舞蹈刊物的責任及其學術精神

鄧佑玲

《當代舞蹈藝術研究》主編約我作“舞蹈刊物的責任及其學術精神”這個命題作文，我十分高興。這個題目出得好，借此機會談談自己的看法。

一、關于舞蹈刊物及其責任

首先，何謂舞蹈刊物？舞蹈刊物是指刊發舞蹈相關研究成果的期刊。國內舞蹈刊物目前主要有北京市教委主管、北京舞蹈學院主辦的《北京舞蹈學院學報》①、中國舞蹈家協會主辦的《舞蹈》、廣東省舞蹈家協會主辦的內刊《舞蹈研究》等，這些舞蹈類刊物各具特色、相互補充，繁榮了舞蹈學術研究，為推動中國舞蹈事業發展發揮了不可替代的作用。這些刊物反映了不同時期舞蹈研究的方向、主題和內容，既是新中國舞蹈事業發展軌跡的文本記載，更是舞蹈學術文獻的數據庫。但與各門類藝術比較而言，舞蹈類的刊物特別是專刊總量客觀上嚴重不足，與中國作為舞蹈文化大國的國情很不相稱。

其次，舞蹈刊物的責任是什么？筆者認為，舞蹈刊物的責任從本質上說就是對科學辦刊理念和先進價值取向的堅守，其核心是堅守辦刊的宗旨與導向，體現學術品格和學術精神。每一種刊物自創辦之初都有各自的定位和價值取向，一份刊物的質量、價值、作用和影響很大程度上也取決于此。因此，舞蹈刊物的責任就在于將科學的辦刊定位和先進的辦刊理念一以貫之。以筆者目前主編的《北京舞蹈學院學報》來說，其前身是《舞蹈教學與研究》，其辦刊定位如陳錦清在《祝詞》里所表達的：“我衷心祝愿這個刊物能夠成為交流教學經驗的園地，成為學術研究、百花齊放、百家爭鳴的園地，為教學改革，提高教學質量，從而培養出優秀的舞蹈人才而做出貢獻。”[1]這一定位延續至今。如今《北京舞蹈學院學報》的辦刊宗旨可以系統表述為，把刊物建設成為舞蹈學術研究成果的轉化推廣園地，舞蹈學者的成長和學術建設的園地，發現培育舞蹈學術人才的“孵化器”，舞蹈學科內涵建設的“助推器”。堅守和落實這一宗旨，《北京舞蹈學院學報》高度重視欄目建設：常設“舞蹈史”“舞蹈理論”“舞蹈文化”“舞蹈教育”“舞蹈編創與表演”等欄目，旨在為學科內涵建設服務；設立“舞蹈美學沙龍”“舞蹈現代性探討”“舞蹈批評”等特色專欄，旨在引領舞蹈學術前沿，營造百花齊放、百家爭鳴的學術氛圍。高度重視組約稿制度建設，確保優質稿源，注重發揮教學名師、學術名家的學術引領作用；關切青年學者，選登研究生優秀論文，培育舞蹈學術研究新生代人才，助力其學術成長。高度重視高水平、專業化、校內外結合的編校和審稿專家團隊建設，以保障期刊的學術視野和編校質量。《北京舞蹈學院學報》所刊文章的作者，以李正一、唐滿城、王萍、羅雄巖、許淑 、呂藝生、劉青弋、于平等一批學人為代表，在舞蹈學、舞蹈編導、舞蹈表演等學科領域，在中國古典舞（專業）、民族民間舞（專業）、舞蹈分類、舞蹈美學、舞蹈（劇）作品編創與表演、舞蹈人才培養等研究領域積淀了豐富的學術成果，提出了古典舞“身韻”、民間舞的“元素”、“元素化教學”、“動律”、“動態切入法”、“身法”、舞蹈的“體現”、“相、法、氣”、“概念叢”、“本體意識”、“學院派舞蹈創作”、“舞蹈美學”等范疇和概念，在舞蹈研究及其學科建設上發揮了不可替代的作用。我們從文章下載和引用的頻次來看，刊發在《北京舞蹈學院學報》上的上述舞蹈學術名家的論文，顯示較高的轉載、下載和引用率，這一載體發揮了較高的學術影響力和和廣泛的傳播力。

