淺析山水畫(huà)筆墨新程式的探索——以姜寶林山水畫(huà)創(chuàng)作為例

文/孫曉嶺

淺析山水畫(huà)筆墨新程式的探索——以姜寶林山水畫(huà)創(chuàng)作為例

文/孫曉嶺

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨程式，是古代畫(huà)家對(duì)客觀自然深入觀察、高度提煉的基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的一種繪畫(huà)語(yǔ)言形式。筆墨程式是山水畫(huà)的重要成分，其中筆墨皴法程式是山水畫(huà)山石構(gòu)造最為重要的部分。清代以后，山水畫(huà)筆墨程式語(yǔ)言極度規(guī)范與完美，現(xiàn)今的藝術(shù)家在筆墨程式規(guī)范上很難有所再超越，在傳統(tǒng)與當(dāng)代的迷茫之中徘徊。所以，當(dāng)代畫(huà)家便提出了對(duì)山水畫(huà)傳統(tǒng)筆墨程式的改造革新。

山水畫(huà)；筆墨；新程式；姜寶林

中國(guó)畫(huà)歷來(lái)講求程式，注重法度。筆墨程式是通過(guò)在生活中長(zhǎng)期積淀錘煉所形成的一套完整的筆墨造型圖式與技法表現(xiàn)形式。

在傳統(tǒng)山水畫(huà)中，筆墨程式經(jīng)過(guò)歷代的不斷發(fā)展完善，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸凰囆g(shù)家們所確定接受的造型符號(hào)與形象結(jié)構(gòu)，如此，在客觀自然中的樹(shù)石形態(tài)逐步變?yōu)橐环N圖解上的造型模式。在傳統(tǒng)山水畫(huà)的程式體系之中，雖然造型符號(hào)與客觀自然有著形象上的聯(lián)系，但藝術(shù)家們?cè)诮柚淌椒?hào)造型時(shí)，并不關(guān)注其是否表達(dá)真實(shí)自然，而是傾向于以筆墨程式符號(hào)傳達(dá)內(nèi)心情境。比如從董源、巨然的長(zhǎng)披麻皴到黃公望的短披麻皴，進(jìn)而再至王蒙的牛毛皴，在山石的結(jié)構(gòu)上并無(wú)太大變化，而表現(xiàn)山石肌理的造型符號(hào)不斷改變，形成了為后世所承繼的新的程式符號(hào)。畫(huà)家們借助筆墨程式符號(hào)的演進(jìn)，來(lái)表現(xiàn)不同時(shí)代、不同社會(huì)環(huán)境下各自不同的心境意向。

如此來(lái)說(shuō)，若想用筆墨新程式來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下的思想情感，筆墨造型符號(hào)的創(chuàng)新便顯得十分重要。山水畫(huà)創(chuàng)作若不講求筆墨程式則顯得底氣薄弱，但若過(guò)分依賴(lài)傳統(tǒng)筆墨程式，又會(huì)顯得單調(diào)重復(fù)。所以，怎樣在筆墨程式體系之中尋求造型結(jié)構(gòu)的拓展與形象符號(hào)的擴(kuò)充便顯得尤為關(guān)鍵。

進(jìn)入20世紀(jì)下半葉，山水畫(huà)經(jīng)歷了外來(lái)藝術(shù)風(fēng)格與思想潮流的激烈碰撞，它的發(fā)展進(jìn)程變得十分活躍。當(dāng)代山水畫(huà)在中西文化的辯論中獲得發(fā)展，這為其從傳統(tǒng)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型提供了許多有意義與價(jià)值的養(yǎng)分。在這個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨程式與西方現(xiàn)代繪畫(huà)理念成為了最為主要的兩個(gè)參照。對(duì)于這兩者的選擇與汲取的過(guò)程，藝術(shù)家們表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，如此，畫(huà)家從這兩者中獲取什么元素與拋棄什么元素將很大程度決定了當(dāng)代山水畫(huà)筆墨新程式的風(fēng)格與面貌。尤其是在引入了西方繪畫(huà)的符號(hào)概念之后，當(dāng)代山水畫(huà)的筆墨程式在延續(xù)傳統(tǒng)上，加以分解和重構(gòu)，以筆墨符號(hào)的全新組合來(lái)構(gòu)筑具有當(dāng)代意義的筆墨程式，這為山水畫(huà)尋求新程式的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。

