中國人的節日和時間制度

整理 亦安冉

中國人的節日和時間制度

整理 亦安冉

到什么時間做什么事，我們的老祖宗一早就給我們定好了規矩。

已有幾千年歷史的二十四節氣，包含了中國人對四季變化轉換規律的總結，它不僅跟農耕生活有關，也跟我們每個人對生命、自然、人生、宇宙的感受、認知有關。在蘇州這塊土地上，順應天道，根據時令來生活，是自古已有的傳統，蘇州人的節日和時間制度，實際上也是中國人的節日和時間制度。

節氣是我們的時間美學

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。我們的生活遵循著自然的法則。而節氣，對中國人而言則是最為重要的生活法則。二十四節氣也是中國人對時間的修辭藝術，我們的老祖宗將天意之美融化到自己的尋常生活之中。

“二十四節氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。“二十四節氣”指導著傳統農業生產和日常生活，是中國傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。“二十四節氣”更是我們中國人的時間美學，春種、夏長、秋收、冬藏，智慧的中國農人順應天道，根據時令生活了幾千年。由節氣所派生的有秩序的生活，既是遙遠的先人對時間的審美考究，也是對世俗生活的詩意追求。

2016年11月30日，中國“二十四節氣”正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。在國際氣象界，這一已有千年歷史的時間認知體系被譽為“中國第五大發明”。

節日是我們和自然的關系

中國的節日自古以來也和我們的時間制度聯系在一起。歲時節日是中國人為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是中國民俗文化的重要組成部分。看看外國人的節日就會發現，他們的節日通常是和宗教相關聯的，而我們對節日的安排，卻意在理順人與自然的關系。

節日的起源跟我們的歷法節氣有著密不可分的關聯。中國自古以農為本，以農立國。早在7000多年以前，原始農業已經出現了南北分野，北方以粟作為主，南方以稻作為主。農業生產有很強的季節性特點：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而復始，年復一年。從遠古時代起，中國先民就已掌握了反映農業生產特點的歷法知識。我們老祖宗的歷法根據氣候變化的特點，把一年劃分為12個月，24節氣，72候，約365天，從而構成了歲時節日的計算基礎。歷法反映了農業生產規律，對指導農業生產起了積極作用，同時也為歲時節日的產生提供了必要的前提。有些節日如立春、夏至、立秋、冬至等，則是由節氣直接發展而來的。

春天播種、秋季收獲，這是大自然的規律，也是大自然的“恩賜”。所以有祭拜土地之神的活動，所謂“社祭”，所謂“春祈、秋報”，這種在仲秋佳節喜慶豐收、對大自然感恩的活動，即使到了今天也警醒著我們人與自然須和諧共處。

余世存在《時間之書》中寫道：“節氣堪稱中國文明的智慧，是中國人千百年來實證的‘存在與時間’。”我們的節日核心是我們自己和自然的關系，通過人與自然的關系作系統的時間安排。

節日里有我們中國人的信仰

節氣其實是天的意志，只可順應，不可違背。

在生產不發達的上古時代，當人們無法解釋大自然的奧秘，不能掌握自己命運的時候，便產生了許多禁忌和迷信觀念。春節是中國最大的傳統節日，放爆竹習俗原意是避山魈惡鬼，后來增加了祭祖、供神、團圓、娛樂等內容。據說桃木能避邪驅鬼，所以，舊時除夕這天，家家戶戶削桃木，制成神荼、郁壘二神畫像置于大門之上，以防鬼進門。春節還有許多禁忌，如禁水土出門，不能掃地潑水，以免財氣出門。忌說“死”，稱這類話語為“烏鴉嘴”。這類禁忌迷信也反映了人們趨吉避禍的愿望。

再比如說清明節，清明節最早起源于對火的崇拜，它實際上是將三個節日并在一起了，清明、寒食節、上巳節。我們的先輩把一年切割成二十四個節氣，清明是其中的節氣之一，后來演化為清明節。

中秋節和嫦娥奔月的神話我們并不陌生。然而，神話并非是中秋節的唯一文化內涵。對月的崇拜是我們民族先祖敬畏自然、親近自然、把人類社會的活動和自然界及其運行緊密聯系在一起的具體表現。

許多傳統文化學者認為，在我們的節日中有很多健康的，鼓勵著我們向前走，充實我們的生活，使我們擁有幸福感的因素。我們因為有了這些節日，因為有了這些節日里面非常有意義的儀式性活動，生活就變得特別有情趣，我們的幸福感就變得特別實在，我們人和人之間的關系就變得特別和諧，這對于整個社會生活來說是有好處的。

節氣，對中國人而言則是最為重要的生活法則