論蘇區精神的思想政治教育功能

高中橋

【摘要】社會主流價值淡化所引發的理想信念淡漠；市場經濟的趨利性導致利益矛盾加劇；功利化的人生價值取向導致道德嚴重滑坡；片面強調經濟發展忽視人自身發展等，是當前思想政治教育所面臨的重要課題。而蘇區精神具有構建強化社會主流價值觀、引導人生價值、塑造利益觀、培育人本意識等思想政治教育的獨特功能。

【關鍵詞】蘇區精神 思想政治教育 功能

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）02-0001-03

蘇區精神是馬克思主義基本原理與中國革命斗爭實際相結合的產物，它不僅體現了共產主義理想、道德和情操，也反映了馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。2011年11月4日，在紀念中央革命根據地創建暨中華蘇維埃共和國成立八十周年座談會上，習近平對蘇區精神的內涵作出了科學、準確的論述，并將蘇區精神的內涵概括為：堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創一流、無私奉獻。他強調指出，革命前輩們在艱苦卓絕的革命斗爭中培育起來的革命精神和優良傳統，對我們堅定信念、鼓舞斗志、做好工作具有重大的現實意義，永遠是我們在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量。

隨著改革開放和市場經濟的發展，諸如社會主流價值淡化導致理想信念面臨解構的危險；市場經濟的趨利性導致利益矛盾加劇；功利化的人生價值取向導致道德嚴重滑坡；片面強調經濟發展忽視人自身發展等問題越來越給當前思想政治教育帶來越來越多的挑戰。而蘇區精神恰恰具有構建強化社會主流價值、引導人生價值、塑造利益觀、培育人本意識等思想政治教育的獨特功能。

一、構建強化社會主流價值觀功能

當前，我國正處在社會轉型的關鍵時期，黨領導的中國特色社會事業面臨嚴峻考驗，其中不容忽視的就是共產主義理想信念淡薄，社會主義主流價值受到沖擊，一些非主流、消極、落后的價值觀對人們特別是青少年社會主義主流價值觀的養成和培育產生不良的影響。為此，在十七大報告中胡錦濤總書記強調指出要著力“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。”在此基礎上，“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑。”[1]

可見，當代社會主義中國的主流價值就是社會主義核心價值體系，構建強化社會主流價值觀是思想政治教育必須發揮的首要功能。必須毫不動搖地始終把社會主義意識形態主導權放在第一位，始終用馬克思主義、尤其是中國化的馬克思主義來教育中國公民尤其是青年公民，始終用中國特色社會主義共同理想作為構建社會主義核心價值體系的主題，依靠切實有效的思想政治教育并發揮其構建強化社會主流價值觀功能，使社會主義核心價值體系成為當代中國社會的主流價值。

而在波瀾壯闊的蘇區斗爭偉大歷程中形成的蘇區精神，對于我們今天更好實現思想政治教育在構建強化社會主流價值觀的功能有著重要的當代價值。1929年1月，在井岡山革命根據地面臨敵人殘酷的軍事打擊和嚴密的經濟封鎖的背景下，毛澤東等率領井岡山主力紅軍南下贛南，開辟蘇區革命根據地，這是我們黨一次重要戰略轉移。當革命陷入低潮和困難時，不少人革命信念不再堅定，革命信心逐漸喪失。當中國革命到了生死攸關的時刻時，正是具有執著的共產主義理想信念的毛澤東等中國共產黨人，在白色恐怖的重重包圍中，高舉武裝斗爭的旗幟，開辟了為了民族和人民解放的農村包圍城市武裝割據的新民主主義革命道路。在蘇區極其艱苦的斗爭歲月中，廣大紅軍指戰員不僅面臨著醫藥、生活物資極端短缺和武器裝備極端低劣的威脅，而且要去克服和戰勝裝備精良的國民黨軍殘酷的頻繁圍剿和經濟封鎖，面對多重的壓力和難于想象極端困難，在革命隊伍中有些人對革命順利的信心開始動搖，一些消極情緒和論調開始在紅軍中蔓延，甚至其中不乏像林彪這樣的高級干部。針對這種情況，毛澤東于1930年1月寫下了《星星之火，可以燎原》一文，在全面深刻地分析革命形勢的基礎上，明確指出了革命燎原之勢的光明前途和勝利的方向，回答和解決紅軍中“紅旗到底能打多久”的困惑，進一步堅定了蘇區紅軍將士和革命群眾的理想信念，而偉大的蘇區精神也正是在這一過程中逐步形成。

