論李小龍武道哲學及其影響力

董取勝，黃亞飛

(1.武漢體育學院體育科技學院,湖北武漢430205；2.湖北第二師范學院體育學院，湖北武漢430205)

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論李小龍武道哲學及其影響力

董取勝1，黃亞飛2

(1.武漢體育學院體育科技學院,湖北武漢430205；2.湖北第二師范學院體育學院，湖北武漢430205)

李小龍是世界公認的武術哲學家。他的武道哲學體系包含了生命的意義、生命的智慧和生命的意志三方面，分為武術思想、武術知識和武術技巧三個層次，包括了簡單、直接和非傳統三個重點，體現了集成性、實踐性和開放性三個特點。除武術外，李小龍在世界的影響可歸納為：倡導肌肉輪廓，創新了職業健美訓練新理念；“水的哲學”被“跑酷”視為發展直覺動作的哲學；表演方式為電影創作與表演帶來參考模式與啟發；武術態度使西方流行音樂和舞者的創作發生了風格的變化；銀幕造型為新的動漫設計與角色選擇提供了靈感；為電玩游戲增加了武打形象的類型，豐富了游戲內容；銀幕造型和形象為商業宣傳廣告設計提供了素材。

李小龍；武道哲學；影響力

提及李小龍(Bruce Lee)，人們都會豎起大拇指說：“Kung fu(功夫)！” 盡管他已離世42年，但其功夫武術的形象使全球華人乃至世界各國熱愛武術的人們仍記憶猶新，他被國際武術權威機構兩度列入“世界七大武術家”，被美國《時代》雜志評選為20世紀最具影響力的100人之一。 李小龍是武術哲學家，他對古今中外的哲學思想進行了批判與繼承，形成了獨特的哲學體系，以哲引武，由武入道，創立了“截拳道”。本文以期從全新的視角剖析李小龍在哲學、武術、健身、創意藝術等方面對世界的影響。

一、中西交融的武道哲學

李小龍之父李海泉 ，原藉廣東順德，是20世紀上半葉粵劇“四大名丑”之一，后遷居香港，是一位杰出的粵劇表演藝術家。 母親何愛瑜，歐亞混血兒，自小生活在上海，19歲移居香港。李小龍生于美國舊金山，成年后在美國接受高等教育，東西方文化融合的身份形成了他獨特的人格特征與藝術個性，這是他與其他武打動作明星本質的區別。他的哲學思想融合了古今中外的精華，既是武道哲學，也是人生哲學。

(一)李小龍武道哲學體系的三個內容

1.生命的意義在于最大限度地實現人生價值。對此，李小龍認為，人應該積極奮斗，去努力實現自己存在的價值，同時必須有正確的自我認知。李小龍用自身經歷證明了這一點：在電影方面，他是第一位進入好萊塢擔任武打主角的東方影星，曾榮獲美國政府頒發的終身成就獎，他為世界電影創造了功夫片這一片種；在武術方面，他創立了對當代世界武壇產生深遠影響的截拳道，并被權威機構列入“世界七大武術家”[1]41；在哲學方面，他博采眾家之精華融為己用，形成了一套完整的武術哲學思想體系，“以無法為有法，以無限為有限”[2]19的武道宗旨和核心成為中華武術文化的一部分并影響著后世習武之人。

2.生命的智慧在于必須正確地“認識自我、發展自我、表達自我”，才能“最大限度地實現自我的價值”[1]41。李小龍的智慧在于他能始終清醒地認識自己，并能夠集中全部生命和熱情于自己的理想，在33年的生命中取得輝煌的成就！他認為認識自我是邁向成功人生的第一步。認識自我，就是通過不斷的嘗試和探索發現自己的天賦，并且在這一領域取得成功。“空杯”[3]7(傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全)的思想即是李小龍關于發展自我的思想。他認為“一個人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進步的，必須使心靈處在空無一物的狀態，甚至忘掉原先所學的技巧”[4]33。這一理念是古代東方哲學“吐故納新”的詮釋，是學習與吸收的過程。表達自我就是用現實成就來證明自己存在的價值。李小龍說：“截拳道研究如何表現真正的自我，它是存在而真實的。”[4]33李小龍認為，要正確表達自我，首先是要適應環境，化解個人與環境的矛盾。上善若水，他認為人應該像水一樣去適應環境，隨容器形狀而改變，而本質卻始終不變。人也應該如此，不斷讓自己適應環境，同時保持自己的理想、信仰和初心不變。

