淺談新疆多元文化的愛國主義意蘊*①

陳訪賢

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淺談新疆多元文化的愛國主義意蘊*①

陳訪賢

（新疆醫科大學學生處 新疆烏魯木齊 830011）

摘要：文化是人們的精神家園。新疆多元文化作為具有地域和民族特色的文化形態，本身具有豐富的愛國主義意蘊，主要表現在文化的包容性、交融性、揚棄性和凝聚力四個方面，是高校愛國主義教育的重要資源和有利條件，值得深入挖掘和充分利用。

關鍵詞：新疆 多元文化 愛國主義 意蘊

“文化是民族生存和發展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。”。［1］新疆多元文化作為中華文化的重要組成部分，是新疆各民族的文化在相互交流、吸收、融合的基礎上整合形成的特殊地域文化，是各民族共同的精神財富，也是高校愛國主義教育的重要資源和有利條件。深入挖掘新疆多元文化的愛國主義意蘊，使高校愛國主義教育貼近新疆區情和學生思想實際，將提升高校大學生對于新疆多元文化的自豪感和對愛國主義教育的認同度、接受度，從根本上改變長期以來高校愛國主義教育重灌輸、輕體驗；重氛圍、輕情感；重要求、輕文化的弊端，切實提高高校愛國主義教育的實效性。總體上看，新疆多元文化的愛國主義意蘊主要表現為“四個奠定基礎”。

一、新疆多元文化的包容性為增進“五個認同”奠定基礎

包容，即寬容、容納。文化應該具有包容性，唯有包容，文化才能生存和延續。所謂文化包容，是指不同文化和不同民族平等相待、相互學習、取長補短、兼容并蓄、共同發展的一種社會心理狀態。歷史上，新疆各民族文化長期交流與溝通，形成多民族、多語言文字、多文化共存的局面，是新疆多元文化包容性的體現。它除了促進新疆多元文化歷久彌新、自我更新、傳承發展，推動文化的長久繁榮，還為高校大學生實現對各民族、各民族文化、各民族發展的包容，增進“五個認同”意識提供了有利條件。

1.對各民族的包容。新疆多元文化的包容性客觀上要求作為新疆多元文化的創造者和擁有者的各民族實現對彼此的包容。這是各民族文化整合形成新疆多元文化的必然結果，也是新疆多元文化發展的現實基礎。高校大學生對各民族的包容雖然是民族團結的要求，但從根本上說則是由新疆多元文化的包容性所決定的。這種文化的包容性有助于大學生正確認識中華民族與各民族的關系，樹立正確的祖國觀和民族觀，強化中華民族共同體意識。其對大學生的積極意義主要有：一是樹立包容的思想。高校大學生在包容思想的引導下，能夠正確認識各民族在中華民族發展中的獨特貢獻，正確評價各民族開發新疆、守衛邊疆、抵抗外敵、抵御分裂、維護統一的歷史，正確看待各民族在歷史淵源、發展歷史、民族文化等方面的差異，摒棄狹隘的民族意識，加強各民族之間的關系。二是樹立相互尊重、接納與認可的意識。包容要求尊重，而尊重意味著接納與認可，尊重、接納和認可各民族在中華民族發展史中的地位、作用和意義，是實現各民族平等地位的必要前提。三是樹立開放的眼光。包容要以開放為前提。從一定意義上說，開放是文化轉型的必然要求，也是人類個體成長進步的動力。樹立開放眼光，有利于高校大學生消除心理防范意識，促進各民族之間相互接觸、交流、學習、借鑒。

2.對各民族文化的包容。新疆多元文化的包容性既表現為對外來文化的包容，也表現為對各民族文化的包容與整合。新疆多元文化是對各民族文化包容的結果，同時各民族文化的相互包容又是推動新疆多元文化發展的動力。高校大學生作為新疆多元文化的重要傳承者，除了有對本民族文化的高度認同，還要有對其他民族文化的包容態度，這是新疆多元文化包容性的體現，也是各民族文化和諧發展、共榮共生的需要，更是增進對中華文化認同的要求。這種包容一方面表現為對其他民族文化背景、傳統和習俗的差異、特點和優勢的包容，另一方面也表現為對其他民族學生在思維方式、處世態度、生活習慣等方面的特殊性的包容。通過對各民族文化的包容，加強對各民族文化的相互了解、尊重、欣賞和學習，進而形成“各民族文化都是中華文化的一部分，各民族都對中華文化的發展做出了積極貢獻”的觀念，樹立“對中華文化的認同是最高層次的認同，每個人都應該有對中華文化的認同”的思想，切實培育起對中華文化的認同感、歸屬感和自豪感。

