資料。

在美國耶魯大學神學院圖書館、哈佛大學燕京圖書館、美國國家檔案館、美國國會圖書館、德國外交部檔案館一個個檔案柜中，我們查找到了許多西方親歷者在南京大屠殺期間的日記、書信以及他們留下的歷史影像等原始資料。攝制組在美國找到了保存在得克薩斯大學奧斯汀分校的辛德貝格相冊，在伊利諾伊州立博物館保存的當年國民政府授予魏特琳的采玉勛章，在德國外交部檔案館拍攝到了著名的羅森文件。正是通過這些史料在片中的相互印證，用無可辯駁的史實向世人還原了歷史的真相。

在日本，我們努力挖掘南京大屠殺真相探尋者對這場慘劇的不斷認知的過程，來證實南京大屠殺是一個不容否定的人間悲劇，表現出他們用良知思考戰爭對人性的摧殘。攝制組在日本發現了記錄東史郎十年訴訟之路的95盤錄像帶、日本人在德國拍攝到的拉貝日記原件等等。

這些文獻和影像在電視熒屏上首次大量地、強有力地呈現，成為還原歷史真相的重要的理性視角。

我們認為與文獻和影像同等重要的，是獲取它們的過程，鏡頭語言在這里起到了相當大的作用。筆者認為，紀實鏡頭不是無節制跟蹤與搖晃的所謂純記錄，而是對現實場景和現實人物經過設計的進行時態的拍攝，要求鏡頭簡潔、節奏平穩、注重敘事，讓畫面和同期聲來表現內容，紀實段落則可以在片中擔當起承轉合的作用。本片也十分重視主觀鏡頭、道具、光影、場景模擬等意向性鏡頭的拍攝，以此達到傳遞真實可信的歷史氣息和刻畫人物內心狀態的目的。

三、當下性的視角：解讀與反思

如果說“當下”是與歷史和未來相對應的一個范疇，那么“當下性”強調的是一種觀照現實的自覺意識。當下性體現的國際視角不僅僅包括橫向的跨越國別、種族的思考，也包括縱向的將歷史事件置于當代語境下的解讀與反思，并重視其對未來的種種意義。

《外國人眼中的南京大屠殺》的敘事主體都是外國人，特別是其中7位西方親歷者，斯人已逝，我們把對其后人的尋訪作為當下性視角的一個入口。這樣的拍攝有助于對西方親歷者心路歷程的深度解讀，也增強了本片敘事結構的緊密性。

攝制組想方設法，通過各種渠道進行聯絡和尋找。當我們得知約翰·馬吉唯一在世的兒子居住在蘇格蘭，已經年屆九旬，便做了多次努力，最終老人同意趕往美國，配合我們的拍攝工作。當年金陵大學鼓樓醫院醫生羅伯特·威爾遜散居在美國各地的3個子女也應我們的不懈努力和多次邀請，最終成行來到了南京。當年金陵女子大學明妮·魏特琳的侄孫和《魏特琳傳》的作者、美籍女士胡華玲，講述了魏特琳回美后罹患憂郁癥直至自殺的悲慘際遇。

當年南京安全區國際委員會總干事喬治·費奇，留下來的資料最少，少到連專家都很難寫出詳細的學術稿本，曾建議換個人物。然而，我們追尋著他的足跡，翻遍了美國的各種相關網站，走過了美國的多個城市，終于在哈佛大學的燕京圖書館，找到了1938年《讀者文摘》摘抄的他的日記、美國國家檔案館收藏的他在東京審判時作的書面證詞，找到了他去世后留下的整整54箱資料。通過多方聯絡，我們最終尋訪到了喬治·費奇的兒子約翰·費奇。我們把老先生帶到哈佛大學燕京圖書館，他顫顫悠悠爬樓梯上了三樓，在安保嚴格的密室中打開塵封了四十多年的54箱資料，第一次看到了他父親留下的資料。當他一頁一頁地摩挲著那些泛黃的剪報、照片，用早年作過播音員的渾厚嗓音讀出喬治·費奇日記時，紀錄片迸發出了令人動容的敘事魅力。

接著，攝制組又在上海找到了喬治·費奇的孫子大衛·費奇，如今上海紐約大學的一名教授。我們帶著他一起來到了祖父的出生地——蘇州市養育巷130號的基督教使徒堂。這是時隔一百多年之后，費奇家族的后人第一次來到這里。在教堂明亮的燈火中，大衛舉目四顧，神情莊重嚴肅。

類似這樣的拍攝段落還有很多。相比親歷者后人的講述，西方研究學者的訪談更凸顯了客觀性。本片采訪的境外專家超過100人。

作為一部以外國人視角表現南京大屠殺的作品，在創作手段上我們聘請了國際團隊進行合作。如音樂作曲者為德國音樂家Rainer Granzin，他應邀專程來到南京進行了為期一個月的創作，用音樂很好地詮釋了對戰爭與和平的深刻思考。在日本，攝制組聘請了多位日本電視同行；在美國，有美方制片人和攝制人員共同創作。這些多方位的國際合作無疑使得本片更具當下性，提升了解讀與反思的力量。

紀錄片《外國人眼中的南京大屠殺》將10個外國人圍繞南京大屠殺所發生的故事，從人性的剖析、理性的呈現以及當下性的解讀，進行國際視角的表達，把已經成為鐵證的南京大屠殺的史實，通過片中人物對那場人間悲劇的感受和認知，傳遞給國際社會更多的人們。這是我們創作這部紀錄片所進行的一次努力嘗試，也是我們義不容辭的責任。

正如當年留在南京的金陵大學美籍教授貝德士曾經說過的：“我們感到以積極的方式揭露暴行真相，乃是一種道德義務。”

（曹海濱：江蘇省廣播電視總臺紀錄片創作中心藝術總監）