論地域文化標志性稱謂的特征

侯 麗 杰

(沈陽大學 文法學院, 遼寧 沈陽　110044)

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論地域文化標志性稱謂的特征

侯 麗 杰

(沈陽大學 文法學院, 遼寧 沈陽110044)

摘要:分析了地域文化標志性稱謂的性質和特征,認為從語言學和文化符號學的角度考察,其是一種語言符號,也是一種文化符號,具有語言符號的一般特點,同時也體現出標記性、簡潔性、象征性、認同性等不同的語言文化特征。明確地域文化標志性稱謂的特征,合理選擇和恰當提煉稱謂符號,可以凸顯地域文化特點,增強地域文化影響力。

關鍵詞:地域文化; 標志性稱謂; 特征

語言學家索緒爾談到語言的符號性時指出:“符號是指能指和所指相聯結所產生的整體。”[1]“地域文化”是在一定地域范圍形成的一種“區域文化”,是具有地域特征的各種文化形態綜合體,地域文化標志性稱謂是以語音這種物質形式為能指,以標志性的地域文化形態為其所指,由能指和所指結合而成的符號,是語言符號,也是一種文化符號。符號學理論根據符號所傳達意義世界的不同,一般把符號分為三種類型: 指稱符號、象征符號和功能符號。就地域文化標志性稱謂而言,它不同于一般的語言符號和文化符號,也不同于一般的地域文化稱謂,它不是一個簡簡單單的指稱,一個對應某種概念的符號,它往往兼指稱、象征、功能性于一身,既指稱某一地域標志性事物或現象,同時又是使用與解釋這種符號的人某種觀念、情感或無意識原型的象征,還可能負載了某種功能。基于這種地域文化標志性稱謂獨特的結構特點及社會功能的基本認知,通過對目前已被人們接受的中國地域文化標志性稱謂的具體考察分析,我們發現地域文化標志性稱謂除具有語言符號的一般特點之外,在“標記性”“簡潔性”“象征性”和“認同性”四個方面還具有獨特性。

一、 標記性

語言的標記性往往表現為一種對立的不對稱關系。特魯別茨柯依提出用于音位特征的分析,他把標記性定義為“兩個對立項中比較不常用的一項具有的特別品質”。著名語言學家約瑟夫·格林伯格總結了多達13條標出性的特征之后, 提出一個總結性定義:“當語言中有x特征, 也有y特征時, 非標出組分即不包含x的組分”[2],這就是說,在對峙的兩項中, 組成元素較多(既有x也有y)的一方為標出項。

地域文化標志性稱謂也就是能夠表明地域文化特征的稱謂符號,這個稱謂(符號)要使它所代表的地域文化成分能夠區別于他種地域文化成分,必須要有明確清晰的標記成分,標記性是地域文化標志性稱謂的基本特征。地域文化標志性稱謂應該標記出本地域文化具有而對比項(其他地域文化)所不具有的“特別品質”,也就是說要科學、合理地選擇恰當的語言符號作為標記成分,明確、清晰地標記自己身份。比如,“遼海文化”為遼寧省地域文化的總體標志,以“遼海”為其標記成分,其中“遼”既是遼寧省的簡稱,也是遼寧地域文化的母親河——遼河的的名字,“海”則標記出遼寧省域沿黃海(含渤海)區域,“遼”“海”兩個語素并列復合,其指稱范圍既可涵蓋遼寧省域,又能標記出遼寧地域文化農耕、游牧、海洋等三種文化交融的獨特的結構特點,凸顯遼寧地域文化的特色,成為區別于其他地域文化的明顯標記。“嶺南文化”“齊魯文化”“巴蜀文化”“荊楚文化”,這四個名詞分別為廣東、山東、四川、湖北四省的地域文化標志性稱謂,它們同樣都具有各自獨特的標記成分,即“嶺南”“齊魯”“巴蜀”“荊楚”,分別標記出各自地域文化不同于其他地域文化的自己獨有的特質。