3.對各民族發展的包容。如果說對各民族和各民族文化的包容是新疆多元文化對文化載體和構成要素的關照，那么對各民族發展的包容則是新疆多元文化對文化傳承者命運和前途的關切。民族發展主要包括民族的人口發展、族體發展、經濟發展、政治發展、文化發展和社會發展。對各民族發展的包容既體現了新疆多元文化所內含的包容、寬容精神，也體現了新疆多元文化在新的歷史時期繼續傳承和發展的內在要求。它對高校大學生的思想、心理、情感都產生廣泛而深刻的影響。主要表現在：除了關心本民族的利益和發展，還包容其他民族的利益和發展；除了關心民族地區的發展，還包容其他地區的發展；除了關心自身的發展，還包容其他民族學生的發展，最終的落腳點是共同建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業的社會主義新疆。無論是各民族的發展，還是社會主義新疆的建設，共同的前提和基礎是堅持中國共產黨的領導和中國特色社會主義道路。因此，基于新疆多元文化對各民族發展的包容，本質上都要求實現對中國共產黨、對中國特色社會主義的認同。

二、新疆多元文化的交融性為構建和諧的民族關系奠定基礎

交融，是指事物交匯融合在一起，具有嵌入性、整體性、一體性特點。文化交融反映的是多種文化相互融合、整合、聚合形成一體的狀態。新疆多元文化的交融性主要表現在：各民族文化相互影響、滲透和融合，尤其是在飲食、服飾、娛樂、婚姻、宗教、藝術等方面表現出一定的趨同性，［2］從而形成“你中有我、我中有你”的局面。它為促進民族之間的融合創造了條件，而民族之間的融合又進一步強化了文化的交融。

新疆多元文化的交融性為高校大學生加強民族團結提供了濃郁的文化氛圍和深厚的文化積淀，它有助于大學生樹立民族團結的思想意識，把民族團結看作是“空氣”、“陽光”，把維護民族團結看作是生活習慣，把加強民族團結看作是政治上堅強的表現；有助于大學生提高思想認識，深刻理解“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的歷史和現實基礎、“民族團結是各族人民的生命線”的思想觀念、“民族團結是福、分裂動亂是禍”的經驗總結、“民族分裂勢力越是企圖破壞民族團結，我們越要加強民族團結，筑牢各族人民共同維護祖國統一、維護民族團結、維護社會穩定的鋼鐵長城”［3］的諄諄教誨；有助于大學生在學習和生活中積極維護民族團結，將和睦各民族關系作為維護校園和諧穩定的必要基礎，將從小事做起，時時處處講民族團結的情、說民族團結的話、做民族團結的事作為提升素質和精神境界的環節之一，將提高政治敏銳性和政治鑒別力作為警惕防范分裂滲透的基本前提。高校是育人的一方凈土，對新疆高校而言還是和諧民族關系的重要場所。深入探討新疆多元文化的交融性特征，是新疆高校深化民族團結教育的必然要求。

三、新疆多元文化的揚棄性為正確對待和傳承本民族文化奠定基礎

揚棄本質上是“批判地繼承”，反映的是既保留又拋棄的辯證思想。文化的揚棄指對一切文化遺產既有繼承又有批判的過程。［4］可見，以揚棄的態度對待一切文化遺產，克服文化虛無主義或者文化保守主義的傾向，是文化轉型提升的客觀要求。正如習近平總書記指出的那樣，“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規矩，開自己之生面’，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。”［1］如何對待和傳承民族文化，這是高校大學生關注的一個大問題。在新疆高校，少數民族大學生比重大，他們高度認同本民族文化，將自己與本民族文化緊緊聯系在一起，對本民族文化具有高度的自豪感和歸屬感，對保護、傳承本民族文化具有高度的歷史責任感和使命感，如何正確看待民族文化，實現民族文化的發展與繁榮，并使之與現代社會相適應、與現代文化相協調，是擺在他們面前的重大現實問題。由各民族文化整合形成的新疆多元文化為此提供了解決問題的方向和思路。新疆多元文化的發展既是各民族文化在整合的基礎上相互學習、借鑒和吸收各自優點和長處的過程，也是新疆各民族文化拋棄糟粕的過程，因此它是對各民族文化“揚棄”的結果。這種揚棄性為高校大學生正確對待和傳承民族文化提供了啟迪，有助于學生辯證地對待本民族文化，認識到民族文化是本民族的勞動的結果、傳統的凝結、智慧的結晶，有許多富于益智、催人奮進的方面，認識到民族文化應契合現代社會的發展要求，以現代文化引領民族文化的傳承與發展，實現民族文化的現代轉型，進而對民族文化采取辯證統一、分析批判、有所鑒別的態度，做到既肯定文化中的精華，又否定文化中的糟粕；既對民族文化保持高度的情感認同，又將民族文化納入中華文化的范疇；既主動承擔起民族文化傳承與發展的重任，又善于學習其他民族的有益文化元素。

