“長壽村”閱卷實錄

賀克春

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的作文。（60分）

廣西西北山區的巴馬瑤族自治縣甲篆鄉平安村是一個偏僻卻又令人神往的地方。村民自古清心寡欲，與世無爭，“無論魏晉，不知有漢”，有長壽村之譽。山村一經出名，游人蜂擁而至。一些百歲老人，已經很會利用自身優勢生錢，每天和游人照相，每次10元。

寫作指導

從村民的角度：以百歲老太為代表的村民本是清心寡欲，與世無爭的，但是游人蜂擁而至以后，村民經不住利益的誘引，脆弱的民俗風情驟然蛻變。究其原因，是村民不能堅守本心；不能抵抗金錢利益的誘惑；被世俗的浮躁風氣影響，不能沉靜。

從游客的角度：拒絕獵奇的旅游心理、學會尊重等。

從發展旅游的角度：適度開發旅游，傳統文化與現代生活方式融合的思考、對過度開發旅游破壞生活化的文化遺產的批判等。

一類文

“老人”們

□江奕涵

加蟹小饅頭，生于常州，長于常州，乃至開枝散葉，和蟹殼黃一起，種子般一散再散。它們伴隨常州人經歷了兩百多回蟹肥膏滿的金風玉露，已然是常州的“老人”了。

這些吃食堅持平凡著，這是它們的定位，也是它們的美麗——扎根于此更有生命力，也會在常州人的味覺定位系統中留下數點平實且親切的坐標。而今，《舌尖上的中國》播出了無錫加蟹小籠包和上海蟹殼黃，這些名點在別地被捧上了高級餐桌。

受到這些金光閃閃的刺激，常州的“老人”也耐不住寂寞、開始裝點門面了。迎桂饅頭店迎來了樂購連鎖超市的桂枝，一口氣在全市開了數家分店，除了自封了一個“包子專家”的稱號外，還把“加蟹小饅頭”更名為“加蟹小籠包”，迎合了外地人的習慣，顯得更加“全國化”。另外，它還拋棄了原來的點單方式，老常州人記憶中的那幾聲“二客對鑲”“十客加蟹”只得作陪“小熱昏”了——飛升進民俗博物館，被供著，舊日盛景也一一記錄，如滅絕動物標本般栩栩如生。

幸好，青果巷的蝦餅店依然安分守己。秋天，泰國和尚羅氏蝦以及基圍蝦都棄兵曳甲而走了，本土的河蝦粉墨登場，這也是蝦餅的主要原料。蝦餅店亦如舊時，只賣蝦餅和臭豆腐，價格親民，背倚著青果巷，淡定從容。可如今這青果巷也要整改了，空了。

某晚，我從商業區穿過青果巷走回家去。沒有了萬家燈火的青果巷有如鬼城。突然，我聽到了戲曲聲，原來巷子一邊還開著一家香煙店，看店的老人開著收音機。我忽然被一種感動擊中了，只是如今這種感動太過單薄了，這種守候太過辛酸了。

不知，蝦餅店的燈籠曾經多少次將回鄉探親的女子的窈然身影映出，多少次向奔赴遠方的游子的堅定背影投以光熱和祝福……而如今，它守著偌大的空巷，面對著車流涌動的保險大廈和一間氣宇軒昂的銀行大樓，還能望見對面麻巷中煥然一新的銀絲面館……它也許百感交集過，但最終是心止如水的。這與張岱“大靜之中的熱鬧戲”正好相反，但相同的是其對于曾經擁有過的城郭、城郭中的人們的注視。

青果巷對面已經“推陳出新”建起了一長條別墅。青瓦白墻，瓦很青，墻很白，就像水墨畫中闖進了矢量圖，但這不妨礙它的高昂價格。它不分一點目光給人民，人民也“看不起”它。