當(dāng)代山水畫(huà)一直在強(qiáng)調(diào)筆墨程式中傳統(tǒng)審美因素的延續(xù)，在另一方面又著力對(duì)于筆墨程式語(yǔ)言的現(xiàn)代性的發(fā)展建設(shè)。在當(dāng)今時(shí)代語(yǔ)境下，畫(huà)家們生活中的客觀自然與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)成為了他們對(duì)于筆墨新程式表達(dá)的素材來(lái)源。藝術(shù)家們?cè)趥鹘y(tǒng)與當(dāng)代、東方與西方的激烈交鋒中明確了自我的追求目標(biāo)，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)來(lái)構(gòu)筑復(fù)雜與豐富的新筆墨程式的語(yǔ)言系統(tǒng)，具有承前啟后的時(shí)代意義。這類(lèi)創(chuàng)新的山水畫(huà)筆墨程式最富有發(fā)展建設(shè)性，其是山水畫(huà)走向?qū)徝垃F(xiàn)代化的必要環(huán)節(jié)。藝術(shù)家們將山水畫(huà)筆墨程式的傳統(tǒng)審美理念與變革創(chuàng)新相統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，把具有傳統(tǒng)審美情感的筆墨程式引入當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境，將筆墨程式進(jìn)行當(dāng)代新解。如此，當(dāng)代山水畫(huà)的筆墨程式語(yǔ)言獲得了嶄新的生機(jī)。

綜上所述，當(dāng)代山水畫(huà)需要新的筆墨程式。山水畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型建立在分析傳統(tǒng)筆墨程式與現(xiàn)代新程式的共性與差異之上，其實(shí)質(zhì)是完成山水畫(huà)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代審美的推進(jìn)。同時(shí)，藝術(shù)家們不斷借鑒傳統(tǒng)程式與西方符號(hào)體系，以此所蘊(yùn)藏的無(wú)限潛力讓山水畫(huà)在內(nèi)容觀念、筆墨程式語(yǔ)言以及技法材料方面做出了大膽探索嘗試與發(fā)展創(chuàng)新。創(chuàng)新是永無(wú)止境的，筆墨程式繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，為了使它更好地結(jié)合當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境和藝術(shù)家們的現(xiàn)實(shí)情感表達(dá)，畫(huà)家們要以一種開(kāi)放的姿態(tài)和不倦的探索精神，不斷地進(jìn)行筆墨新程式的轉(zhuǎn)型嘗試，使山水畫(huà)具有當(dāng)代精神品格。

當(dāng)代山水畫(huà)家姜寶林無(wú)疑為這一時(shí)代在筆墨程式上有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的畫(huà)家之一。齊白石曾說(shuō)過(guò)：“十年樹(shù)木，蓋能成林，然繪林之法，雖窮一生恐未能盡得也?！雹偃绱丝梢?jiàn)，筆墨符號(hào)若形成程式化的法則，并非簡(jiǎn)單所得。而姜寶林經(jīng)歷多年的苦苦探尋，終于獲得了山水畫(huà)造型符號(hào)的程式創(chuàng)新。他的山水畫(huà)創(chuàng)作主要有如下幾個(gè)階段：第一，先對(duì)物象元素進(jìn)行解構(gòu)；第二，將解構(gòu)后的典型造型符號(hào)進(jìn)行分析，用心去體味這些符號(hào)所表現(xiàn)自然的真實(shí)情感；最后，他用創(chuàng)造出的視覺(jué)化的、獨(dú)特的造型圖式去重構(gòu)自然，進(jìn)而形成了獨(dú)具風(fēng)格的筆墨程式語(yǔ)言。

姜寶林認(rèn)為，筆墨程式一直是中國(guó)畫(huà)民族性的核心內(nèi)容。筆墨程式功夫越深厚，掌握的筆墨技法越多，在筆墨程式藝術(shù)的探索和創(chuàng)造中，擁有的手段越高明，辦法就越多。在把握中國(guó)畫(huà)主題精神——筆墨程式的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的審美觀念加以審視，將符合現(xiàn)代審美要求的因素篩選出來(lái)，使其既有古老觀念的內(nèi)蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代生命的實(shí)質(zhì)，是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的一條必經(jīng)之路。如此，姜寶林一直致力于筆墨程式的發(fā)展創(chuàng)新，他用自己對(duì)于客觀自然的理解，在繼承傳統(tǒng)筆墨皴法程式之后，將古人的筆墨程式分解重組，形成了一系列的皴法程式新解。這些傳統(tǒng)筆墨皴法程式的新解，是姜寶林在筆墨新程式上的努力嘗試與探索的結(jié)果。