3.意志可以解讀為耐心與頑強。耐心就是要向水學習，做到水滴石穿，面對困難時絕不退縮。李小龍從不輕言放棄，他說：“我永遠不說我是世界第一，但我永遠不承認我是世界第二。”[4]32李小龍非常勤奮，他每天堅持長跑，他對武術的熱愛也幾乎到了如癡如狂的地步，每日勤練不輟。此外，李小龍酷愛讀書，他研讀了上千冊專業書籍，經常隨身攜帶書籍，分秒必爭地讀書。他甚至能做到一邊練習招式，一邊聚精會神地讀書，絲毫不受外界環境的干擾，仿佛置身于無人之境。他27歲便獲得巨大的成功，成為一代宗師，這與他對時間的高效利用不無關系。

(二)李小龍武道哲學體系的三個層次

1.武術思想。就是使用武力的人一定要由明智的思想所控制，沒有理智的武力很可能會變成暴力。修練武術的目的不是掌握了多少招式，而是內化成我們的思想、文化和生活方式。

2.武術知識。武術動作不僅是架勢甚至模仿，而是知識的外現。一個武術高手應該熟悉各個派別的文化。他研讀專業書籍，吸納各派思想和文化精華。

3.武術技巧。傳統的武術技巧過于死板，在實戰中并不實用。武術要講究實戰，他刪除武術套路中一些花哨動作，吸取直接有效的搏擊技巧融入截拳道。他認為效率最重要，只要能破壞對手的攻擊，咬對手一口或吐一口唾沫也是截拳道。“以無法為有法”、“無招勝有招”是對李小龍武術技巧最好的概括[5]21。

(三)李小龍武道哲學體系的三個重點

李小龍不僅將武術推向世界，同時創新與改革，創造出自己的截拳道。李小龍曾解釋截拳道為攔截拳頭攻擊之道，是一種無格斗的格斗藝術。業內人士都認為，截拳道是終極戰斗錦標賽中混合武術的前身，原則就是單純、實用、盡可能直接了當。截拳道的重點可以歸納為三點。第一是簡單，簡單指技巧簡單，不添加，要減少，技巧越少，表現越好；第二是直接，直接指不迂回，直接達到重點；第三是非傳統，是指不依循古法。如果只是跟隨傳統模式，因循守舊而無創新，就不能因時而動，創新局面。傳統武術的局限讓他很氣餒，如空手道沒有擒拿與拋擲，柔道沒有拳擊和踢擊。他認為舊的規則不切實際，搏擊不應有太多的規則規范，對手相互間不必遵循既定規則，應當拆招換式。這一概念經他多年探索使之發展成為理論。基于第三點，李小龍被世界搏擊界公認為混合武術之父。

(四)李小龍武道哲學體系的三個特點

1. 集成性。李小龍善于博采眾家之長，打破學派界限，他對古今中外各種哲學思想進行批判性繼承與發展，汲取其精華，內化為自己的武術哲學思想體系。

2. 實踐性。受東西方古典哲學的影響，李小龍以自身的實踐來構建且不斷修正自己的哲學，并最終以自身的成功經歷來驗證其哲學。與其他哲學家不同，李小龍以武術為自己的現實事業，與其他武術家不同，李小龍以哲學為研究武術的理論武器。他的智慧之處在于用哲學來指導武術，再以武術來完善哲學思想。他在武術方面的成功依托在其哲學方面的領悟，而他在哲學上取得的成就，離不開他的武術實踐[5]21。

3. 開放性。截拳道的創立為后人提供了認識武術、不斷發展武術的開放性武學體系。李小龍曾謙遜地說：“在截拳道中，并沒有什么特別的東西”[4]33，有的只是前人早已提出過的觀點而已。截拳道哲學只是一個全新的“體系”，而非全新的“內容”。他認為，“截拳道的真義，早已在陰陽合一時就已經存在了”[4]33，而他的貢獻只是對前人的哲學思想加以分析整理、去偽存真，將原本對立的各派學說有機地結合、融為一體，形成了自己的武道哲學思想體系[6]22。

二、李小龍武道哲學對世界的影響

(一)李小龍武道哲學理念對世界體育界的影響

1.倡導肌肉輪廓，創新職業健美訓練新理念。截拳道的影響和發展改變了人們的健康和體能的訓練方式。在美國健美界，許多人認為李小龍激勵了他們。Flex Wheeler是最成功的健身選手之一，他說：“李小龍的體態最著名的兩項就是他驚人的背廓肌肉和腹肌，另外，他的背部肌肉我們健身界稱之為‘圣誕樹’，幾乎是前所未見的。”阿諾施瓦辛格曾表示李小龍的體態對他們影響深厚。《Muscle & Fitness Magazine》雜志編輯Mike Carlson評論說：“在美國崇拜李小龍的職業健身選手多得驚人，主要原因是他的腹肌，輪廓深，鋸肌明顯，因此健身選手很崇拜。”[7]52李小龍首先倡導輪廓，而不是單純練就大塊肌肉。當時的健身界人士以練就體型碩大為美，而李小龍出現后人們才注重對稱輪廓，使線條變成重點。他有多方面的創意，不僅是在飲食和訓練方法上，他設計了力量訓練器，并設計使用電擊法訓練力量。