我想，常州的“老人”們大概有兩種面容。其一，顏色暗沉，滿臉皺紋，像一團皺了的紙幣；其二，顏色暗沉，滿臉皺紋，像一片樸實的水稻土。

評點

本文以有著兩百多年歷史定位平凡的常州小吃“加蟹小饅頭”為由頭，在品牌經濟的沖擊下，加入了商業擴張和迎合現代人吃食習慣的潮流，逐步高貴起來，同時也失去了本真和群眾基礎。而以“老人”們為標題，意蘊深厚，有效契合了文題材料村民經不住利益的誘引，脆弱的民俗風情驟然蛻變的內涵。文章并沒就此戛然而止，而是以青果巷的蝦餅店的親民元素為繼承傳統文化的星火，在現代城市文化的強大攻勢下，艱難地守候著龍城古都的那份記憶。給如何堅守傳統風情民俗這一文化難題以現實的答案和深情的表達，細節描寫耐人尋味，素材選取巧妙獨到。評為一類上，59分。

二類文

深山咖啡店

□楊青芃

曾在假期上了廬山，山路里比樹林還密集的人群讓廬山更像是一個販賣風景的市場。

偶然間，我發現了一條通向山間谷地的一條小路，人煙卻稀少，谷地里還有一間咖啡店。花草間幾張桌邊坐了幾個年輕人，見我到來便熱情相迎。我以為他們是店主。音樂鮮花咖啡，看著這些自得其樂的人感嘆原來真有愿遠離世俗之人與清新的商業。店主是個中年人，他向我抱怨這個店一點生意都沒有，準備將它賣了。他們，只是店主來游玩的親戚。

那次經歷，我每次想來都覺得無比失落，那個清新獨特的深山咖啡店只是我的桃源，與現實相反。如今那個平安村，像是咖啡店在云南的復制。人們希望開發旅游，卻讓如潮的游人沖垮了曾經的桃源。尤其是長壽村老人的言行更值得思考——本該釋然豁達的老人淪為物質利益的奴仆。或許發展經濟旅游和保存原始的傳統文化是難以兼得的，那么我們在開發旅游時應當讓其遠離對文化的觸碰。

其中道理不難探尋。現代的金錢物質所帶來的沖擊力遠甚于精神文化，如果說一個人從未享受過充裕的物質，那么安貧樂道是容易存在；可這類人追求更好的生活最原始欲望，很容易受到錯誤的引導，一旦受到金錢物質的侵蝕，將極易沉溺其中。一如那間咖啡店，倘若不是稀無人煙，而是顧客濟濟，它還會允許有人閑適地享受音樂與咖啡嗎？

而談到旅游開發我便不由得想到天寧寺。將僧人修行之所改造成為供善男信女祈福甚至游覽的景點。僧人念經不再為了普度和修行，佛塔浮屠所代表的也不再是教義和信仰。當新年的就鐘聲敲響的是象征財源滾滾的門票錢，那么看似兇神惡煞的四大天王，恐怕也成了四大彌勒。非豁達而笑，因香火而喜。這樣的例子在當今社會比比皆是。修身長壽不為養性，誦經吃齋不為佛法。我很想搖著他們的肩膀大喊：“喂！你們不是商人啊！”

所以，希望“彭清華”們明白，文化與經濟在本質上是沖突的。發展旅游是必要的，但能不能讓商業的腳步遠離文化的凈土，或是開發文化的一部分，給其一些棲身之地。

評點

本文是一篇記游類隨感文，為了表達發展經濟旅游和保存原始的傳統文化難以相融共生的主題，選擇“深山咖啡店”這一意象，意欲與文題材料中的平安村進行類比，然而敘述過程中對店主、游客、慘淡經營的現實拿捏不到位，并沒能把深山咖啡店與平安村二者的存在價值很好關聯，導致相似度并不高，說理牽強生硬，勾聯不力。其二，對材料中的對象“彭清華”的理解不準確，把平安村的活化遺產的蛻變歸咎于“彭清華”實為不妥，超出了材料的內涵，導致結尾一段的意思讓人不可捉摸，沒能很好地寫出“深山咖啡店”這一載體的內在價值。評為二類文，47分。

（編輯：李躍）