地域文化標志性稱謂的標記成分可以是山川河海、城寺樓宇,也可以是古國名、地名、人名,地域文化所涉及的器物、行為、理念、制度等具有地域文化特征的成分都可以作為標記成分。比如,“盛京文化”“三燕文化”“五女山城”“中街”“皇寺”“口袋房”“蔓子炕”“老邊餃子”“蘇子葉餑餑”,這些稱謂可以說都是遼寧地域文化的標志性稱謂,它們有的以遼寧省域地名、古國名、山名、寺名、街名作為標記成分,有的以遼寧特有的民居、食物作為標記成分,分別從不同的層面標記出了遼寧地域文化不同于其他地域文化的特質,共同承載了遼寧地域文化的意蘊。一般來說,位于地域文化頂層的標志性稱謂,其標記成分應該標記出該地域文化最突出的、影響最深遠的特質,因此,具有文化傳承性的古國名或本省市的簡稱往往會成為此類稱謂標記成分的首選。

二、 簡潔性

地域文化標志性稱謂最有影響力,是地域文化內涵的高度濃縮與概括,簡潔凝練的稱謂符號醒目傳神,容易識記,便于傳播。地域文化標志性稱謂既可以是地域文化中原有的名稱提煉完善而成,也可以是經過挖掘提煉出的新稱謂符號,一般由語言中的名詞或名詞性詞組構成,其語音形式和詞語結構與漢語的一般詞語有廣泛的共同性,但也表現出簡潔的特征。

簡潔,就是以盡可能少的詞語傳遞盡可能多的信息。在語音形式方面,地域文化標志性稱謂音節簡潔,大多為雙音節、三音節和四音節詞語,五音節、六音節的已經不多,六音節以上的幾乎沒有。雙音節、三音節和四音節形式簡潔,符合現代漢語詞語的語音結構特點,能夠用來指稱大多地域文化概念,是地域文化標志性稱謂的主流語音形式,如 “泰山”“徽墨”“頤和園”“兵馬俑”“避暑山莊”“西湖龍井”等。單音節符號形式過簡、表意功能有限,一般很少用作地域文化的標志性稱謂,即使選擇古國名、古地名等單音節詞用作地域文化標志性稱謂,也往往會結合其他音節成分構成雙音節以上符號使用,比如:“晉文化”“閩文化”等。六音節以上符號所用音節較多,不符合漢語詞語語音構成特點,不利于理解、記憶和傳播,一般也不會使用。

在詞語結構方面,地域文化標志性稱謂內部構造相對簡單,層次少,結構方式多為偏正或并列。地域文化稱謂結構層次一般在兩層以下,雙音節的基本為一層結構,三音節以上的一般也在兩層以內,例如“泰山”“徽墨”為雙音節詞,是由兩個詞根在一個層次上以偏正式結構復合而成;三音節詞“頤和園”“兵馬俑”是前兩個語素以并列式結構為第一層次,再與第三個語素以偏正式組合為第二層次;四音節“避暑山莊”“西湖龍井”則是前兩個語素、后兩個語素各自構成第一層次組合關系,除“避暑”為動賓式組合,“山莊”“西湖”“龍井”都為偏正結構,“避暑”與“山莊”,“西湖”與“龍井” 以偏正式構成第二層次組合關系。

地域文化標志性稱謂音節數量少,結構簡單,內涵大多很豐富,整體上呈現簡潔凝練的語言風格。這種簡潔性是現代漢語稱謂詞結構規律作用的結果,也是地域文化標志性稱謂突出特征、便于傳播的需要。即使有出于概念指稱的必要,出現形式較長的稱謂符號,為了稱說的方便,往往也會采用簡縮歸并的方式,化長為短。比如:“廣交會”“北京奧運會”“三燕”“三秦”“三大圣湖(納木錯、羊卓雍錯、瑪旁雍錯)”等。

簡潔是地域文化標志性稱謂的基本特征,但也不是說要一味求簡,所選用的語素或詞語成分一定是能夠標記地域文化特質的成分,首先要滿足標記性特征,如果不具有或缺乏該地域文化的特質,不能明晰地標出該地域文化的標記成分,這個稱謂詞語也就失去了地域文化標志的功能,其存在也就失去了意義。