《舞蹈》是創刊于20世紀50年代并延續至今的一本舞蹈刊物。起初由中國舞蹈藝術研究會舞蹈編輯部出版。20世紀60年代，編輯者更名為中國舞蹈工作者協會舞蹈編輯委員會。欄目設計包括“理論研究”“舞劇問題討論”“舞評”“表演和導演”“基訓教學”“散論雜感”“舞美”“生活散記”“內外交流”“通訊”“古代舞蹈素材”等。從刊物文獻看，20世紀五六十年代的焦點在民族舞劇和教材建設上；八九十年代的焦點在復古舞劇、身韻、芭蕾基訓、舞蹈比賽的新作品上；新世紀以來的重點在于更為多元的舞蹈美學、舞蹈作品評論、舞蹈人物等方面。目前的《舞蹈》為單月刊，內容靈活，圖文并茂，生動性勝于學術性。

在新中國舞蹈發展史上，還有兩本舞蹈刊物不得不提，這就是《舞蹈論叢》和《舞蹈藝術》叢刊。1979年11月中國舞協第四次會員代表大會召開后，次年便增加了這兩種舞蹈理論刊物。《舞蹈論叢》是季刊，由中國舞蹈家協會主辦。1980年創刊，1990年停刊，十年間刊載內容包括舞蹈美學研究、舞劇文學臺本、舞蹈歷史研究、舞蹈流派介紹、舞蹈家傳記和回憶錄以及舞蹈和各種姐妹藝術的關系等多個方面。葉寧是《舞蹈論叢》的主編，副主編是胡大德，編委有朱立人、孫景琛、呂藝生、彭松等新中國舞蹈的開創者和前輩。《舞蹈藝術》叢刊是20世紀 80年代出版的季刊，1981年創刊時編輯者為文化部文學藝術研究院舞蹈研究所《舞蹈藝術》編委會，隨后，改為由中國藝術研究院舞蹈研究所主辦，主編是吳曉邦先生，由文化藝術出版社出版。《舞蹈藝術》叢刊一共出版了49輯。該刊欄目內容包括“舞蹈創作”“舞蹈教學”“作品評論”“‘桃李杯’比賽”“舞蹈藝術家”“舞蹈史”等諸多方面。

此外，還有部分地方舞蹈的內部刊物，大多由中國舞蹈家協會在各地分會所創辦，如云南的《民族舞蹈》、四川的《四川舞蹈藝術》、浙江的《浙江舞蹈家》、甘肅的《甘肅舞蹈通訊》、貴州的《貴州舞蹈》、山東的《山東舞蹈通訊》、江西的《江西舞訊》、江蘇的《江蘇舞蹈通訊》、上海的《上海舞蹈藝術》等，其中由廣東舞蹈家協會編輯的《舞蹈研究》，于1978年首刊，由梁倫先生主編，有一定的學術性，可謂地方舞蹈刊物的代表。

最后，舞蹈刊物應當如何履行好自身的責任？每一本舞蹈刊物，都是一部舞蹈學術研究的發展史，如實地記錄了這些學術歷程。從新中國舞蹈的建立到幾次重要會議對中國古典舞、中國民族民間舞的探討，從教室教材整理到舞臺作品創作，可以看作是中國舞蹈學科發展的實錄。論及舞蹈學術研究，從吳曉邦先生對舞蹈學學科的研討開始，就有了這樣兩個分支：一是以基礎研究為主旨，包括舞蹈史學、美學、生態學、藝術學、社會學、資料學等；二是以應用理論為主旨，包括舞蹈教學實踐、表演實踐、創作實踐、批評、鑒賞等[2]123。