2.“水的哲學”被“跑酷”視為發展直覺動作的哲學。李小龍經常拿水來告誡他的弟子，“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之”，在習武之人看來世間最無為的就是水[4]33。李小龍關于“水”的哲學在歐洲擁有了追隨者，取名“自由奔跑”，“自由奔跑”是法國的一項運動分支，也稱“跑酷”。他們運用李小龍發展直覺動作的哲學，讓身體能夠盡可能在城市間自由直接地移動。“自由奔跑”的最終目標就是達到平順連續的動作要像水一樣流淌，這道理可應用在任何情況，所以遇到障礙不能停止，要繞過去繼續前進。這種藝術也有哲學，不僅有動作，還包含方法，我們學習截斷障礙的方法，學習計算，評估環境，目的在改變你的認知力，讓你能與環境更融合，這其中的哲學可以應用在許多運動和情況。當代NBA籃球巨星科比：“李小龍功夫理論對于我所從事的運動具有實用價值。他的功夫是一種流動的藝術。我在努力從方方面面模仿李小龍。”[8]6

(二)李小龍流暢變幻的創意藝術對藝術界的影響

1.表演方式對電影創作與表演模式的啟發。20世紀70年代，李小龍去世后出現了一系列模仿李小龍的功夫電影，興起了被西方命名為“剝削李小龍”類的全新電影類型。香港電影界趁著人們追思的熱情和期待，積極地尋找新熱點，他們推出了模仿李小龍的人物，市面上出現了近百部片名有李小龍，但并沒有他本人出演的電影。在眾多模仿者中，少數演員拔萃而出，開始展現出自己獨特的風格，最具代表的是特技人員洪金寶和成龍。當成龍決定開創自己的演藝事業時，他停止了模仿李小龍，他從李小龍的未盡事業受到啟發，找到了自己的演藝定位，開始拍功夫喜劇片。李小龍也激勵了好萊塢其他動作片演員，他們拍戲時參照李小龍的表演方式。李小龍盡管只拍了四部半(《死亡游戲》拍了半部)動作片，但他的影響力至今不減。他最重要的影響就是在功夫電影中展現功夫文化內容和主題，凝聚發展了中華民族認同，連接了中西方武術世界觀，創造了亞洲動作電影在世界影壇的地位[9]11。以后出現的功夫片和藝人成龍、李連杰的成功都在一定程度上受到李小龍的影響。很多功夫片的主角的外形包裝、情景、甚至是名字都與李小龍扯上關系。好萊塢很多動作片的導演受到李小龍的啟發指導電影，主角在表演時有時也刻意表現出李小龍身上的某些元素。

2.武術態度使西方流行音樂和舞者創作發生風格的變化。受李小龍與中國武術的影響，20世紀70年代中期，美國流行的街頭嘻哈說唱表演也時常穿插武術動作的元素。饒舌音樂興起的嘻哈時期，人們會相互挑戰，在地鐵、學校、街角對抗，幾乎就像武術的比武。格萊美最佳音樂制作人獲得者RZA表示，饒舌的即興本質和截拳道相同。因為要表現流暢，用最佳歌詞作武器，說出最機智的詞語打敗對手。截拳道的即興和具有連續的節奏，在饒舌和爵士舞中均有展現。搖滾和街舞的表演，也含有即興的特點，舞者的許多動作就是舞蹈和武術動作的結合，舞者間的相互斗舞，這種風格就是受到了李小龍的影響，人們觀看了李小龍的電影，模仿他的動作并加入他們喜歡的舞蹈動作。如今的街舞還可看到功夫動作的痕跡。電影《龍爭虎斗》的問世，也影響著電影配樂創作，作曲家Lalo Schifrin除了《龍爭虎斗》外，其他經典作品曾六次獲得奧斯卡獎的提名。他認為，自己對配樂的態度，和李小龍對武術態度如出一轍。《龍爭虎斗》音樂原聲帶的暢銷，也影響了好萊塢其他導演，他們紛紛找到Lalo Schifrin要求配樂，提議將中國管弦樂和都市感融合加入類似李小龍的喊叫聲。英國樂團“街頭霸王”樂團于1998年出道后，成為世界上第一組虛擬樂團，它的唱片和歌劇音樂同樣引入中國管弦樂甚至《龍爭虎斗》音樂的原聲，銷量倍增。李小龍的影響顯示在 “街頭霸王”的作品中，他們制作的“死亡游戲”動畫中，劇中人物著裝類似李小龍穿著的黃色運動服來完成動作。