三、 象征性

地域文化標志性稱謂作為地域文化的標志,大多具有豐富的文化內涵,承載更多的象征意義,象征性是地域文化標志性稱謂應該具備的基本特征之一,也是地域文化標志性稱謂遴選或命名的一個重要依據。地域文化標志性稱謂就是能夠標記突出而具高度影響力的地域文化的語言符號,這些語言符號構成了一個彼此聯系、相互影響的象征系統。陳華文指出:“象征是從一種固定的文化形態中賦予或開掘出更多的文化意義,換句話說,象征就是給文化賦予更多的價值和意義。”[3]地域文化標志性稱謂以語音或文字的形式來指稱某種地域文化形態,并承載該種地域文化形態所蘊含的文化價值和意義,作為地域文化成分的標志,它就不單單是一種表面的指稱,其背后往往存在或多或少、或深或淺的潛在意義、文化意義。文化符號背后的潛在意義也就是象征意義,這種象征意義是在該地域文化主體集體長期使用中累積而形成的精神性的文化意義。

大凡起到標志性作用的地域文化稱謂,往往具有豐富而厚重的歷史文化內涵,其背后也承載了豐富的象征意義,“齊魯”“三秦”“吳越”“巴蜀”“荊楚”“嶺南”“長白”“黑水”等作為代表各自地域文化的標志性稱謂莫不如此。人們曾提出“湖湘”“湘楚”兩個符號作為湖南地域文化稱謂,“湖湘”之名源于宋代理學“湖湘學派”,側重標記湖南地域特點;“湘楚”則在地域標記成分“湘”后添加語素“楚”,標記出湖南地域文化是既受荊楚人南遷帶來的中原商文化的熏染影響, 又具有濃厚地方性的楚文化和湘文化特色的一種區域文化,注重湖南地域文化與先楚文化的淵源。楚人“蓽路藍縷, 以啟山林” 的創業精神和積弱圖強、上下求索的追求信念, 經一代代湖南人履跡踐行,已經成為湖南地域文化自強不息的精神源泉和本質特征,而“湘楚”背后擁有更多的潛在意義,這也就是“湘楚文化”所承載的象征意義。李陽春認為 “‘湘楚文化’比起‘湖湘文化”來, 歷史更久遠, 內涵更豐富, 影響更深廣。”[4]“遼海文化” 既詮釋了遼河流域農耕文化與游牧文化相交融的雄渾、剛健,也解讀了遼寧沿海區域海洋文化的機敏、靈動。“遼海”已不單單是一種地域的指稱,它在遼寧地域文化主體自古至今長期的使用中,累積了遼寧地域文化豐富的底蘊,背后蘊含著遼寧地域農耕、游牧、海洋等三種文化交融形成的獨特的精神文化意義。“遼海” 承載了豐富的象征意義,可以使遼寧地域文化得到更廣泛的傳播和認知,因此成為遼寧地域文化的標志性稱謂。

地域文化標志性稱謂系統中,不同層次的稱謂是不同地域文化形態的象征,這些稱謂符號共同詮釋著該地域的文化內涵,包括物質的,也包括精神的。

四、 認同性

滿足上述標記性、象征性和簡明性等客觀條件的地域文化稱謂,最后能否成為地域文化的標志性稱謂,并不是由某個決策者、某個研究者或某個行政機構、研究機構憑個人喜好確定,而是取決于文化主體的認同。這里的“文化主體”就是該地域文化的創造者和使用者群體,“認同”也就是該地域文化主體對于地域文化稱謂的傾向性共識和認可。鄭曉云指出:“文化現象往往是潛在于人們頭腦中的認同的再現,也就是說一切人類的文化現象,都可能存在潛化的信息底模,即人們的文化認同。”[5]地域文化標志性稱謂能夠成為地域文化突出的標志,明顯的象征,其背后必然潛存著文化的認同,文化的認同使一個普通的語言符號作為地域文化的標志性稱謂,由可能變為現實,文化的認同性無疑是地域文化標志性稱謂不可或缺的非常重要的特征。