今天，舞蹈刊物中的學術研究歸類，雖然已比從前細化很多，但大體仍然沒有脫離這兩大分支。新時期，舞蹈刊物應在時代大潮中保持學術品格，發展自身：在基礎理論上，舞蹈刊物應注重鼓勵理論上的創新和研究領域的開拓，提倡學術內涵的學理化；在應用理論上，舞蹈刊物則應注意理論聯系實際，在實踐發展的基礎上，不斷提供具有戰略性、前瞻性、前沿性的創新成果。

作為學術傳播媒介，舞蹈刊物在搭建學術信息傳播橋梁的同時，也助推引領著舞蹈學術成果的發展。在這其中，刊物對學術質量起著引導作用。學術質量往往通過是否符合學術規范、論文研究價值和撰寫水平來體現。學術刊物，如《北京舞蹈學院學報》在強調來稿學術性的同時，無形中強化了投稿作者“精品意識”的樹立。“刊以文榮，文以刊貴”，才是刊物與作者之間應有的良性互動關系。這樣，舞蹈刊物逐漸吸引核心作者，并發現和培養了作者群體以及舞蹈研究的新生力量。

作為舞蹈刊物的實施者——期刊編輯，在選題策劃上，應能掌握正確的編輯理念、準確的發展定位；在組稿選題上，應能抓到一個時期的學術焦點與稿源，并進行有效的組織和策劃；在修改稿件上，也應悉心認真地潤色修改，甘為他人做嫁衣。作為編輯，以學者的身份融入到舞蹈研究和科研成果的轉化過程中，形成刊物編輯與期刊之間、編輯與作者之間、編輯與行業之間共同生長的良性學術生態。如此，方可堅守舞蹈刊物的主旨和價值取向。

二、關于舞蹈刊物的學術精神

決定一本舞蹈刊物是否具有較高的含金量的主要因素，在于刊物內生的學術精神。學術之旨意，除探尋事實和知識之外，其實質在于探究人的生存意義和境界，探討與人的生命體驗密切相關的意義與價值。舞蹈學術研究也只有對舞蹈藝術發展現實深切關注，并傾其情懷，才能深刻理解和把握舞蹈學術的精神實質，才能結合時代需要進行創造性轉化和創新性發展，才能促進舞蹈人文學術價值和功能的發揮，由此實現舞蹈學術研究的真正意義。

伴隨著信息技術的不斷發展，學術大數據時代的到來已成事實，中國知網、萬方數據庫等學術數據庫相繼完善，為舞蹈學術研究提供了極大的便利。但與此同時，它正在悄然改變著舞蹈研究者的知識結構與研究方式。

倘若舞蹈研究者僅以某一預定主題為關鍵詞，進行檢索、概括、重述，并在此基礎上進行所謂“闡釋”和“闡發”，從而獲得所謂“研究成果”，那么，一個舞蹈研究者的學術精神及其人文內涵便蕩然無存。這樣做不僅屏蔽了作為藝術實踐者的“人”的生活和世界，而且隔斷了與“人”的生命的碰撞交融，同時，文本中原本具有豐富意義的文字被抽離為干癟癟的知識——“學”與“人”便如此被分離開來。從某種意義上說，這是目前舞蹈研究事業客觀存在的不良傾向。許多舞蹈刊物編者普遍感到好稿子不多、重磅稿子匱乏就是這種傾向的直接反映。簡言之，研究問題成為利用方便文獻數據庫“做”電子“粘貼”，這不是研究方法問題，而是“學術精神”缺失的問題，是值得我們認真反思的嚴峻問題。

理想的舞蹈學術研究，應當是在堅持學術獨立的前提下，在尊重學術自身特點、規律及其價值和功能的前提下，倡導舞蹈學者和研究者關注“人” 的現實。這個“人”包含了研究者、學者自身，也包含了“被研究對象”，演員、藝術家、編導，更包括作品所反映的大眾主體。堅守舞蹈研究的學術精神，應當關切當下境遇的體驗，以“人”的生命體驗為起點，以“人”的人生踐履和生活世界為歸宿。只有這樣的學術研究，才能夠推動學術的創新與發展，才能為人類精神家園的構建提供有益啟示。一個稱得起是舞蹈研究者或學者的“者”，首先面對的是自己置身的現實“境遇”，其次才是那些與之相關的文本和知識系統。學術，始終還是“我們”，是“人”與世界的精神關系與思想對話。

