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試論課堂教學(xué)的藝術(shù)性

2016-04-06 07:33:33何望賢
讀與寫·下旬刊 2016年3期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)性語言課堂教學(xué)

何望賢

中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1672-1578(2016)02-0014-02

教育是非常強(qiáng)調(diào)科學(xué)性的,因?yàn)橹挥斜WC知識(shí)的正確傳授、智力的合理發(fā)展和能力的逐步提高。但是,如果只強(qiáng)調(diào)科學(xué)性的課堂教學(xué),又往往會(huì)使課堂教學(xué)顯得呆板、生硬,所以,優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)應(yīng)是嚴(yán)密的科學(xué)性與巧妙的藝術(shù)性結(jié)合的教學(xué)它以科學(xué)性為基礎(chǔ)、作前提;以藝術(shù)性為先導(dǎo)、作手法,相輔相成,和諧一致;藝術(shù)性的載體運(yùn)載著科學(xué)性,飛入學(xué)生求知的海洋,"使學(xué)生在知識(shí)的王國里啜飲知識(shí)的甘露,在美的領(lǐng)域中成為審美的人"。

1.教學(xué)語言要有藝術(shù)性

教學(xué)語言的藝術(shù)性主要是指在教學(xué)中教師的語言要準(zhǔn)確通順、精煉生動(dòng)、風(fēng)趣幽默富有啟發(fā)性。因此,老師要上好一堂課就必須對(duì)教學(xué)語言進(jìn)行錘煉,不斷提高教學(xué)語言的藝術(shù)性。那么,如何提高我們的教學(xué)語言的藝術(shù)性呢?準(zhǔn)確通順是基礎(chǔ),精煉生動(dòng)是關(guān)鍵,風(fēng)趣幽默是"潤滑劑"。

很多成功的教師常常就是因?yàn)槟苌钊霚\出講清問題,才能讓學(xué)生馬上能夠接受,而有的教師表述自己的意圖時(shí)候,卻顛三倒四、詞不達(dá)意,使學(xué)生不能理解。教師的教學(xué)語言要做到通俗易懂,就必須對(duì)教材上的書面語進(jìn)行加工、改造,轉(zhuǎn)化為口頭語。此外,教師在教學(xué)中要避免信口開河、模棱兩可的情況,盡量使陳述性的語言說得條理清晰,環(huán)環(huán)相扣,讓學(xué)生能思能記,有效地獲取知識(shí)信息;分析性的語言要扣緊中心,突出重點(diǎn),層層展開,步步深入,釋疑艱難,掃清障礙,開拓學(xué)生思維的深度和廣度;鞏固性的語言必須抓住綱要,新舊聯(lián)系,觸類旁通,舉一反三,增強(qiáng)學(xué)生邏輯思維能力和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。教學(xué)語言要簡潔精煉而而生動(dòng),不僅節(jié)省時(shí)間,提高課堂效率,而且可以突出重點(diǎn),避免重復(fù),還可以使學(xué)生喜歡聽,從而給學(xué)生留下深刻的印象。教學(xué)中提倡深入淺出,反對(duì)拖泥帶水,漫無邊際。所以,教學(xué)中如果我們的的講解、提問語言準(zhǔn)確,吐詞清楚,態(tài)度和藹,問題嚴(yán)密,能把深?yuàn)W、難記、繁瑣的東西,芟枝拔蔓,一語中的,使之化難為易,學(xué)生會(huì)聽得清,記得明。而如果教師能運(yùn)用各種手法,借助實(shí)物、模型、圖片等直觀教具,配以生動(dòng)甚至有些幽默的語言,會(huì)讓一個(gè)個(gè)精彩的片段吸引著孩子的學(xué)生,并起到調(diào)節(jié)師生情緒狀態(tài)的作用。

2.教學(xué)過程要有藝術(shù)性

藝術(shù)性教學(xué)過程是在科學(xué)性教學(xué)過程的基礎(chǔ)上形成的一種自由活動(dòng),即"內(nèi)在統(tǒng)一"的教學(xué)層次。有教學(xué)藝術(shù)的教師講課時(shí)輕松愉快,主動(dòng)自如,他們有張有弛,時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,總能給人以獲得滿意的收獲。教學(xué)過程的藝術(shù)性包括創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以啟發(fā)學(xué)生想象,如我們教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí),通過分析、品讀讓學(xué)生感悟了小女孩的悲慘生活之后,我們可以一個(gè)這樣的問題讓學(xué)生展開想象:如果賣火柴的小女孩是生活在當(dāng)今時(shí)代,那她的命運(yùn)又會(huì)如何呢?學(xué)生們必定會(huì)興趣盎然,展開想象,有的可能會(huì)說"我會(huì)把我的零花錢錢給她讓她買東西填飽肚子";有的可能會(huì)說她可能會(huì)碰到一位熱心人士捐助她跟著我們一起讀書;也有的說可能會(huì)說她會(huì)被好心人收養(yǎng)了……通過問題情景,使學(xué)生們對(duì)小女孩產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情心,并且感受到今天的幸福。教學(xué)過程的藝術(shù)性還包括了安排游戲、賞識(shí)激勵(lì)及課外延伸等方法,使學(xué)生學(xué)得輕松,獲得"驚喜",享受課外閱讀的趣味。