以史為鑒，在波瀾壯闊的蘇區斗爭中形成的蘇區精神及其經驗，對于當代中國更好實現思想政治教育在構建強化社會主流價值觀的功能有著重要的當代價值。歷史情境雖由革命戰爭轉為經濟建設，但歷史的課題有時候總是相似甚至相同。從當代中國思想政治教育遇到的挑戰和存在的主要問題來看，我們今天也遇到了十分類似當年蘇區斗爭時期理想信念缺失和價值構建問題，因此，依靠切實有效的思想政治教育并發揮其構建強化社會主流價值觀功能就越來越重要。

蘇區精神的培育和弘揚過程啟示我們，每當我們的事業處于轉折的關鍵時期，要緊抓理想信念，重視主流價值觀的構建強化，大力“增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。”目前，伴隨著改革開放和市場經濟的發展，整個社會的方方面面都發生了巨大的變化，經濟要素、生活方式、利益格局和分配關系等方面越來越多樣化，人們的思維方式和價值觀念也越來越變得多元。因此，構建一個代表社會和歷史前進方向、能夠被廣大人民接受和認可、能夠凝聚和團結全國各族人民的共同理想和主導價值觀，在這樣的社會環境中就顯得尤為重要。

思想政治教育應面對新時期的新變化和新要求，積極借鑒蘇區斗爭歷史中的成功經驗，把理想信念教育放在構建社會主義核心價值體系這一主流價值觀的第一位，始終用中國特色社會主義共同理想作為構建社會主義核心價值體系的主題和建強化社會主流價值觀功能。圍繞中國特色社會主義共同理想這一主題，開展形式多樣的思想政治教育活動，使中國特色社會主義共同理想得到廣大人們的廣泛接受和認可，使社會主義核心價值體系成為當代中國社會的主流價值觀念。

二、引導人生價值功能

人生價值，是人生觀的核心問題，它要求我們把人的一生作為一個有一定方向、目標和需要的實踐過程去思考。當前我國公民特別是年輕一代在人生價值觀方面存在的突出問題是：奉行功利主義的人生價值觀導致社會道德滑坡，人與人之間隔膜感增強，片面強調物質需求而忽視精神追求。因此，引導人們如何樹立科學的人生價值觀，是思想政治教育的重要任務。目前，充分發掘蘇區斗爭時期“一心為民”的人生價值觀及其形成的寶貴歷史經驗，更好實現思想政治教育在引導人生價值方面的重要功能就顯得尤為重要。

“一心為民”的人生追求是蘇區紅軍將士和革命群眾所共同體現的蘇區精神突出的特點之一。在極其艱難困苦的蘇區革命歷史中，蘇區紅軍將士始終對老百姓滿懷深情，經常為群眾辦好事辦實事，經常幫助老百姓及時解決和處理他們遇到的各種生活、生產的問題和難處，軍民魚水情深。在這方面，毛主席作出了表率。毛澤東在蘇區開辟的初期就提出：“領導農民土地斗爭，分土地給農民；提高農民的勞動熱情，增加農業生產；保障工人的利益；建立合作社；發展對外貿易；解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛生問題，婚姻問題。總之，一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。”[2]當年，得知沙洲壩軍民的飲水難問題，毛主席親自動手帶領群眾挖水井，這口井就是今天的革命遺址“紅井”，后來當地的村民為了感謝毛主席在井的邊上寫下了感人至深的兩句話：吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席。正是因為廣大共產黨人心中時刻想著人民，人民才會衷心擁護共產黨，擁護紅軍，蘇區的各項建設才會順利進行。因此，“一心為民”可以視為我們黨“為人民服務”根本宗旨、“執政為民”理念的最初表達，正是在這樣人生價值指引下，黨和革命的事業才能不斷走向勝利。

在目前新的歷史時期，深化改革和社會轉型在不斷地推進，引起了社會中人們的價值觀念、思維方式等發生了前所未有的變化，特別是一些黨員干部“一心為民”的道德觀念極其淡漠，而拜金主義、享樂主義之風卻大行其道。我們黨密切聯系群眾的最大優勢被一些黨員干部慢慢淡忘，脫離群眾這一黨執政后最大的危險也出現在一些一些黨員干部身上。為此，當代中國思想政治教育應該針對當前社會上出現的這一新的情況，開展以“一心為民”為人生價值追求的思想道德教育，更好實現思想政治教育的引導人生價值功能，使“一心為民”的人生價值追求成為黨的廣大領導干部恪守的價值理念。對于廣大老百姓尤其是青年群體，就是要克服功利主義的人生觀，發揚助人為樂的精神，拒絕“冷漠”。通過發揮思想政治教育的引導人生價值功能，啟發廣大老百姓尤其是青年群體的價值追求，正確處理好個人、集體、國家、社會、他人之間的關系，在實現自己個體價值的過程中也注重集體、國家、社會、他人的利益。告訴人應該怎樣做，才是惟一實現自己本質的最佳途徑。另一方面，它也激發人的精神動力，主要是通過激發、鼓勵，即通過各種形式的外部刺激，使人奮發向上，積極進取，充分調動人的積極性，主動性和創造性，為建設和諧社會提供強大精神動力。