國家社科基金重大項目“中國文化軟實力發展戰略研究”課題組曾針對“我國大學生中外文化符號觀”進行了一項調查[6],2010年發布的調查結果顯示,在270項候選中國文化符號中,最具代表性的前20項分別是:漢語(漢字)、孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑、黃河、《論語》、圓明園、文房四寶、敦煌莫高窟、《史記》、造紙術、古典詩詞、京劇、茶。這項調查雖然不是直接就地域文化標志性稱謂的認同性展開的,但其中文化符號的排名先后及得分情況所顯示的群體認同程度的高低,在某種程度上反映了文化符號影響力的大小、標志性的突出程度,可見,文化認同在文化符號選擇上的重要性,這也為地域文化標志性稱謂認同性的存在提供了間接的根據。

考察目前已經確定的地域文化標志性稱謂,認同性莫不潛存其中。比如,提到北京,人們首先想到的就是“長城”“故宮”“前門”“大柵欄”“胡同”等;一提起上海,人們就會想到“海派文化”“外灘”“黃浦江”“弄堂”等;說到山東,“泰山”“孔子”“孟子”“齊魯”等就會涌到眼前,這些稱謂顯然已經成為該地域文化的某種象征,獲得普遍性的群體認同。如果沒有域內外文化主體的普遍認同,這些稱謂符號不會起到這樣的標志性作用,當然,也就不會成為地域文化的標志性稱謂了。地域文化的認同,是在地域文化發生的自然環境、文化傳承、文化交融、群體利益等因素共同作用下形成的,形成穩定狀態的地域文化,都是群體認同的結果。地域文化標志性稱謂所標記的地域文化成分一般是具有較為普遍的群體認同的組成成分,這種認同自然會遷移固定在稱謂符號上。

地域文化的形成是各種地域因素、各種文化形態共同作用的結果,各種因素、各種文化形態都會在這一地域文化中留下印記,地域文化往往是多元的,但在任何地域文化形成過程中,各種文化形態的作用一般并不是均衡的,總會有主有次,留下的印記也或淺或深[7]。地域文化標志性稱謂是地域文化形態的最有概括力的外在標志,它可以凸顯地域文化的特征,從語言和文化的角度去考察,我們認為上述四個特征是地域文化標志性稱謂的基本特征,也是其必備的特征,任何一個方面的缺失,都可能會影響其標志性功能的發揮。因此,明確地域文化標志性稱謂的特征,全面把握地域文化的內涵,可以合理地選擇或提煉地域文化標志性稱謂,使語言符號與地域文化科學銜接,完美結合,增強地域文化的影響力和競爭力。

參考文獻:

[1] 索緒爾. 普通語言學教程[M]. 高名凱,譯. 北京:商務印書館, 1999:102.

[2] 趙毅衡. 文化符號學中的“標出性”[J]. 文藝理論研究, 2008(3):2-12.

[3] 陳華文. 文化學概論[M]. 上海:上海文藝出版社, 2004:148.

[4] 李陽春. 湖南應該提倡“湘楚文化”[J]. 衡陽師范學院學報, 2001(4):78-83.

[5] 鄭曉云. 文化認同論[M]. 北京:中國社會科學出版社, 1992:11.

[6] 王一川,張洪忠,林瑋. 我國大學生中外文化符號觀調查[J]. 當代文壇, 2010(6):4-20.

[7] 白長青. 遼寧地域文化的多元構成要素探討[J]. 沈陽大學學報(社會科學版), 2000(1):39-42.

【責任編輯王立坤】

Characteristics of Symbolic Titles of Regional Cultures

HouLijie

(School of Humanity and Law, Shenyang University, Shenyang 110044, China)

Abstract:The character of symbolic titles of regional cultures are analyzed. Investigating from the angle of linguistics and cultural semiology, they are language signs as well as cultural symbols, with the general characteristics of language signs. They also reflect the characteristics of markedness, simplicity, symbolism, identity, and so on. It will highlight the characteristics of regional cultures and enhance the influence of the regional cultures to clarify the characteristics of symbolic titles of regional cultures, to choose symbolic signs reasonably and to refine them properly.

Key words:regional culture; symbolic title; characteristic

中圖分類號:G 127.64

文獻標志碼:A

文章編號:2095-5464(2016)02-0251-04

作者簡介:侯麗杰(1966-),女,遼寧朝陽人,沈陽大學副教授。

基金項目:遼寧省教育廳科學研究一般項目(W2013270)。

收稿日期:2015-11-18