教學(xué)過程的藝術(shù)性主要包括:導(dǎo)入新課的藝術(shù)性、設(shè)置疑難的藝術(shù)性、授課方式的藝術(shù)性、溝通情感的藝術(shù)性。

導(dǎo)入新課首先要選擇好導(dǎo)入點(diǎn),這個(gè)"導(dǎo)入點(diǎn)"的選擇要符合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征;其次是,要考慮是否能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,創(chuàng)造一種和諧愉快的課堂教學(xué)氛圍;其三是要力爭用最短的時(shí)間,最少的語言,迅速巧妙地縮短老師與學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間的距離,把學(xué)生的注意力迅速轉(zhuǎn)移到課堂上來。如在教學(xué)古詩時(shí),我們可以運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生通過畫面、音樂、旁白,了解詩人的創(chuàng)作背景,讓學(xué)生有身臨其境的感覺。這樣,不僅把握了詩的基調(diào),還讓他們準(zhǔn)確領(lǐng)悟了詩意。而對(duì)于寫物的詩,我們還可以利用猜謎語的形式,讓學(xué)生腦、手、口并用,當(dāng)興趣盎然時(shí)再轉(zhuǎn)入古詩學(xué)習(xí);教學(xué)抒情詩時(shí),我們則可以充分發(fā)揮自己的語言魅力,讓學(xué)生跟著走進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)代,去感受一下作者的思想感情……

我們的課堂教學(xué)的中心是書本,如果我們的課堂教學(xué)只是以怎樣完成好教學(xué)任務(wù)為單純的功利指向的話,我們的教學(xué)個(gè)性就會(huì)受到壓抑,我們的創(chuàng)造性勞動(dòng)也會(huì)受到束縛,因此我們渴望營造一種和諧,締造一種對(duì)話以便進(jìn)行雙向交流。為達(dá)到這一目標(biāo),我們在課堂教學(xué)過程中要善于創(chuàng)設(shè)情境,巧設(shè)疑問激發(fā)學(xué)生,使學(xué)生敢想、敢答、想問、敢問、會(huì)問,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,活躍課堂氣氛。

以往我們講《撈鐵牛》這篇課文時(shí),通常以教師講授型為主,教師講得口干舌燥,學(xué)生聽得昏昏欲睡。現(xiàn)在很多老師在講授這篇課文涉及到浮力的知識(shí)時(shí),拿出事先準(zhǔn)備好的實(shí)物(如玻璃缸、塑料杯、木塊、繩子、小鐵塊、沙子等),請學(xué)生上臺(tái)做實(shí)驗(yàn)。通過"做"、"說"、"評(píng)",使學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)腦,在有趣的實(shí)驗(yàn)中學(xué)到知識(shí),培養(yǎng)能力。再如,我們以前進(jìn)行生字教學(xué),往往是將生字板書在黑板上,讓學(xué)生不斷地念,不斷地寫,不斷地記,現(xiàn)在很多老師已經(jīng)改變了這種方式,采取將拼音、字的部件分別制成卡片的方式,讓學(xué)生做"找朋友"的游戲,使知識(shí)在學(xué)生的"玩"中得到強(qiáng)化……這些就是一種授課方式的創(chuàng)新,體現(xiàn)出一種教學(xué)藝術(shù),使我們的教學(xué)收到事半功倍的效果。

課堂教學(xué)的順利開展,離不開師生情感的交流和溝通。只有使學(xué)生"親其師",才能"信其道。"所以,教師要注意和學(xué)生之間的感情溝通。過去,教師只注重課堂上的語言溝通,使師生之間難以實(shí)現(xiàn)情感共鳴。實(shí)際上,教師的情感表達(dá)方式要自然得體,這需要教師的語言、表情、動(dòng)作等多方面的協(xié)調(diào)。教師要大膽創(chuàng)新,不拘一格。如講《晏子使楚》時(shí),我們可以和學(xué)生們一起表演,讓學(xué)生進(jìn)入晏子、楚王的角色,師生之間的關(guān)系更近,教學(xué)也會(huì)收到了意想不到的效果。

3.板書設(shè)計(jì)要有藝術(shù)性

作為"微型教案"的板書,應(yīng)該具備有如下幾個(gè)特點(diǎn):一是概括性,是對(duì)文章(文段)思想或者內(nèi)容的高度概括;二是簡潔性,抓住文中重點(diǎn)詞句或者自行概括的詞語進(jìn)行板書,忌拖泥帶水;三是美觀性,如《五彩池》的"總分式"板書:

所聞——瑤池在天上(好看極了)

像寶石 贊

像葫蘆 美

形狀各異 像鐮刀 祖

五彩池 像盤子 國

所見—— 像蓮花 大

長著石筍 好

五光十色 透明的石粉 河

陽光折射 山

所想——瑤池在人間(更加好看)

(總)———(分)———(總)

再如《桂林山水》的交"叉式板"書:

水 山圍繞水

清 人

綠 在

畫 畫卷

險(xiǎn) 中

秀 游

山 水倒映山

還有《狼牙山五壯士》的"階梯式"板書:

引上絕路 英

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