三、舞蹈刊物的價值判斷

人文學術“除了它的知識以外，它還會包括一種與價值、理想、規則和塑造未來的目標相聯系的價值判斷和命令系統的意識”[3]27-28。如果說學術包含了事實、命題、價值判斷三個層次，那么，價值判斷是最高層次。馬克斯·韋伯也曾談到，人文學術的基本對象是文化事件，而文化事件的根本特征在于其價值和意義。

學術期刊是學術批評最重要的載體之一，舞蹈刊物應在舞蹈學術批評中承擔起自身的責任。舞蹈學術刊物最難做到的不是逐字地審讀、更正；而是發自內心地真誠地進行學術價值的判斷，對舞蹈的藝術事件、現實現象、學術研究成果的客觀公正的價值判斷。

首先，刊物本身的欄目設計與文章編選，其本身就代表了一種學術成果的選擇和判斷：發表什么、不發表什么；每期的欄目重點與文章側重點是什么。這要求刊物編審者較高的學術素養：編審者必須具備對舞蹈藝術現象、人物、事件的批評、判斷能力，其能力建立在編輯專業知識結構、歷史哲學功力、人文修養訴求的基礎之上。此外，編審者還需要具備對舞蹈藝術現象、人物、事件進行批評的勇氣。

其次，真正的舞蹈批評的建構，即具有重要學術意義的學術批評，它是對舞蹈現象、熱點問題的“爭鳴”；也是適時地對看似已經被權威定義了的觀點的“商榷”“質疑”“指謬”與“修正”。2016年，《北京舞蹈學院學報》開始設置“舞蹈批評”欄目，是有意識地承擔舞蹈學術批評的開始。然而，在統籌稿件、編審稿件的過程中，遇到兩個問題：一是文稿質量普遍較低，大多文章介于“鑒賞”“評論”之間，尚未達到“批評”層面，多數作者停留在對舞蹈作品的鑒賞品評上；二是缺乏理論支撐，百分之九十以上的作者沒有舞蹈史學、哲學、美學、社會學背景，尚未學會使用某一哲學美學理論去闡釋、批判舞蹈作品、藝術現象亦或是舞蹈人物。如沒有對世界現代舞各流派、舞蹈語言、編導者創作技法的通史性的熟知，沒有扎實的舞蹈理論上的支撐，就不會有作品批評實踐上的自如和高度自覺，更不會有高水平的舞蹈批評。

毫無疑問，舞蹈刊物體現著舞蹈學術的基本價值判斷。而這個判斷，理應“因心以會道”（《后漢書·桓榮丁鴻列傳》）。自古文人有言：思想而不自由，毋寧死耳。但是，“弦箭文章苦未休，權門奔走喘吳牛。自由共道文人筆，最是文人不自由”（陳寅格《閱報戲作二絕·其一》）。試想，如果人文學術研究者自己都在金錢名利誘惑下迷失了自我，找不到也不想找到學術方向和歸宿，學術研究變為服務于某一政治經濟目的的產物，甚而淪為世俗功利的“傳聲筒”或工具，那么，舞蹈刊物何談為讀者、為人們構建一個美好的精神家園和價值坐標呢？

【注釋】

① 《北京舞蹈學院學報》創刊于1985年7月1日，其前身是《舞蹈教學與研究》，1992年更名為《北京舞蹈學院學報》，1998年從內刊升為公開發行刊物。現為北京大學全國“中文核心期刊”，南京大學中國社會科學研究評價中心（CSSCI）來源期刊目錄中唯一舞蹈類學術期刊，武漢大學RCCSE中國核心學術期刊目錄，中國人文社科學報核心期刊。

[1] 陳錦清. 祝詞[J].舞蹈教學與研究(創刊號).

[2] 殷亞昭.舞蹈精神的求索：從舞三十八年談[J].藝術百家,1994(1).

[3] 狄爾泰.人文科學導論[M]. 趙稀方,譯.北京:華夏出版社，2004.