如果不能很好發揮思想政治教育的引導人生價值功能，人們在自我人生價值實現的道路上就容易迷失，因而更好實現引導人生價值功能在思想政治教育活動中必然會是一項重要內容， 正是引導人生價值功能的發揮，才能使個體在自我人生價值實現中保持正確方向。

三、塑造利益觀功能

利益是人類社會生活中最重要的社會現象，同時又是觀察、分析社會現象一把鑰匙。個人利益和群體利益、社會利益、國家民族利益總體是一致的，但有時也會也會發生矛盾和沖突，而矛盾和沖突的解決與個人利益能否實現有著密切的關系。

在探尋沖突的解決過程中，人們建立起了很多調節機制和規范，道德無疑是一種重要的形式，從某種意義上說，道德是為解決不同利益主體之間矛盾而生。承認利益在道德中的地位和作用是無產階級道德觀的一個重要特征，利益和道德應該是有機統一的。但是，宣揚個人利益至上的極端個人主義也是社會主義道德堅決反對的，承認個人利益的同時，必須正確處理好個人利益和群體利益、社會利益、國家民族利益的關系。思想政治教育應該具有道德教化功能，其經協調人與人之間的利益關系，防止和克服個人利益至上論，樹立正確的利益觀。思想政治教育塑造利益觀功能的發揮，有利于及時處理出現的各種社會深刻變革時期產生的顯性和隱性的利益沖突，促進社會主義和諧社會建設，維護社會穩定和改革健康發展。

蘇區艱難困苦的革命年代， 紅軍將士和革命先輩為了中國人民的解放事業，拋棄個人安危和利益，始終把黨和人民利益放在第一位，充分體現了中國共產黨人的利益觀。可以說，無私奉獻是蘇區精神中最動人的音符和樂章，也是根據地廣大軍民取得四次反圍剿斗爭勝利的銳利武器。蘇區斗爭時期，雖然廣大軍民的生活條件非常艱苦，但是大家始終堅持黨的利益、革命利益高于一切，黨員干部沒有個人特殊的利益。為了打破敵人對蘇區革命根據地的經濟封鎖，根據地展開了大規模的經濟建設，發展根據地的農業生產，創建根據地的軍需工業。正是這種以無私奉獻為重要特征的蘇區精神給了蘇區軍民極大的鼓舞。

今天，無私奉獻已經融入到了集體主義原則和社會主義核心價值觀中，在今天構建社會主義核心價值觀中仍具有重要的當代意義。不同歷史時期集體主義原則應有不同的具體內涵和特點。從一定意義上說，市場經濟是一種趨利的經濟，這就要求我們在市場經濟條件下，在構建和諧社會的過程中應對集體主義原則不斷根據時代需要和變化，賦予新的時代內涵：統籌兼顧集體主義個人與集體利益；必要時要以集體利益為重；個人正當利益也理應盡可能得到保護。積極借鑒學習蘇區精神，尤其是黨員干部應該努力學習踐行蘇區精神，“一心為民”，熱心幫助廣大老百姓解決實際問題和需要。只有正確處理個人利益與群體利益、社會利益、國家民族利益的關系，才能不斷化解社會矛盾，和諧社會才不至于僅僅是一句宣傳標語、一個口號。

四、培育人本意識功能

馬斯諾需要理論認為，人的需要是歷史發展的內在動力，這也是馬克思主義需要理論所認同的。按需要內容的表現形態可以分為物質性需要和精神性需要。物質性需要是精神性需要形成的基礎。理想、價值、自我實現、信念、認同等是精神性需的體現。調動個體的積極性和主動性是思想政治活動的重要功能之一，而個體正當需要的滿足是其積極性和主動性的基礎。不可否認，物質性需要的滿足，在個體各方面積極性的調動等方面發揮著很大作用。同時，物質性需要得到不斷滿足后，個體的精神需要必然日益提高。只有物質性需要和精神性需要同時獲得滿足，人才能夠獲得全面的發展，才是真正的、完整的以人為本。正是從這點出發，我們應該把對人的精神性需要滿足作為新形勢下思想政治教育應當遵循的基本原則之一。