四、新疆多元文化的凝聚力為培育愛國主義情感奠定基礎

凝聚力表現為人們的個體動機行為對群體目標任務所具有的服從性。文化凝聚力的功能在于維護文化共同體的團結、穩定與發展，其基礎是文化共同體成員達成高度的文化認同，這種文化認同的力量促使文化共同體成員把維護共同體的團結和利益作為第一原則。［5］而愛國主義情感是對歸屬于祖國的需要得到滿足而產生的對祖國具有肯定性質的一種心理體驗，其表達方式主要包括歸屬感、認同感、忠誠感、價值感、尊嚴感、榮譽感、責任感等等。從國家層面看，文化的凝聚力是愛國主義情感產生的源動力，它對文化共同體成員的統攝力和號召力將強化成員的國家認同意識。從一定意義上說，文化認同是國家認同的前提和基礎，這在美國、新加坡等一些多元文化國家的愛國主義教育實踐中得到了充分體現。

新疆多元文化是在各民族文化相互融合、整合、聚合的基礎上形成的，契合人們的價值標準、思維模式、精神喜好和情感需求，成為各民族共同認同的特殊地域性文化。與此同時，新疆多元文化從屬于中華文化，是中華文化的重要組成部分，中華文化與新疆多元文化的關系是整體與局部的關系、一般與個別的關系、統一性與多樣性的關系。可見，新疆多元文化的凝聚力既是吸引、感召和團結各民族的動力源泉，又是中華文化強大凝聚力的集中體現，為人們提供凝聚和依附的中心，彰顯家國情懷，從側面反映出中華文化的影響力和向心力，為高校大學生愛國主義情感培育奠定堅實基礎。第一，從思想意識上看，有助于大學生正確認識和看待中華民族與本民族的關系、中華文化與本民族文化的關系、中國特色社會主義事業與本民族發展、祖國發展與新疆發展的關系，澄清思想誤區，消除思想偏見，提高思想認識，切實樹立“中華文化共同體”意識和“中華民族共同體”意識，為在實際生活中主動承擔起維護民族團結、社會穩定、祖國統一的歷史和時代責任提供思想認識基礎。第二，從文化認同上看，有助于將對本民族文化、新疆多元文化的認同提升為對中華文化的認同，繼而消除文化上的偏見和隔閡，推動各民族文化之間相互尊重、相互包容和相互欣賞，形成各民族文化各美其美、美人之美、美美與共的良好局面。第三，從情感體驗上看，有助于滿足情感歸屬的需要，將新疆多元文化看作是各民族共同創造、共同享有、共同建設、共同發展的文化，將中華文化作為各民族共同的精神依歸，從而服從中華文化體系的規范，為建構和守望共有精神家園創造文化、思想和心理條件。

［參考文獻］

［1］習近平.在文藝工作座談會上的講話［EB/OL］.http：//news. xinhuanet.com/2015-10/14/c_1116825558.htm，2015—10—14.

［2］張洋.多元與融匯：新疆文化的恒久符號［J］.新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2009（04）.

［3］習近平.堅持依法治疆團結穩疆長期建疆，團結各族人民建設社會主義新疆［EB/OL］.http：//www.xj.xinhuanet.com/ 2014-05/29/c_1110925804.htm，2014-05-29.

［4］常樂.論毛澤東的“文化揚棄論”［J］.哲學研究，1994（02）.

［5］馬運軍.文化凝聚力：文化建設的主題［J］.探索，2003（03）.

責任編輯：李月明

中圖分類號：G127.45

文獻標識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1003-4641.2016.02.21

*本文系①國家社會科學規劃資助項目“新疆多元文化對少數民族大學生愛國主義情感培養的影響及對策研究”（項目編號：13BKS057）和新疆維吾爾自治區社會科學規劃資助項目“新疆少數民族大學生愛國主義情感培養調查研究”（項目編號：13BKS002）的階段性研究成果