而姜寶林的白描山水畫(huà)可以說(shuō)是其自然主義的高度個(gè)性化的呈現(xiàn)，它極大地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨造型程式。姜寶林強(qiáng)調(diào)造型符號(hào)的抽象性與具象因素融合，運(yùn)用他對(duì)客觀自然的長(zhǎng)期觀察，發(fā)展創(chuàng)造了重復(fù)的“之”字形的盤(pán)旋線條，與柔和的色調(diào)相結(jié)合，色墨相融，發(fā)展創(chuàng)造了個(gè)性化的筆墨程式符號(hào)。姜寶林憑借其對(duì)自然客觀的生命脈絡(luò)所提煉出來(lái)的個(gè)性符號(hào)程式，致力于探索山水畫(huà)筆墨程式創(chuàng)新性的諸多可能。

姜寶林在創(chuàng)作中以特有的線條將山石脈絡(luò)分割為一個(gè)又一個(gè)的幾何三角形，其中用蛇形線構(gòu)筑山石紋理，通過(guò)線條方向的變化與空白進(jìn)行對(duì)比，創(chuàng)造了藝術(shù)家們所尊崇的“蚯蚓皴”或“等高線皴”。姜寶林獨(dú)具一格的“蚯蚓皴”，是在繼承傳統(tǒng)披麻皴的筆墨程式的基礎(chǔ)上，用重復(fù)的排比線將網(wǎng)狀山石相互擠壓形成了畫(huà)面的主體結(jié)構(gòu)，而這些極富抽象性的符號(hào)語(yǔ)言形成了整體畫(huà)面的筆墨程式。畫(huà)家將這些符號(hào)元素布局畫(huà)面形成一種平面性的虛擬空間。畫(huà)中如同迷宮般的蛇形線是其創(chuàng)新性筆墨程式的主要構(gòu)成，具有象征意義又極富裝飾性。

姜寶林的白描山水畫(huà)在其已經(jīng)成熟的藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，通過(guò)重塑符號(hào)構(gòu)筑了新的筆墨程式語(yǔ)言。他的白描山水具有簡(jiǎn)單的重復(fù)性，更加趨于單純化，山石物象的客觀真實(shí)性因素極大減弱，整體畫(huà)面的律動(dòng)性得到了強(qiáng)化，造型符號(hào)的程式特征更為突出、更為新穎。他將這種個(gè)性化的創(chuàng)新圖式加以大力發(fā)展，為筆墨程式的創(chuàng)新尋找到了突破口。

在藝術(shù)多元化的當(dāng)代社會(huì)，山水畫(huà)既要不同于傳統(tǒng)，又要適應(yīng)新的時(shí)代背景，這便要求藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)和發(fā)展中尋求變化，在客觀自然中去發(fā)掘與古人不同的當(dāng)代筆墨程式的語(yǔ)言符號(hào)。當(dāng)代畫(huà)家應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中尋找具有獨(dú)特山水畫(huà)視角的藝術(shù)靈感，在把握創(chuàng)作時(shí)，需要依據(jù)個(gè)人在感受筆墨意趣上的不同以及程式語(yǔ)言上的差異做出相對(duì)應(yīng)的調(diào)整與改變。藝術(shù)家在改變和發(fā)展當(dāng)代筆墨新程式的過(guò)程之中，去突破傳統(tǒng)的束縛以獲取具有現(xiàn)代性的新筆墨程式必定是一個(gè)漫長(zhǎng)艱難的探索過(guò)程。

注釋?zhuān)?/p>

①拉爾斯·伯格倫德，丁寧.姜寶林的理性自然主義[J].美術(shù)觀察，2002（5）.

[1]譚曉燕.論繪畫(huà)符號(hào)語(yǔ)言的差異——傳統(tǒng)山水畫(huà)與西方符號(hào)繪畫(huà)的比較[J].美術(shù)界，2011（8）.

[2]陳傳席.中國(guó)山水畫(huà)史[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2001.

[3]徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[M].沈陽(yáng)：春風(fēng)文藝出版社，1987.

【孫曉嶺，北京城市學(xué)院工藝美術(shù)系】