3. 銀幕造型為新的動漫設計與角色選擇提供了靈感。世界知名的驚奇漫畫(Marvel Comics)娛樂公司創造了上百位超級英雄，包括蜘蛛人、綠巨人和X戰警等。他們發現了李小龍動感形象在漫畫設計中的潛力，認為李小龍是沒有裝扮的超級英雄，他的超能力就是敏捷力，以及他前所未有的格斗方式。《龍爭虎斗》上映一年后，驚奇漫畫公司參考李小龍形象設計出了“鐵拳”“上氣”和“功夫之手”等一系列的角色。他們認為如果沒有李小龍，就不會設計出這些漫畫形象。熒屏的許多形象和角色，如好萊塢的影片《綠巨人》《龍拳小子》，百老匯音樂和電腦制作的影片《蜘蛛俠》等許多劇中形象，在某些方面都受到李小龍形象的影響。李小龍已離世幾十年了，但是人們對他形象的興趣依然不減，許多電影人都把李小龍形象加入科幻或動作電影中，由此可見人們對李小龍形象的認可及對其形象的熱愛。

4. 為電玩游戲增加了武打形象的類型，豐富了游戲內容。20世紀80年代，隨著電玩游戲出現，游戲設計制作者將李小龍的形象與電玩游戲的形象特點相契合，于1984年發行了第一款與李小龍有關的武打電玩游戲——《李小龍》，該游戲一經推出便深受電玩愛好者的歡迎與喜愛。此后，與李小龍相關的武打游戲也如雨后春筍般呈現，如《李小龍傳》《李小龍：龍之追尋》以及《武術之王》等其他與之相類似的游戲，李小龍的形象幾乎影響了所有的武打電玩游戲。在目前市場上最流行的武打游戲中，即使游戲名稱沒有以李小龍命名，但游戲中一定有一個類似于李小龍的角色，因為角色的外表、動作以及吼叫聲和電影中的李小龍形象相似。

5. 銀幕造型和形象為商業宣傳廣告設計提供了素材。李小龍形象在動漫設計和電玩形象等塑造的成功，對廣告界來說也存在著無限商機。重要原因是他健在時塑造的婦孺皆知的銀幕形象，不必出現李小龍的名字，不必聽到他的聲音，看到形象和動作就知道是李小龍。李小龍代表了中國功夫和中國功夫電影，他的形象集力量、流暢、速度和力道于一身。紐約玩具廣告公司的執行長官Ari Merkin是全世界得獎最多的創意總監之一，同時也是李小龍忠實影迷。他認為李小龍的品牌形象可以代表純潔、健康，自信、速度甚至悲劇。他的許多廣告概念和靈感都出自李小龍，他的第一部廣告的創意就是來自有關李小龍和他的電影片段。李小龍的形象出現在眾多廣告宣傳中，推銷的商品包括汽車、文體用品、服裝、食品外包裝等可謂種類繁多，至今李小龍的形象仍然被許多廣告設計者使用。

三、結語

與其說李小龍是哲學型的武術家，不如說他是以武術為職業的哲學家。他以武術聞名世界，給我們留下的是不僅有截拳道，還有武道哲學和人生哲學。他英年早逝，他在世沒有看到自己的影響力。但他的形象至今還在影響著人們在武術、武術哲學、電影、健身、音樂和藝術的創作，他為流行文化拓寬了內容并注入了新生血液，他用的是人類拳頭的力量，這種力量我們至今仍能感受到。

[1]陳雁楊，關文明. 李小龍武學思想探析[J]. 安陽師范學院學報，2011，(5).

[2]郝鋼，張繼生，羅孝志.略論李小龍截拳道武道哲學[J].武術科學(搏擊)，2011，8(5).

[3]李小龍.武道釋義——截拳道[J].精武，2006，(6).

[4]徐靜，史佳. 功夫電影的符號、哲學及民族想象———從李小龍的電影談起[J].東南傳播，2014，116(4).

[5]喻瑾. 李小龍人格特質、武術思想及武術精神之探究[D].西安：西安體育學院碩士學位論文，2013.

[6]王遂振. 李小龍武學思想之透視[J]. 武術科學(搏擊)，2005，2(4).

[7]John Little.Bruce Li’s Fitness Secret[J].Muscle and Fitness,1994，(3).

[8]科比·布萊恩特.我用李小龍的功夫理論打籃球[M]//科比24.于嘉，譯.北京：中信出版社，2010.

[9]王曉婷. 國際形象傳播視域下民族傳統體育“走出去”研究——以李小龍功夫電影為中心[J].浙江體育科學，2015，37(5).

(責任編輯石學軍)

2016-01-20

董取勝，男，湖北黃岡人，武漢體育學院體育科技學院講師，教育學碩士；黃亞飛，男，河南開封人，湖北第二師范學院體育學院講師，教育學碩士。

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